实践出真知作文精选10篇

2024-03-18 01:48:41

在生活、工作和学习中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗?下面是勤劳的编辑给大家收集的实践出真知作文精选10篇,欢迎参考阅读,希望对大家有一些参考价值。

以实践出真知为话题的高中作文 篇一

“民族团结”这四个字,看起来平凡,但在生活中却非常重要。刘基有言道:“万夫一力,天下无敌”我们新疆人正因为精诚团结,有事一起想,有劲一处使,所以我们是最强大的。在这片广袤的土地上就有很多感人的民族团结故事。

我们经开区美丽的民族团结好少年阿依夏·艾力,是个内心充满热情的学生。她是一名内初班的学生,对于许多初到内初班的孩子来说,生活上需要克服的困难很多,阿依夏不但能够很好地自我管理,还经常帮助身边的同学,赢得了在异地就学的各民族同学的信任。

我们班是个多民族班级,是个充满爱和团结的班级。我们班的伊尔盼江的事例虽然没有阿依夏·艾力那么典型,但同样让人感动。

伊尔盼江刚上一年级时,因为是维吾尔族学生,发音不标准,经常把一声读成三声,但同学们从不嘲笑他。同学们利用课间给他教拼音,一个一个地正音,在同学们地帮助下,他终于掌握了拼音。同学们对他的帮助,他牢记在心。他经常说:“同学们帮助我,我也要为大家经常服务。”他说到了,的确也做到了。

在一个万里无云的日子,他和我,还有我们的好伙伴_一块出去玩。玩了一会儿,其中靠我最近的一名学生突然指着我惊叫起来,大喊:“我的钱不见了,肯定是你偷的。”我什么都没做,他在那里血口喷人,委屈的眼泪一直在眼眶打转。这时,伊尔盼江说话了:“你这样乱说话是不对的,我认为不是蔡双全偷的,因为我了解他。并相信他。”伊尔盼江这句话打破了当时的僵局。伊尔盼江坚定的眼神,丢钱的同学不得不冷静下来想一想是不是他把钱弄丢了或者压根就没带钱。经过一番思考后,他终于想起来,他压根就没带钱。

过后,我问伊尔盼江:“丢钱的伙伴是你最好的朋友,你为什么不帮他要帮我?”伊尔盼江拉着我的手说:“虽然他是我最好的朋友,但我不能因为和他关系好就把黑说成白,你也是我的朋友,谁要让你们受委屈,我肯定会站出来帮助你们。”听完他说的话,我被他的真诚感动了;为他的朴实、正义肃然起敬。

我身边像伊尔盼江这样的民族团结同学很多,他们像春天的花朵竞相开放,正因为有了他们,才让我们的新疆欣欣向荣。让我们心连心,手挽手,用自己的真情和行动去浇灌一朵朵民族团结之花,让民族团结之花开得姹紫嫣红!

关于实践的作文 篇二

实践

三年级的实践课,是我最开心的一堂课。这节课上的资料是讲评自己的展板,展板的主题是:生活中的传统文化。我们各个都摩拳擦掌,等待这老师的吩咐。

令我印象最深刻的是,王熙宇、蒋家豪和段浩文的展板。他们的展板很有想像力,一半是手工绘画,一半是打印的。传统文化分成很多种,他们主要讲了中秋节和端午节的习俗。展板的创意就更加丰富了,打印出来的圆,被他们想象成一个太阳;打印的漂亮瓷瓶,手工画上了美丽的鲜花。他们的展板真是资料丰富,多姿多彩!

裴雅琦的展板也很漂亮,而且是纯手工制作。她讲的习俗是我国的十二生肖。她在纸上画了十二只栩栩如生的小动物,来表现十二生肖。然后剪下来,用剪纸的方式把画好的十二生肖贴在了展板上,这些图案立体生动,好像是活的一样!

你明白中国古代的文房四宝吗和四大发明吗伊倩就把这些宝贝和发明放在了她的展板上。她每张图片都十分漂亮,纸墨笔砚样样精美。

当然在我心中,我和朱伟茹的展板才是做的是最好的展板!我们的展板表现的是过年贴年画的习俗,还有少数民族的“长街宴”。同学们看着那长长的桌子周围站了那么多品尝的观众,再看看那桌子上的美食,是多么的诱人啊!大家恨不得都扑到桌前,大吃一场。不是吹牛哦,我们的美术字,写得也很有特色!

说了这么多,怎样样,我们的实践课是不是很有意思呢我们还介绍了很多很多搞笑的展板,如果有机会,让我讲给你听吧!

实践出真知作文 篇三

亚里士多德是古希腊一名伟大的哲学家,他以往说过:“两个铁球,一个十磅重,一个一磅重,十磅中的必须先着地,速度是一磅重的十倍。”可是,对于这种说法,伽利略却不一样意。当他提出质疑时,大家都嘲笑他所提出的看法,大家都认为,亚里士多德是绝对的权威,他所说的是不可被质疑和挑战的,你一个无名小辈,怎能对伟大哲学家所说的观点提出疑问呢?可伽利略仍就坚持自我的观点,经过无数次的试验,都证明亚里士多德是错的。最终,在大家的质疑下,伽利略在比萨斜塔上做了一个公开试验,公布真相。他站在比萨斜塔上,拿出两个铁球,一个十磅重,一个一磅重,他同时放开两个铁球,这两个铁球同时下落,令人们大吃一惊的是:两个铁球竟然同时落下。

这件事使我们明白:权威的话不必须是真实的,我们应当敢于挑战,必须要相信事实。

数学课本上有这样一道数学题:一个钟每小时慢三分钟,照这样计算,早上五时对准标准时间后,当这个钟这着晚上十二时的时候,标准时间是什么时候?

全班大部分同学都是这样想的:早上五时到晚上十二时一共相差十九小时,每小时慢三分,也就是慢了五十七分钟。十二时加上五十七分就是第二天的零时五十七分。

可我却认为是一时,因为他们算得是五时到错误时间的,所以他们不对。

我不相信权威,我只相信事实!

我晚上回家和“知识渊博”的妈妈一齐讨论,结果妈妈也说正确答案是零时五十七分。这使我十分沮丧,我要用行动证明一切。

我列了一长串的表,把他分为两类:一、标准时间,二、错误时间。每标准时间加一时,错误时间要加一时和减三分钟,最终把错误时间算到十二时,看看上头的标准时间,耶!是凌晨一时!我兴奋得大呼起来,我的看法是真的!

我把这个结果给妈妈看时,一向我行我素的妈妈对我大加赞赏。

第二天一大早,教师把我们叫到班上,更正了自我之前错误的说法,他的思路和我想的一模一样。

这件事告诉我:权威也不是绝对相信的,只要实践才会得出真理,这才是真正的权威。

实践出真知 篇四

生活中很多的问题是左思右想也无法解决的,而通过实践,答案也许就一目了然了。

周末做作业时,妈妈指着一道数学环形问题问怎样解,我向她讲述了等量关系,而她却提出疑问:“为什么快者与慢者相遇时总是快一圈呢?”我用数字给她推导,她依旧不解,“两个人在途中不会相遇吗?”我也被她说晕了,便说:“多说无益,咱俩来演示一下吧!”

绕不了操场跑,我们可以绕着茶几走。第一次,我们约定好我走两步,她走一步。一步接一步,到了半圈的时候我们便乱了“分寸”。妈妈不知道走了两步还是没走,我也一样。于是,我们开始第二次实践。这次我们决定走一步便报数“1”,走两步便报数“2”。这个方法还有见效,只是还没等到相遇,我便被妈妈顺拐的步伐笑得直不起腰来,妈妈意识到也忍俊不禁。第三次,妈妈提议,我小跑着,满分作文网她走着。不知是我跑的忽快忽慢,还是她走的不匀速,我们过了很久也没有相遇。我看着老妈低着头,一顿一顿往前走,犹如僵尸的样子,抽搐般的笑倒在了沙发上。老妈也瘫在沙发上和我一起大笑,半天说不出一句话来。万事做开了总要有始有终,我们开始再一次尝试。妈妈说“科学要有严谨的态度!”这次我边跑边用“1,2,1,2…”来稳定速度,三圈后我和妈妈相遇了,她走了两圈,我们正好相差一圈,途中也并没有再相遇。

科学是要反复实验的,我们又试了三次都得到了同样的结果,这让我和妈妈非常高兴。“实践出真知”这话果然不假。

而此时,我想到了许多科学家,他们用实验、实践来证实自己的观点,历经的波折数以百计,当中也不免被人们嘲笑,称作是“科学怪人”,但他们的结论和成就,很多很多都在印证着“实践出真知”。

实践出真知议论文1400字 篇五

偶尔读到陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的句子“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”,感慨颇多,因为这句诗中,清楚而明确的表明了实践活动对人类的认知起决定作用。

诗句“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行”告诉我们:纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意,往往来自于生活实践中自身的真实体验,很多东西都是自己碰过壁,吃过苦头,走过弯路,才真更明白其中的道理。

不是吗?雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘;世间的事情全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,情以心为言,躬行探求。

作为现代人,读书学习的重要意义对我们来说不言而喻。但同时我们也都很清楚,书中得到的知识是别人的经验,它只有经过我们在生活实践中的检验和运用,才能变成自己人生的宝贵经验。

正如有人说的,实践是检验真理的唯一标准,意思大概是说实践的重要性。

别人的经验,只是一家之言。有些时候,在某些问题上,不同的人,有不同的见解,有些人的观点很偏颇。面对同一个问题,也许他们的观点是不同的,甚至是相反的。如果我们没有亲身实践,就会陷入进退两难的境地。就如同《小马过河》中的小马一样,要么困难被放大,要么轻视困难,让你无所适从。

有些书中的经验是前人总结而成,在一定具体的条件下有其存在的合理性。反之,如果离开了那特定的条件,它就会成为谬论。因此,只有我们在实践中掌握其中的缘由,我们才能正确的运用别人的经验。因此,古人告诫我们说“尽信书不如不读书”,这也就是为什么项羽的“置之死地而后生”取得大胜,而马谡用的“置之死地而后生”导致大败。

因此,我们在学习、生活中要分外重视实践的作用。明白实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在人类的发展史上,实践的发展促使科学成果层出不穷,以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境,决定了认识发展的无止境。

我国古代著名的医学家李时珍,觉得前人医书有很多错误的不完善的地方,于是花了将近40年的时间,走遍大江南北,编写了著名的医学著作《本草纲目》。中国杂交水稻事业的开创者袁隆平院士,50多年来,始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索,经过无数失败,一次又一次的培育杂交水稻,终于成功。爱迪生一生有1000多项发明,这些成就的取得完全要归功于他几十万次的实验。

我们也要清楚,理论上的知识都是在各种条件的限制下的,有的甚至是一种理想的状态。俗话说“实践出真知”,理论知识是来源于实践的,也是通过实践来验证的,我们学习科学文化知识的目的是为了实践,如果只是一味地死读书、读死书,而不能进行有效的实践活动,那么就失去了学习的意义了。

想想历史上最不重视实践的著名的例子“纸上谈兵”,就觉得有点搞笑。据说赵括自幼熟读兵法,就连他的父亲战国时期名将赵奢都辩论不过他。后来发生了长平之战,赵括带兵与秦国交战,因缺乏实际经验遭到惨败,40万赵国军队被活埋。最后只落得身死国灭,历来为后人说诟病的可悲下场。

作为21世纪的新生代,是祖国的未来,我们应当肩负起历史赋予我们的重任,积极投身于各种社会实践活动中去,增强自身的社会责任感,充分发挥我们的才能,壮大我们的国家,使中国走进强国之列,早日实现中华民族的复兴之梦。

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实践出真知高中作文 篇六

这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。

我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。

穿过历史的长河,让我们回到现在。

材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗?驾船当然需要技术,也可以说技术是最重要的,但一但脱离实践,也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话,在传与他儿子驾船技术的同时,也穿插海上实践,让他在波涛汹涌的大海上,锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧,我想,他的儿子也会像他一样,也许会比他更强,成为继他之后第二个船王。

驾船是这样,学习又何尝不是这样?

一个人只知道学习,只是一味的死学,也不开动脑子,即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习,我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松,只把知识掌握牢了,而没有实践的能力,不会运用。

古往今来,哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗?等等,当然他们的结果都是很好的,为科学事业做出了贡献。

最近,我又在一本杂志上看到了这么一段话:中国学生会考试,每次参加奥林匹克竞赛,得奖的都是中国人;美国会创造,每件有意义的发明,大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短,一定会成就更大的事业。

最后,我要说让我们驾驶着知识,撑起实践,为了理想,前进。

实践出真知高中作文 篇七

星期五的上午,天公作美,好天气欢送我们去鼓浪屿实践基地。我们坐上公共汽车,又改乘了微微摇摆的渡轮,来到了浪涛声声,海风习习的鼓浪屿岛,我们将在这里的实践活动基地生活两天半,开展丰富多彩的生活,我多么盼望这两天半能很充实、很快乐!

第二天上午,我们来到鼓浪屿的另一的实践基地来进行烹饪实践的活动,听完烹饪课老师的讲解,我们就去市场买我们需要的材料。回到基地,我们认认真真地洗菜,仔仔细细地切菜,生怕切到手指头!最关键时刻终于到了,我们要炒菜了!我们小队煮的是麻婆豆腐和芦笋炒腊肠,先把芦笋炒熟,在加上事先准备好的腊肠倒上一点酱油颜色鲜美的芦笋炒腊肠就完成了。把煮麻婆豆腐的豆腐煮好,放上麻婆豆腐的调料香喷喷的麻婆豆腐就煮好了!洗完锅之后出去再看看屋外那几个专心致志做水果拼盘的同学,他们细心地将水果切成大小不同的形状,原来那些不起眼的小水果,顿时变成了一个个美丽的造型,立在盘小童子暗藏春色中,犹如参加舞会的小精灵,红、黄、白、绿拼凑而成,真好看!哇,同学们在这里大显身手,都非常能干!看着色香味俱全的美味佳肴,我们得口水都快流出来了!

终于可以品尝了,大家齐刷刷地拿起筷子和碗,争先恐后地抢吃大家煮的食物。我本想品尝一块,可一下子就抢光了,哎!虽然我没有吃到,但看到大家的“杰作”受人欢迎时,我的心像吃了蜜一样甜滋滋的,吃完香喷喷的菜再吃水果去!,大家一哄而上,抢夹水果,这回轮到水果被抢吃一空了……

两天半的实践活动,终于圆满结束,我们要回家了,真有点儿留连忘返。虽然在这里只有两天半,但感觉好像只有两个半小时,一晃眼就过去了。实践活动既有趣又很有意义,它让我们在集体生活中锻炼了自己,各人的独立自理能力和动手能力也都提高了。我深深体会到:“我付出,我收获,我坚强,我快乐!”

实践出真知作文 篇八

毕竟从书本上学到的知识都是肤浅的。要想彻底了解一件事,明白一个道理,就要自己去做,自己去体会。所谓“耳闻不如目见,眼见不如耳闻,耳闻不如耳闻”我有过这样的经历。

我记得暑假的一天,阳光明媚。我在沙发上津津有味地看电视。这时,妈妈从外面回来了,手里拿着包饺子的材料,来到厨房。煮了一会儿,妈妈在餐桌上灵活地包饺子:在饺子皮上放适量的肉,用水蘸一蘸,对折,用蕾丝折叠。然后我爸从外面回来了。

我觉得包饺子这么容易,我就举手了。于是,我挥了挥袖子,洗了手,坐到桌边,信心满满的拿起一个饺子皮,蘸了一圈水,中间放了很多肉,用手捏了捏,捏出了一条好看的蕾丝。但是由于馅太多,馅露了出来。我到处都填完了,又往那里填。嘿,一个大肚将军出现了。爸爸妈妈笑了,我就像一个泄气的球。这时,妈妈以一颗坚强的心对我说:“包饺子的关键是放馅。馅料放多了,饺子皮就不包了,馅料就露出来了;馅放得太少,饺子会小而扁,不太好看。”边说边示范。

听了妈妈的话,我突然意识到我又尝试了。这次我按照妈妈说的做了,拿了一个饺子皮,蘸了一圈水,然后在中间放了适量的肉,把饺子皮对折,小心翼翼的挤了一个漂亮的蕾丝。一个精致的饺子映入眼帘。我就这样包着,一个比一个好看。过了一段时间,我就完了。看着我劳动的果实,我的心比吃蜂蜜还甜。我忍不住大喊:“我会包饺子,我成功了!”

是的,我在纸上得到的时候总觉得很肤浅,所以从来不知道要去实践。只要我们不断努力练习,我们就能彻底了解一件事,理解一个道理。俗话说,实践出真知!

实践出真知作文 篇九

暑期,我在人民少年网上读了一篇文章《知行相资以为用》。文章讲述了主人公在书店买了一本书,试图学习炒鸡蛋的事。这道看似简单的菜,宁宁却失败了好几次。我从中明白:对知识的学习固然重要,但是实践也同样不可忽视!无论做什么,只有尝试过,才能判断事物的真理。我之所以能如此感同身受,是因为我在学习中也曾遇到过类似的情况。

一次数学课,老师让大家解一道难题,同学们陷入了久久的沉思。同桌拿起笔,在纸上刷刷地写着,眉毛皱成一团。许久,他抓抓脑袋,感慨道:太难了!他可是我们班的数学达人,连他都解不出来,我可以吗?虽少些信心,但我还是决定试试。用一根3米的绳子拴住一只身长1。5米的羊,旁边有一块边长是8m的正方形草地,羊能吃到的草的面积是多少?读完题,我的脑中全是乱麻。我静下心来再次审题,发现边长8米是没用的信息,羊的身长也是没用的。我埋头苦算,把绳子的长度3米这个无效信息也去除了。兜了一大圈,原来是出题者给我们挖了陷阱,这道题目只需简单地计算面积即可,用上公式,我马上算出了答案。如果当时被难题吓倒,不试一试,或许我永远也解不开它,更不会明白其实难题并非真难。

实践不光在学习中举足轻重,在生活中也一样。

我酷爱打篮球,但进球率很低。我常在电视上看球赛,学习投篮的技巧。原地投篮时,两脚要前后自然开立,两膝微屈,上体稍前倾,重心落在两脚之间。理论知识我背得滚瓜烂熟,可一到球场,球却不听使唤了。我按照投篮的技巧投了几十次,仍只能进几个球。我发现拿球姿势很重要,我把五指张开,掌心空出,用指根及指根以上部位触球,增大对球的接触面积,球的稳定性提高了,球的出手方向也更好控制了。我不断地在一次次失败中总结经验,调整投篮姿势,经过一段时间的努力,我的进球率竟接近百分之九十。

亲身下河知深浅,亲口尝梨知酸甜。今后,无论在学习上还是生活中,就应该多实践,多练习,多参加社会活动,体验纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行的快乐!

实践出真知作文 篇十

实践是检验真理的唯一标准,简短的十二个字,一条永恒的真理,理论本身只不是一行行的数字与符号,只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力,而它结出的果实便是真理。

明朝的理论家——王阳明,空有一幅聪明的大脑,却没有爱动手实践的爱好,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次,王阳明依照《大学》的指示,先从格物做起。他就决定要格院子的竹子,他就搬了一条板凳坐在院子里面,看着竹子硬想了七天,却并没有很好的答案,他并没有用自己的手去实践,只考自己的头脑去硬想,却什么也没有得到,最后因为头痛受不了而以失败告终。

王阳明这样的做法,显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程,就必须得用手去把叶子切下来,然后拿到显微镜下进一步观察,绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想,袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

哥白尼是波兰杰出的天文学家,他经过40年的天文观测,提出了日心说的理论。他认为宇宙的中心是太阳,而不是地球。地球是一个普通的行星,它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的日心说。1608年6月的一天,伽利略找来一段空管子,一头嵌了一片凸面镜,另一头嵌了一片凹面镜,做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明,它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足,他进一步改进,又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边,只见茫茫大海波涛翻滚,看不见一条船。可是,当他拿起望远镜往远处再看时,一条船正从远处向岸边驶来。实践证明,它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着,最后,他的望远镜可以将原物放大32倍。

实验是检验真理的唯一标准,在真理面前,我们只有多实践才能成功。格物致知的目的,是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的,从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

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