远和近的作文800字优秀11篇

2024-04-17 06:03:23

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，本页是细心的小编给大伙儿找到的11篇远和近的相关内容，仅供参考，希望对大家有所帮助。

远和近的作文700字篇一

周六回到老家，爷爷骑车带着我去田地里转转，我悠闲地坐在车上插上耳机听着音乐，享受着小假期的快乐时光。

一路上，柔和的轻风轻抚着我的脸，四处望去，一大片一大片的鲜绿覆盖在大地上。淳朴淡雅的乡村景色令我的好心情又多了几分。

长长的柏油路上，突然望见一个矮小的身影，离近后便看清了，是个老婆婆。她大概七十多岁吧，腰已经很弯了，两手背在身后，手上提了个有些破（壶知道★www.huzhidao.com）旧的小包。整个人几乎呈九十度状在走着。身旁有个年轻女子，她们似乎在讨论着什么，一会儿，年轻女子离开了，老婆婆伸出胳膊，嘴上欲言又止想挽留她，但她没有。老婆婆叹了口气，继续艰难的走着，不时地回头看。

我对她的举动有些好奇了，正巧，爷爷要去给家里的兔子拔点草，就停了下来。我摘下耳机，在远处路旁静静地注视着她，想要弄清她的举动。“滴滴”远处传来汽车的鸣笛声，老婆婆立刻回头，缓慢的抬起右手示意着，我懂了，她是想拦车。

那辆车到她身前停了一会儿，并没有开车窗与老人交流，而是迅速绕过老人走了。我在一旁看着，心里顿时油然而生了一种震颤和心寒。她把手缓缓地放下，又背在身后，继续艰难的走着。

她走的方向尽头是一个小镇，大概是要去镇上买东西吧，可如果按她的体质和速度，再加上身体不适，还要走一段歇一段，最起码得两个半小时多，对她来说，是那么远。但倘若她能打到一个车，遇到一个好心人载他一程，只需十分钟，又是那么近，那么近。

一会儿时间里，来来往往经过了许多车，但都对老婆婆避之唯恐不及，老婆婆叹了口气，坐到远处的路敦上一动不动，像一尊衰老的雕像。她头顶的树叶刷刷飘落。打在她身上，她抖了抖，又艰难地朝那个方向走着。

爷爷回来了，我们准备出发，我远远望去，看见老人仍在缓缓走着。在那远远的柏油路上慢慢地走着，慢慢的，慢慢的……

远和近的作文700字篇二

只有两米远，我却觉得宛如天边—题记

毒辣的阳光从窗口射进来，正好照在我的手上。我抬头眯着眼，一边拉窗帘一边不满地嘀咕：我都已经被晒的这么黑了，非要把我晒成非洲人才行啊！同桌似乎听到了我的抱怨，开玩笑说：“上帝忌惮你的脸，那还敢晒你？”我翻了个白眼：看看，夏槿染，你平时结交的朋友补刀真是very good。

丁零零……刚和同桌吵的不可开交时，放学的铃声就响起，这可真应了那句风靡七四班的话：再艰难，也阻挡不了放学铃的响起；再困苦，也阻挡不了我想放假的意志。这话，蕴含大大的哲理啊！要说出这种技术含量高的，也就只有我啦！等等等等，—夏槿染！

走出校门没多远，突然发现一大群人围着一个人，我上前一看，是个乞讨的爷爷。他衣衫褴褛，面如死灰，大汗淋漓，破旧的衣服已经湿透了，阳光无情的烘烤这他。我注视着他的手，那是一双曾经多有力量的手啊，现在却布满茧。他奋力抬起头，艰难地喃喃道：“好心人，给点钱吧，我……”他突然停止讲话，只是低着头看着手。我刚想伸手帮助他，给他一点钱，可忽然一个人挤了进来，我被推出人群，站在一个离他两米远的地方。

同桌扭头看着我：“你刚刚是不是想给他钱？”我点点头，说：“他太可怜了，你不觉得吗？”同桌无奈地笑笑，盯着我的眼：“槿染，你怎么这么天真？你以为你所谓的善良救了他？你没发现，他会骗你吗？这种事，有时候，我们反而会害了自己。”我若有所思地攥紧钱：“你是说，他是骗子？”“嗯哼。”“怎么这样？太卑鄙了！中国怎么出了这么个败类！”我愤愤地咬牙，同情什么的全化作土。然而，在我愤怒转身时，别人纷纷献出爱心。我也不知道，我竟然就这么冤枉了一个缺乏安全与爱的人。我突然好后悔，就这么冤枉一个老人。不知道，他现在是否还顶着阳光默默乞讨，或是被他人误解，只能看着天空诉说自己的悲哀。也许只有天空知道什么是真的，什么是假的。我们只隔了两米远，却宛如天边。

远和近作文篇三

朋友，值得信赖的好少好少，当与之达成共识，能够坦诚相对的时候，他们之间的距离几乎零．

但是，当他们之间开始伪装，开始虚荣，开始互相猜疑的时候，他们之间的距离却变得好远好远，大于一光年．

我与我的朋友，就是这样的，时近时远，我们之间的故事，就这样诞生了．

我对她的第一印象很好，文静、俊秀、天资好，苗条的身材，婀娜多姿的舞蹈，令人沉浸，令人陶醉。

在我心目中，她真的就像金银花一样，一样圣洁，一样高贵，一样美丽。

从那时候开始，我便有意识地靠近她面向和她交朋友，后来，我竟真的和她成了无话不谈的好朋友。

上了初中以后，我再也没有和她联系了，我们的每一个片段都成了回忆，每一份温馨也只是属于我们的一点点记忆。

当我重新认识她的时候，她变了，变了好多好多，变得我已经不认识了。

和一帮乱七八糟的人在一起，刘海用发胶粘着，头法剪成了刺猬头，穿着长到膝盖的T恤衫，还有一条补丁式的牛仔裤。

与她的谈话中，我感觉到了好多好多的陌生，从她嘴里，竟也不时地吐出一些不三不四的话来。

那一夜，我失眠了。为了失去一个好朋友而失眠。

金银花上已有抹不去的污点，我跟她，也必然地结束了我们之间的故事。也因此，我们渐渐疏远了……

之后，我同样开始交新的朋友，可是害怕背叛，害怕不坦诚，我和现在的这个好朋友一直保持着一定的距离，并非什么事都愿意说。

不知道她是怎么想的，是否真心把我当作她最好的朋友，虽然她曾经这样说过，可是她真的是这样想的吗？

她像一只刺猬，性格那么尖锐，浑身长满了刺，随时都有可能把我刺伤。

同时，这也许知识她武装自己的一种工具，也许是害怕被伤害，也许只是她的一种虚荣心罢了吧！

哎，知己难寻，这真是地球人的一大悲哀，为什么我们之间非要这样呢？

远和近，差别真的好大好大，也许这就是人心与心之间的距离吧！

远和近作文篇四

空间的距离，时间的距离，并不是心的距离。相隔再远，只要情相牵，意相连，心就会贴的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就会飞得很远很远。所以说，远和近，自在人心。

面对自己喜爱的东西，人们往往忘记了时间，抛却了空间，心向往之。一件古玩，历经千年风雨，径直砸入收藏家心湖，泛起阵阵惊喜的涟漪；一段文字，饱含深意，偶尔驻足有心者眼前，便从那双清澈眸子里，照见了自己的价值。时间不是距离，空间不是距离，只要两心相依，他，甘愿跨越千年，独啜寂寞，只为捧起心爱古器，细细摩挲；他，甘愿劳神苦思，上下求索，只为拾起精妙文字中细雨闲话的情趣。再远的距离，也抵不过心脉相通的感应。爱在心中，可将千山万水缩入尺幅；情留心头，走马流年弹指间。

面对自己不喜欢的东西，人们往往漫不经心，以无所谓的态度对之。有位姑娘和恋人一起看云，他们坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然觉得“他看我时很远，他看云时很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，谁都明白，这位男子的心并不在姑娘身上。他宁愿把心抛到天上去跟着云彩游荡也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它总是在寻找着最具吸引力的契合点。没有这个契合点，就算挨得再近，就算天天腻在一起，也碰撞不出情感的火花。灵魂找不到依托，纵使相逢也不识，近在咫尺却仿佛隔了千山万水，远在天涯。

有人认为，远就是远，像空间会拉开思念，时间会淡化怀念。风吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都经不起客观残酷的考验。再美的东西，也会随历史淹没于时间的洪流，只有近处的东西，才能最终走入人心里，守得云开见月明。殊不知，残酷的考验奈何不了坚强的心。在一颗爱憎分明、冰晶清透的心面前，它只能节节败退。距离只是一把剔除杂念的刀，将你最重要的东西来显现。只要喜欢，再远也是近；没有感觉，再近也是远。是远还是近，全是你自己的心说了算。

远和近，自在人心。

远与近议论文篇五

有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。

随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。

遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。

而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？

或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。

以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。

远和近作文篇六

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调整焦距，以最好角度，恰当距离，游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的价值观、世界观，而眼界开阔与否又由看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活太执著。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课本时，反而不能真切领会文章内涵，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？只有放开眼界，你的思路才会走向开阔，你才能跳出思维桎梏，宏观把握，“识得庐山真面目”。

乱石堆里的小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。

距离产生美。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”。春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，捧起一看却纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生路上，有时很难看清自己是否走了弯路，不妨跳出来，调整焦距，那样你会看到不一样的风景。

远和近作文篇七

远和近可以不是简单的距离，假若你想的话，远和近亦可以是一种回忆和风景。时间远了，记忆却可以在那些过去的画面重现在你脑海。

7岁的我。坐在教室里，我的左右有我的伙伴，我的前后有我的同学，我的老师笔直地站在讲台上，她的头发高高地盘在头上，手臂轻摇，清脆的嗓音从她的喉咙底发出来，听那是我们在高声地唱歌，唱着想长大的歌。

12岁的我。教室里原来整齐的桌子，被排成左右两排，观众席中间正前排是评委席，黑板上画的是张扬的画，挂着彩色的气球。我呢，和我的同伴，正对着那五位评判唱着我们的歌，还有些稚嫩的我们的声音，原来却可以配合得这样好。那是我们在唱，唱着我们的梦想。

17岁的我。明亮的灯光，一瞬间却变成了黑暗，原来是停电了，全班一阵哗然，而没有了灯光的讲台却是我们最好的舞台。是的，我们唱着歌，唱着青春的那些伤感，唱着回忆，唱那些过往的点点滴滴。

时间流逝着，无所谓是近或是远，远的是近的，近的亦是远的，因为7岁的我，12岁的我，一直到17岁的我，那些画面依旧如此清晰。风景近了，又远了，可他却依然在那里，因为心也在那里。

我的小学不算奢华，也不算破败，不管风吹还是日晒，她依旧坐落在那里。曾经，我是离她很近很近，近到可以听到她微弱的呼吸；如今，即使我们隔着如此遥远的距离，我的情却依然在那里。那些嬉笑打闹的画面，那一片嫩绿的草地，那一块清澈的池塘，这些记忆怎么可能从心里抛掉？

我的初中也没有多棒，她也依旧在那座山下，历经风吹雨打，而从我走出她的那一刻起，我就知道，我的情，我的回忆还留在那里。她离我很远，却又很近，至少曾经无数个夜晚跑过的那些跑道，至今依然震撼着我的心灵。

距离远了或近了，风景却依旧在，最远的可以是最近的，最近的也可能是最远的，因为我的小学和初中，依然在那里。

远和近，或许不该被衡量，假若你想，远的可以成为近的，近的亦可变成远的。

远和近的作文700字篇八

如同泰戈尔笔下的相互羡慕的河岸，我们只懂得欣赏窗外的美景，而往往忽视了自身独处的美丽。殊不知，幸福尽在此岸，从未驶远。

大千世界，幸福无处不在。我们以为自己不幸福，很多时候是因为我们缺少一双发现幸福的眼睛。我们总是张望着寻找着幸福，而对于自己身边的幸福，却从未关注。将张望的眼光收回，审视自己的幸福，你会发现幸福就在身边。袁隆平院士，一天不下稻田他就心里不踏实，一辈子风雨奔波，在烈日下劳作。国家颁发的500万奖金，他分文未取，全部用来回馈社会。简单朴素的乡村生活足以让他心生乐趣，他的眼睛一直盯着他的水稻，他说那便是属于他的幸福。袁隆平的幸福就在他身边，从未驶远。

万水千山，西风漫卷，只影向谁去？三毛早已故去，只看见黑白照片中明眸晧齿的笑容，她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，对生死有着不同常人的感悟，所以决意漂泊于红尘之外。有人感叹她的命运太坎坷。是的，在前尘后世的轮回中，她的声音依然婉转。那生如蒲公英般四处飘散以求新生，对她而言，幸福从未驶远。

“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”那赏花的人是谁？只是看到蝴蝶和蜜蜂飞到邻家小院，就怀疑春天未莅临自家，而徒增对邻家的羡慕。其实，没有蜂蝶的光临，花儿照样争相开放。不受蜂蝶的干扰，独自一人静静地赏花，不也是幸福的吗？

将羡慕他人的目光收回，守望自己拥有的美好。不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做的粗茶淡饭中带浓浓的爱；不必羡慕他人水雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容貌是独一无二的。

总感觉远处的青草更青翠，摘不到的苹果更甘甜。在时代仓促的洪流中，你是习惯用仰望的姿态羡慕别人的幸福，还是始终相信幸福尽在此岸，从未驶远？

远和近作文篇九

一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。

窃以为，将自然真理和男女之爱讲成人生道理的大成修习者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。

比如“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”

这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。

亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。

当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最近距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！

所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！

远和近作文篇十

住进城里已有些年头了。城里的变化日新月异，转眼间，老楼老屋已所剩无几，家禽家畜也难寻踪迹，鸟儿亦屈指可数，昔日的小道如今也成了宽阔的马路。

这天，妈妈忽然心血来潮，说：“我们回老家去看看吧！……”我兴奋极了，没有听清妈妈后面还说了什么。爸爸则是用一种极其复杂的表情望着我……

依稀记得小时候我总喜欢跑到房屋后面的梯田里去玩，然后带着一身的泥被抓回家，也总喜欢看牛吃草、耕地。那时的山，一年四季都是绿色的，溪水是清澈见底的，鱼儿是活蹦乱跳的。

从回忆中醒来，发现车停在一家大饭店的门口。我问爸爸：“到了吗？”爸爸只是轻轻地点了点头，便什么也不说了。但我却看到了他眼里有一种莫名的失望。

饭后，我一个人进了房间——为了在太阳下山之前再看一眼儿时住过的地方。可是，眼前的景色与记忆中的大相径庭：山并不如从前那样有活力了，裸露的土地比比皆是；溪水不再像从前那样清澈了，仿佛正在生病，脏东西随处可见；鱼儿可能也都逃走了，只剩几条肚皮朝上的，从“黑河”上漂过。梯田也不见了，取而代之的是一排排崭新的饭店。先前那无涯的田野，如今却幻化成了一个个工厂，一幢幢楼房，一大片停车场……

此时，我终于明白爸爸脸上为什么会有那种复杂的表情，为什么那时候会选择沉默，为什么眼里会流露出莫名的失望。

这还是我的家乡吗？不，不是的。那儿有翠绿的山，这儿没有；那儿有清澈的溪，这儿没；那儿有悠闲的牛羊，这儿的。牛羊却只活在人们的肚子里！

是啊，失去田野、树木，得到了楼房，这样就离城市近了，却离自然远了；失去了牛、羊，得到了钞票，这样就离好生活近了，但离人性远了。

我们在失去的同时也得到了一些，那它们呢？山失去了树，离滑坡近了，离什么远了？小溪失去了自己，离死亡近了，离什么远了？这里失去了牛羊，离寂静近了，又离什么远了呢？

难道人们要在这一切都消失殆尽了的时候，才会发现自己离什么近了，又离什么远了吗？

远和近作文篇十一

人类作为大自然的孩子，无论何时，内心还是会向往大自然的美好。于是我们用不同的方式去寻找，去感知自然。我们与自然的距离到底是远还是近呢？其实答案可以是很远，也可以是很近。重要的是我们要选择一个最佳的距离去感受它的美好。

王安石任宰相时，老朋友、大文豪苏轼去拜访他。王安石希望苏轼帮忙改一下“明月当空叫，黄犬卧花心”这两句诗。苏轼看后觉得很可笑，明月如何能叫呢？黄犬又怎么卧花心？于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。王安石只是笑笑，一言不发。后来苏轼有机会去游历南方，才在当地了解到有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，自己把老朋友王安石的诗改错了。这种事放在今天的话，也许就不会这么复杂了。在网络技术日新月异的今天，只要在网络上搜索，我们便能全面地了解各个种类的动植物，不用跋山涉水便能获悉它的概况。如果东坡先生生活在现代，他便能迅速知道皎洁如月的“明月鸟”和飞舞在花蕊间黄色的“黄犬虫”。

然而很多时候，网络书本上的内容是远远不够的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们想要更近地去感知自然，得到自己独一无二的收获。世界那么大，我想去看看，于是我们上路了。我们在旅途中肆意感受自然的高深莫测，抬头能看到天光云影、奇鸟珍禽，低头能看到落英缤纷，远处还有奇山异石，碧波荡漾。李白面对天门山瀑布，发出“疑是银河落九天”的惊叹；王维远行塞外，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；李商隐登上乐游原，道出“夕阳无限好，只是近黄昏”的真谛。大自然是那么的瑰丽奇妙，是那般充满玄奥，我们若不近距离地去感受，岂不可惜？

还有诗人陶渊明，他说“结庐在人境，而无车马喧”，别人问他为何，他回答说“心远地自偏”。原来，感知自然还可以是在心里，那又有何距离的束缚呢？

有时候，只有亲身下河才知深浅，亲口尝梨才知酸甜；有时候，会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惑；有时候，要会当凌绝顶，才能一览众山小。无论远近，只要感受到自然的各种美，便足矣！

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