部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案优秀9篇
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。壶知道的小编精心为您带来了9篇《部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
《敬业与乐业》教学杂谈 篇一
课前的引入，犹如文章的“凤头“，小巧玲珑，它能在极短的时间内，安定学生的情绪，诱发学生与课文学习相应的感情，激起学生学习的兴趣，让他们带着强烈的求知欲；孜孜以求的心理进入学习的情境中。因此，课前一定要注意抓住一个兴奋点，将学生引进课堂。譬如，我在上《敬业与乐业》一课时，倘若一开始我便与同学们大谈“敬业”与“乐业”之必要，“敬业”与“乐业”之意义，学生肯定很不愿意接受这种训导课。我为了一入课就让学生进入兴趣状态，便设计了这样的导入：
师：同学们，老师这里有几种职业供你们挑选，谈谈你将来从事的职业类别。（政府工作人员、企业老板、工程技术员、医生、宇航员、教师、家庭主妇、农民、清洁工……）。
生1：我想从事企业管理，当公司老总，老总有钱。
生2：我想当工程师，用科学技术推动国力强胜。
生3：我想当宇航员，找找飞天的感觉。
生4：我想当教师，但又觉得教师太辛苦。
生5、6……。
师：在你们选择的职业中，老师发现你们在选家庭主妇、农民、清洁工怎么几乎都没有？为什么呢？
生1：这几项职业收入太少了。
生2：这几项职业社会地位太低了。
师：职业，真如你所说的那样有贵*、高下之分吗？让我们一道看看近代伟大的思想家梁启超先生又是怎样向我们阐述《敬业与乐业》的，然后再根据你刚才的想法谈谈看法。
这一点拔，学生便满怀疑惑地走进了文本。至于课前引入兴奋点方法颇多，但较奏效的莫过于讲故事、制悬念、激矛盾、描细节、造气氛、诱想像、读格言、释标题这些招了。
敬业与乐业 篇二
敬业与乐业
.《敬业与乐业》教案 4-6
.《敬业与乐业》教案 1-3
.《敬业与乐业》教案
.《敬业与乐业》知识点拨与学法引导 重点分析及知识点
.《敬业与乐业》备课资料及练习
.《敬业与乐业》同步练习
.《敬业与乐业》自主学习方案
敬业与乐业·自学评估
敬业与乐业·课后练习
敬业与乐业·同步训练
《敬业与乐业》ppt课件5
《敬业与乐业》ppt课件4
《敬业与乐业》ppt课件3
《敬业与乐业》ppt课件2
《敬业与乐业》ppt课件1
《敬业与乐业》教学杂谈 篇三
【山东省济南市燕山学校 朱文波】
〖新课改下语文教学的反思〗
《敬业与乐业》选自九年级上册第二单元，是梁启超先生于70年前为上海中华职业学校的学生所做的演讲，这篇文章是学生学习语文的典范之作，思路清晰、逻辑严密，作者提炼概括的很多耐人寻味的语句，拓展了文章的思辨空间，有利于学生理性思维的培养。但是文中援引的事例多为社会职业者的例子，与学生的年龄、阅历有一定的距离，我预感到让这些十四、五岁的孩子领悟“敬业与乐业”的精神实质，肯定会遇到困难，怎么办？学生—职业，职业—学生。我突然想到如果把学习当做学生的职业，让学生关注自己在这一特殊职业中的种种态度，岂不是既能能深刻的解读文句，又能促使其对自己的学习态度进行反思吗？
果然，当我在课堂上抛出这一设想时，同学们的精神为之一振，课堂上传来一阵哗哗的翻书声，大家都在翻找自己深有体会的句子，然后是出奇的安静，我给了大家足够思考的时间，8分钟后，举手同学的数量明显多于平时。张乔同学这样说：“作者说‘把一种劳作做到圆满，唯一的秘诀就是忠实，即凡做一件事，便把这件事看作我的生命’，我觉得有些惭愧，我现在知道为什么我的学习总是做不到最好，因为我没有这种将学业视作生命的意识，我也没有忠实于它，而是经常在学习时分心到别的事上，更没有梁启超先生说的那种愧疚感，觉得做得不好便对不起一天里所吃的饭，所以我也便不能把学业做到圆满了。”同学们用默叹之声表示同感。
李硕同学说：“我总抱怨学习很苦很累，但第8段的几个反问句把我说服了，原来只要人生在世，就没有不苦不累的，就看你能否‘从劳苦中找出快乐。’作者还告诉我了‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’，我之所以感受不到学习的乐趣，我想主要是我没有坚持，总想应付差事，得过且过。 ”
曲士朕同学说：“作者说‘每一职业之成就离不了奋斗，一步步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增’，我对此有真实体验，上学期我学习不专心成绩较差，老师找我谈话，我有所醒悟，寒假期间我闭门苦读，有几门功课赶上来了，这学期我显得自信多了，也觉得学习很快乐！”之后，又有五位同学发言，同学们带着自我反思的态度，把这篇文章解读得非常成功。我不由暗自庆幸这一教学环节的设计。
【重庆市万洲区岩口复兴学校 晏兴田】
〖语文教学最佳情景的创设·以贴近学生心灵，贴近现实生活去创设〗
语文教学中的亲近感，对学生的学习会产生积极的影响。因此，教师要坚持教学民主，“以学生为主体”的教学观，保持教师的人情味，通过课堂这个窗口与学生建立伙伴式的平等关系。在讲与练、读与写中，通过创设“和谐的情境”，即要用微笑的表情，期待的眼光，大方的姿态，温和的语言，饱满的情绪去感化、熏陶学生，使课堂教学过程成为师生情感双向交流的过程，并在这一过程中形成融洽和谐的心理环境。为了创设良好的作文教学的氛围，我教梁启超的《敬业与乐业》一文时，结合近两年大学毕业后不包分配问题，城市下岗职工多的社会现实，让学生思考、体验找职业的艰难，知识的重要去感染学生。今天我读书就是为了寻找一个理想的职业，并不是读书无用。启发学生自己调查了解大学生找不到工作和城市工人无职业的是哪种人。以“今天我们需要敬业精神”为主题，写出了使人感动，又调动学生学习积极性的佳作。我及时给以鼓励，表扬，赞扬和肯定促进了求知氛围的形成，全班同学沉浸在积极努力的氛围中。
【浙江省杭州市临安锦城四中 胡蝶飞】
〖加强合作探究，促进感悟生成·讨论的问题要符合教材或学生的实际情况，并采用不同的提问形式〗
课堂讨论还要注意选择带有普遍性的难以理解和容易混淆的问题作为讨论题，这样容易吸引全体学生，引起大家的兴趣。又如《敬业与乐业》的“研读与反思”的环节中我就分别设置了这样两个问题：
1、作者在论证乐业的重要性时为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的论说“不想当元帅的士兵不是好兵。”讨论一下，你对这个问题究竟怎么看？
【安徽省桐城市卅铺中心学校 黄宏生】
〖关注学生发展 促进主动学习·唤醒学生的主体需求意识〗
语文老师要让学生明白，未来要生存，未来要发展，听说读写四大能力不可或缺。语文学习不能只简单地被功利主义思想所左右，不能只为完成自己的学业，不能只为眼前的考试，不能只为迎合父母或老师的欢心。要树立终生需要语文的意识，要让学生认识到自己才是语文学习的主人，是“我要学”而非“要我学”，进而在语文学习中发挥主人翁精神。如我们往往为学生写不好汉字而煞费苦心，但常常收效甚微，这就要告诉学生书写的质量关乎着大家的未来，一个书写流畅优美的人往往会更有自信心，在将来会更容易找到自己理想的工作。以此来唤醒学生的需求意识，带动他们练习书法，写好汉字。在学习梁启超先生的《敬业与乐业》这篇课文时，我们就会很自然地提出为什么要“敬业”和“乐业”这个问题，将来走上工作岗位后，我们会“敬业”“乐业”吗？未来如在眼前，需求迫在眉睫。
【江苏省张家港市晨阳学校 杜惠娟】
〖“问题教学”的思考〗
我们还可以设置争论性问题，引起认知冲突。提出引起学生争论的问题，能激发学生的积极性，点燃他们思考的火花。例如在教《敬业与乐业》时，针对文中作者的一些观点，结合当今现实，问学生是否赞同，这很容易引起争论，我们要让学生从课文中找根据，讲理由来印证自己的观点。
【湖北省宜都市红花套初级中学 李 蓉】
〖让个性在批注式阅读中飞扬·质疑式批注〗
“学者先要会疑”不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑问，让学生带着问题读书，才会让他们读进去，真正地走入文本，与文本、与作者进行对话。这种批注式阅读方法，有利于培养学生的怀疑与探究精神。质疑本身就是一种思考，一种挑战，一种探索。这种阅读方法学生用得最多，也用得最广，适合于各类学生各类文体。
学生在《敬业与乐业》中作出了如下批注“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”是什么意思？还有的学生在这一句话旁边（“我信得过当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值”）作出了这样的批注：“我觉得作者说的不对。照他这么说全世界的人价值都一样，我们就没有必要说实现自己的价值了，反正无论做什么价值都一样。”瞧，他对作者的这句话产生了怀疑！正是因为有了他的这个批注，才让我们的课堂辨论有了源头，从而争论得热火朝天。现在我班的学生基本上都会用这种阅读方法，随时随地提出疑问，而且随着时间的推移和经验的积累，他们的问题越来越深，价值也越来越高。这种批注为我的语文课堂掀起了一次又一次的波澜，带来了一次又一次的高潮。
【山东省青岛市第五十一中学 曲婷恩】
〖浅谈初中语文的生活化教学实践·语文课堂教学走向生活化〗
在《敬业与乐业》中设计的拓展延伸题：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。这个问题也可以使学生重视观察社会，并重新认识社会各个层面的分工，认识到各个岗位的平凡中蕴含着伟大。
【河南省济源市轵城二中 原凯云】
〖课堂提问的艺术·课堂提问要难易适中，重点突出〗
在进行课堂提问时，所提问题必须目的明确，重点突出。有针对性的激发学生的兴趣。这就要求我们在提问时，问题要精心设计，既让学生感兴趣，又能发展思想。问题过于简单，课堂气氛看似挺活跃，但不能促进学生的思维活动。也不要太难，如果太难，超越了学生的接受程序，也会使学生丧失信心。如在教《敬业与乐业》一课时，我首先提出：本文提出什么是敬业和乐业？如何做到敬业和乐业？对我们学生又提出了怎样的要求？你从中明白了作者在本文中的主张和目的吗？以后你将如何做呢？这样层层设问，重点突出。教师再加以点拨，学生便能逐层的领会本文的写作目的。使学生不但把握了文章的中心，而且使学生在文中得到了教诲。
【辽宁省大连市嘉汇中学 苗春玲】
〖语文教学中如何培养学生的情感价值观·导入引用，激发情趣〗
一个好的导入，就如交响乐的序曲一样，决定了一节课的基调，所以在这里，对学生的人生观、价值观的培养，就应有所体现，如在教读《敬业与乐业》一课时，我这样导入：米卢曾说：态度决定一切。我们有的同学为什么成绩一直不上来？原因很简单，几十年前梁启超已告诉你了，我们一同来看看。以此来引发学生们的思考，使其体会敬业、乐业精神对一个人对待职业态度的决定性作用，并且这种态度就决定了一个人的成就的大小。语文教材中蕴涵着丰富的情感因素，这是教师用之不尽，取之不竭的情感资源。所以，教师要善于发现其中的显性情感，并要善于开掘其内涵的隐性情感，从导入开始，达到以情悟情的教育效果。诚然，以趣生情的方法很多，如游戏激趣生情、表演激趣生情、故事激趣生情、语言激趣生情，等等都可以使学生在妙趣横生、幽默诙谐的课堂气氛中，从笑声得到启发，产生情感共鸣。
【浙江省温州市苍南县灵溪一中 赖联群】
〖有些事情不必太勉强〗
人到初三，有些事情看来不必太勉强。
下午第一节语文课，上梁启超的《敬业与乐业》，在我的教学设计中有一个环节是追问学生将来的理想职业，原以为这是一个简单的问题，学生三言两语就能解决，可教学实践并非如此。
我问徐冉。
“老师，我有自己的理想，但我不想说”，徐冉有点尴尬，说话底气不足。
“为什么呢？每个人都有自己的将来，你不会是想成为保密局的工作人员吧。”我调侃到。
大家笑了，徐冉也笑了，“老师，我真的不想说。”
再追问下去双方都尴尬，我适可而止，尊重他的选择。接着，我又叫陈鹤立。
大家又笑了。对鹤立，同学们好像始终保持着一种天生的兴趣，也许是因为他常有滑稽举动的缘故吧。
鹤立也不好意思地笑笑，不说。叫到黄安，她说理想变来变去，缺乏稳定性，不好说，晕！
再叫黄光超，他挠挠头，说自己还没想好。课堂一时沉闷起来。
我突然想到，初三的孩子，特别敏感，将来要从事什么职业对他们而言是不是个人隐私呢？他们有权保持沉默的，特别是在一个易感而“热情”泛滥的集体。当然，这并不是什么坏事，因为他们毕竟是孩子而不是胸有城府的成人。
我没有接下去问，而是在黑板上写下了几种职业供学生选择：
1、总理 2、民工
3、护士 4、教师
5、机关干部 6、马路清洁工……
课堂气氛逐渐活跃起来……
经过一个假期，孩子们好像突然间变化了很多，好些同学开始沉寂了，上课守纪了，学习用心了，也常常对着课间的窗台发呆了，男生的嗓音变粗，女生的皮肤变细腻，突然间，他们长大了。
对初三的孩子，成长中的学生，除了把住作业、纪律两大关，其他的，其实不必太勉强，顺其自然，可能更符合他们的成长规律！
比如，让他们课间渲泄，让他们课后打球，让他们秘密商议双休日去哪里玩你假装不知道，允许他们跟你顶嘴，允许他们上课喝点矿泉水，允许他们坐着回答问题甚至光听不回答……
【海南省儋州市新英中学 吴福良】
〖新课程背景下语文阅读教学与创新精神的培养·文字的解析〗
欣赏汉字结字之妙，感受方块字创造之美，放飞创新的风筝。
这是语文阅读教学的一个值得开发的资源──一个独具特色的站点和充满智慧的景点。例如教梁启超的《敬业与乐业》中有一个成语“强聒不舍”，本意是唠唠叨叨说个没完。但很多学生把“聒”字写得乱七八糟。为此就让学生解析该字的构成──“舌”头总是在“耳”边吵个不停，那就是“强聒不舍”的“聒”字了，学生从此难忘！
【重庆市外国语学校 王 君】
〖何妨让学生抄一抄·抄出深刻，抄出共鸣〗
《敬业和乐业》，我倒是非常喜欢，但从外班传来的消息看，学生们并不买帐，大多数班级都学得死气沉沉。我一思考，这也好理解，对我们这样的被社会捶打了十来年，多少有了些人生经历的人来说，梁启超的教诲确实是很切中要害的。但是对十四岁的初三学生来说，文中大量的古文不仅要销蚀他们的学习热情，其中的不少生命箴言对他们来说也很难有生活的底子作为诠释的基础。所以，引不起学生共鸣就很正常了。
何不化繁为简？
我于是给学生提出了这样的“抄”的要求：
1、朗诵全文，抄出引起你共鸣的句子，你反对的句子，你还不理解的句子，并且至少背诵五句以上。
2、就自己抄的句子和同桌小组分享，并在班上进行交流。
比如孩子们整理出了以下句子：
──可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
──凡做一件事情，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。
──因自己的才能和境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
──凡做一件事情，便把这件事情看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事情来和他交换。
──须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
──每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。
──专心做一职业，把许多游思杜绝了，省却无限闲烦恼。
──敬业就是责任心，乐业即是趣味。
……
实践也证明，这堂课的学习效果也非常好。这一“抄”，抄出了疑问，抄出了共鸣，抄出了碰撞，抄出了积累。课堂以此为出发点，既照顾了学生的个性和认知水平，也分解了课文的重点难点，学生因此而学得活泼扎实而且富有个性。
《敬业与乐业》教学杂谈 篇四
《敬业与乐业》自主学习方案江苏省西亭高级中学张娟《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。一、整体感知（一）、初读课文扫障碍1、给加点字注音或根据拼音写字：亵（ ）渎 心无旁wù ( ) 强guō ( ) 不舍2、解释下列句中加点词语的语境义（1） 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将（2） 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来(二)再读课文明内容1、用一句话概括文章内容。2、揣摩下列语句，回答问题：（1）“人类一面为生活而劳动，一面为劳动而生活”中“为劳动而生活”是什么意义？（2）“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”这句话中包含怎样的苦乐观？3、讨论并交流：作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶收拾干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分有没有矛盾？二、分析揣摩（一）跳读课文理结构 本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。 主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构，这几个词语分别是 、 、 。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要的论证方法。三、探究质疑细读课文品语言1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？a 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。b 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？2、议论文的语言要求准确、概括、严密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？四、读写结合1、这篇讲演词，作者引用了不少名言警句，自己也提炼了一些警句，使语言表达简练而精辟，试找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。 2、课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。3、作者自幼聪颖过人，八岁就能写出千字以上的文章，你有兴趣就“好学与乐学”发表自己的高见与同学交流吗？五、延伸拓展1、 上网了解梁启超的生平等，进入梁公纪念馆，以自己喜欢的方式祭奠梁公。2、 新时期各行各业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集一个感人的故事与大家分享。3、 就你校师生敬业乐业现状作调研（个别采访、问卷调查、召开座谈会等），并写出调查报告。4、 将课文与《最苦与最乐》、《享受工作》作比较阅读。 答案：一、（一）1、 xiè 骛 聒 2、（1）唯一途径 （2）合计、盘算 （二）1、这篇讲演论述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的精神，过人类合理的生活。2 、（1）“为劳动而生活”，就是为劳作也就是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器”，那“消化面包”就是为了更好地劳动。（2）一是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也有快乐，三是从劳苦中找到快乐，四是劳苦中的快乐才是真快乐。3、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每一个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高下”。所以，“凡职业没有不是可敬的”。二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证 三、1、b句表达效果好。a句“不愿意做又不能逃过”是一般陈述句，b句改成设问“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能吸引听众，启发思考，而且使语言表达生动活泼，更加有力。a句“这是专门自己替自己开玩笑”，也是一般陈述句，b句改成否定反问，表达了强烈的肯定意思，语气活泼而有变化，感染力比a句强。2、语言表达通俗浅显，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代语句时，如果文字较深，就用语体文加以解释，很自然地化深为浅。
敬业与乐业 篇五
教学目标：
1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。
2、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色的巧妙结合。
学法指导：
题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。
第一课时
一、导入新课，简介作者。
1.精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》（出示教学目标并板书课题）
（或者：同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢？梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。）
2.简介作者。走近梁启超
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
多媒体出示：梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)
1.找出并掌握文中出现的生字词。
2.本文的中心论点是什么？是在什么地方提出来的？
3.本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？给课文划分段落。
4.文章运用了几种论据？
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.给加点字注音或解释。（出示课件或小黑板）
旁鹜亵渎骈进强聒不舍佝偻承蜩
断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
亵渎：轻慢，不尊重。
(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
2.本文的中心论点是什么？
明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
3.本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？
明确：本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
4.文章运用了几种论据？
明确：文章运用了事实论据与道理论据两种。(作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)
5.研读赏析课文第三、四段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)
①第三段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？
作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
②这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
明确：不矛盾。这两种说法角度不同。
③第四段论述的是什么？用了什么论证方法？
明确：论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
(2)小组代表交流发言。
6、学生自读课文五、六段，并思考。（多媒体投影出示问题组）
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，用自己的话说说你认为的“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
五、质疑问难
1.学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
六、拓展延伸（多媒体出示）（选做一题）
1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。（本题采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。）
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
七、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。
演讲的基本知识：
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的`情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
七、布置作业
1.摘录并积累文中的经典语句、格言。
板书设计：
提出问题：提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
什么是“敬”
敬业敬业为什么要敬业举例论证、道理论证
与分析问题：如何做到敬业
乐业论述敬业列举反面现象，进行批驳
与乐业的重要乐业举例论证、道理论证
为什么要乐业
解决问题：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
教学反思：
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
补充：
1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？
文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。
作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
3、文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
4、谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
《敬业与乐业》 篇六
教学目标
1、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学过程
一、复习旧课，检查背诵
"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
二、继续学习课文第三部分
（一）学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
（二）学生自读课文8-9段，并思考。
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的。不肯吃饭”。
3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
四、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
五、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。
教后反思
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室汇集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
敬业与乐业 篇七
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
敬业与乐业 篇八
教学目标
1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到。
教学重点、难点
1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入 新课
是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
要求：
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2.试把每一段的段意归纳出来；
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了的论题，深入地论述了的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业
1.背诵课文第六段。
2.选用随堂练习。
敬业与乐业 篇九
知识目标：
掌握议论文的基本特点；
理解“敬业”与“乐业”的含义。
能力目标：
理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教育目标：
尊敬学习，就是尊敬你自己。
重点、难点：
把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。
策略和方法：
讨论法。
第一课时
教学程序：
一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。
教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什麽观点的？
关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
二、整体感知
1、读课文认字与词语及名句的解释
给下列加点的字注音：
旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒
2、握文章的中心论点？
3、作者先后谈论了哪几个问题？
“有业”“敬业”“乐业”的重要性
4、文章最后怎样总结的？
以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
作业：
1、书写字词
2、完成《目标》第一题
课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。
第二课时
一、字词复习
二、研读与探讨
1、怎样理解“业”的含义？
“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3、论证上的最大特点
(1)引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
(2)举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
关于课后练习的讨论：
“合理的生活”指什麽？
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
(1)读一读写一写
心无旁骛( wù ) 解剖(pōu ) 佝偻丈人承蜩( gōu )(tiáo)
强聒不舍( guō ) 知之者不如好之者( hào)亵渎( xiè dú ) 骈(pián)进
教诲( huì ) 择拣 ( jiǎn ) 敬业乐群 征引
(2)多音字
禅 【(chán) 禅师 (shàn)禅让】 作【(zuō)作坊 (zuò)作业】
(3)释义
断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。
理至易明：道理极容易明白。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
不二法门：佛教用于，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的`法门。
饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。
旁骛：不专心正业，而去追求正业以外的事。 亵渎：轻慢，不尊敬
《敬业与乐业》教学反思
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际，我及时的引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清现在应该如何去做，如何把握自己的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大的理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们如果不扎实作好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚的说理有力，还有同学联系自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
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