站直了做人作文（优秀7篇）

2022-12-24 15:41:41

在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是虎知道为大伙儿带来的7篇《站直了做人作文》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

高中站直了做人议论文700字篇一

生活是容易的，但死亡是困难的，因为有一万个理由说明千千不能死。人，做人容易，但站直却难。

做人分为两种：一种是做一个伪君子，另一种是做一个“大度”的人。虽然两者之间的差别很大，但仅仅从表面上是不可能把它们区分开来的，所以我们需要有一个彻底的了解。深入了解一个人真的不容易，更不用说人的心是不可预知的，没有人能理解人的心。

因此，做一个人就是做一个伪君子或宽宏大量的人。这都是由自己的意识决定的。只有通过自己的言行才能让别人了解自己。无论何时，无论何时，无论在国内还是国外，有多少虚伪的人想隐藏他们内心的黑暗，但他们仍然被自己的言行“出卖”，暴露在世人面前。就像《三国演义》中野心勃勃的曹操一样，不管他杀了多少敌军将领，打了多少胜仗，他仍然是那个看似国家君主的曹操忠心不二，心中仍然想着王位。然而，他知道无论军事力量有多大，它都不值得人民付出。这样一件带有恶名和恶言的蠢事怎么能做，然后它就停止了，暗流涌动。

有一种人选择了诚实和大度。他应该站直，成为一个成功的人。然而，有多少人能把握住个性的底线，在这个纷乱的世界里站直？

楚博士在河边沉思，从未后悔过。陶渊明封了辞呈，喝酒采菊花。朱自清坚决拒绝成为“美女粉丝”。

尽管遭受排斥和流离失所，屈原仍然有一个崇高的愿望，这就是他坚定的决心。尽管陶渊明的生活很悲惨，他的衣服也是用粗布做的，但他不会为了五蒲式耳的大米而低头。这是他的抱负。尽管朱自清饱受饥饿、贫困和疾病之苦，但他没有吃美国救济面。这是他的正直。在他们的坚持不懈中，感动客人的诗人写了几千年的文章，有崇高理想的人几千年来获得了巨大的声誉。他们的背早已模糊不清，但在后代人的心目中，他们总是挺直背对着天空。

历史上仍然有许多人出于不同的目的，无视他们严重弯曲甚至变形的脊柱。

人，做人容易，但站直却难。

高中站直了做人议论文800字篇二

看，大江东去，浪花淘尽千古英雄；

笑，指点江山，是非成败俱被淹没。

青山依旧，风初歇；豪情却向谁说：“挺起腰杆，站直了做人！”

中国现代优秀作家朱自清，他站直了做人。他宁可饿死也不吃美国的救济粮，他毅然绝然地选择用生命作赌注来挽救国人的志气。他站直了做人，他才会被当代上亿中国人称赞，他才会留名青史，没白活一遭。

毛泽东主席曾说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛主席用他的一腔热血勾画了中国的秀美蓝图。因为他知道他不能向日本人投降；因为他知道民族响当当的挺起腰杆做人的汉子比比皆是；他知道万众一心就能把直着腰板肆虐进中国的日本人打得爬出中国神圣的净土。是啊，毛主席是怎样的哀痛者与幸福者！正因为他的顶天立地才有了新中国的欣欣向荣！

中华文化源远流长、博大精深，古往今来站直了做人的伟人数不胜数，面对亡国之恨，屈原有“举世皆浊我独清，众人皆醉儿独醒”的皓皓之白；遭受宫刑之辱，司马迁毅然写出“史家之绝唱”的《史记》；目睹黑暗社会，鲁迅弃医从文，把自己的笔化为一把把尖刀刺进丑陋之人的心脏……

人生总是站于一个充满选择的十字路口，人要学会放弃，但不同的人有不同的舍弃，有的人见利忘义，而有的人见义忘利。近年中国的反腐倡廉搞得红红火火，个个高官纷纷落马，这些高官，当他站在义与利的两道门时，他们放弃了直身便可进入的“义”之门而是弯着他们可怜而卑贱的熊腰钻进“利”之门。他们忘了为人民服务的宗旨。忘了中华民族的精神脊梁。他们弯腰成了社会的人渣，受到了世人的唾弃。为人民服务者，人民会支撑着他使他站直了做人；背弃人民者，人民会打断他的脊梁，让他钻进自己挖掘的金钱坟墓。

往事越千年，却看今天；韵光丰翼引源泉，万卷诗书，方破矣，站直做人，志冲云天。面对激烈的国际竞争，中华儿女应站直做人，向世界展现出一条自强不息的巨龙风貌。面对未来，21世纪接班人的我们更应站直做人，为实现中华民族的伟大复兴作人格基奠！

站直了，站直了，站直了做人！

站直了做人作文篇三

楼宇大厦没有梁柱的支撑会坍塌，做人没有道德的支撑也将无法直立行走。

何为站直了做人？纵然金钱在左，名誉在右，依然视之若无，淡然向前。纵然举世皆浊、众人皆醉，依然唯我独清、唯我独醒。中燃生死相择，却仍有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨陈词。站直了做人，是罪崇高人格的坚守，对高尚品德的执着。

动的坚守自己的一份清明，不为世俗而纸醉金迷，用一颗如水的心去面对物欲横流。无外物所累方能站直立正。被称为“四大中兴名臣”的曾国藩正因从这样直立的姿态处世才铸就了他人生的高度。当士兵滥杀无辜，他推崇仁爱，约束部下；当官员贪赃枉法日益成风，他提倡清廉，廉洁执法。他拥有一支虎狼之师，将领劝他反戈，他却自剪羽翼以尽忠。虽“佼佼者易污，挠挠者易折”，但曾国藩始终坚守着自己的人格操守，以不媚世俗的情怀践行者自己的道德标准。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”曾国藩名流千古，在近代中国史上独树一帜，不正是因为他站直了做人，坚守并捍卫自己的一份清廉与赤诚的忠心吗？

赛捏卡说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运择更令人惊叹。”在厄运面前，总有一些人抱怨怀才不遇，命运多舛，总有一些人随波逐流，放弃自己坚持的纯真。当他们屈膝的刹那，便已然成了后人嗤之以鼻的对象。然而，即便是在文化屈从全市的传统中，也未曾缺少在清风夜唳的夜中看守心灵的月光。

所以，我们看到了“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往”却仍成就《史记》的司马迁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，亦没有地下高贵的透露，没有弯曲正直的脊梁。当他用公正的笔调将史实娓娓道来时，当他迸发出“要之死日，然后知生死”的积愤时，不就是对权势的挑战，对崇高人格的坚守吗？

生活的片度，有时是登临山顶“一览众山小”的喜悦，有时是烈火焚身般的痛苦。然而不变的是我们对高尚人格的敬仰，不变的是我们对道德的坚守捍卫，不变的是我们站直了做人的姿态。

站直了做人，坚守人格，保持纯真的良知，践行质朴的信仰，这份良知和信仰将支撑我们的心灵向着更蓬勃更饱满更崇高不断生长，也唯有如此才能让寻常的人生展示另一个高度，为躁动的时代开辟另一种可能。

站直了做人作文篇四

人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起"男子汉"三字，现在的中国人就是缺少这样一种"宁为玉碎，不为瓦全"的思想，只是谨尊"好死不如赖活"而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想"中国人"倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言："你已经站直了吗？"

站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。

魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧、才能。恕在下又问言："你拥有现代人的圆滑吗？"

我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。

继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个"人"字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。

站直了做人作文篇五

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子

站直了做人，或许如吴末帝“宁还建业死，不止武昌居”般的视死如归。

站直了做人，或许如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般的威武不屈。

站直了做人，或许如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”般的铮铮铁骨。

然而，如今的我们既不可能像吴末帝一样视死如归，也不可能像文天祥一样英勇就义，更不可能像谭嗣同一样从容就死。难道只有古人才能站直了做人，而如今忙碌的我们都只在卑躬屈膝？

答案是否定的。不能视死如归，谁说不能将心中的田园变成一片拼搏奋进的战场？不能就义，谁说就能见死不救？不能扭转命运，谁又否定应该拥有与命运抗争到底的决心？

清晨起来，为人为己多做一份好事，让心灵回归高尚；在现实生活中多一份忙碌和奉献，让自己体验站直了做人的豪气。

巍巍中华五千载，从古至今的中国人一直传唱着“站直了做人”的颂歌，从不垂青那些卑躬屈膝的懦夫。如今的我们更是用另一种方式向各大强国证明了自己的实力，证明了中国人一直都是站直了做人。

在如今钢筋水泥的现代都市里，我们复制不了古人的英勇就义，也复制不了伟人的丰功伟绩，我们能做的只是继承站直了做人的精神和行为，让中国文化永远传承。

站直了做人作文篇六

在这卑躬屈膝，金钱至上的混沌红尘中，愿能挺直脊梁，傲然不屈，站直了做人。

我们现如今所处的这个时代，是前人无法想象的世界，科技发达的钢铁丛林中充斥着狰狞着狰狞的欲望，扭曲的心灵和疯狂的思想。一个金钱即是上帝，没有信仰的世界有太多见风使舵，奴颜媚骨得人。他们不知道什么傲骨，也无谓气节，只知低头弯腰能使自己获得最大的好处，便毫不犹豫地去做。殊不知，低头哈腰的那一霎那丢失的又何止是气节。

春秋时期，楚国人屈原自认出身高贵，有匡扶楚国成霸主的责任，一心辅佐楚王，强大楚国，不料遭小人排挤，圣上疏远。屈原一时心灰意冷，不知该往何方，可即使如此，屈原也不愿与世俗同流合污，不愿与世俗同流合污，不愿自己高洁的品质受到玷污，甚至不愿意苟活于这已毫无希望而充满罪恶的世上。，当他听到楚国灭亡的消息时，这世界上已经没有值得他牵挂的东西，哀大莫过于心死，所以他孤身一人走向汨罗江，即使中途遇隐士渔夫的规劝，也不过道不同不相为谋罢了。屈原用死，保住了自己的清白，这是他的气节，这是他对黑暗世界的不屈抗争，这是他用生命发出的呐喊，这是屈原的直。

而汉代的司马迁似乎做出了与屈原相反的选择，在祸从口出，触怒圣威后，遭受了对文人而言，堪称奇耻大辱的腐刑。受刑之后，他也曾在生与死之间摇摆彷徨，可他选择了生，可以说是隐忍苟活。这样的一个人，看去像是丢弃了所有的文人气节与尊严，只为活命，可他自有其鉴定、执着的信念，就像他自语：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，告知其人，通邑大都，则仆偿前辱之债，虽万被戮，岂有悔载？他以著史书的方式来偿还之前受辱的债，这种不惜背负骂名，隐忍苟活的勇气，即使与屈原的皓皓之白相比，也毫不逊色，这何尝不是另一种意义上的直呢？

一个礼乐崩坏的时代，为形势所迫，为生活所逼直不起腰的人数不胜数，但这种时候我们就越是需要有人挺直脊梁，对强权说不，对不公说不，对黑暗说不，对世界的肮脏说不。这样才能唤醒人们血液中蕴藏的不屈，隐含在骨子里的孤傲，体会到人尊严的可贵，还这世界一个朗朗乾坤。

站直了做人作文篇七

孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”每个人都向往高尚的人格，做一个挺直的人。然而，随着现代社会的高速发展，又有多少人能站直了做人呢？

那么什么叫站直了做人呢？即不出卖自己的灵魂。回溯历史的长河，总有一些人能站直了做人，他们甚至站成了一棵棵能让世人无法涉及的大树。即使在最困难，最窘迫的时候，他们也依然能坚守自己的灵魂和节操。

美国作家爱默生曾说过：“如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变：改善自己的生活条件；或者改善自己灵魂的状况。前者不是自己随时都可以做到的，后者则永远随他自己掌握。”正是因为有些人能够把握后者，所以他们能够名垂青史。伟人之所以能够成为伟人，往往如此。

屈原沉吟江畔，至死不悔；陶源明封印辞官，不为五斗米折腰，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”毅然决然……

纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵使生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵使饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国人的救济面粉，这是他的骨气。即使遭受排挤打击，遭受权势重压，遭受生活困厄，依然不能摧毁他们的志气，依然不能改变他们的决心，更不会出卖他们的灵魂。他们的背影或许已经模糊，但在后人的心中，他们就是那一棵棵顶天立地的参天大树，即使风雨雷电交加，也会傲然挺立。

巴金说过：“那些总是和自己的现实处境讲和的人，他们的灵魂也不会掌握在自己手中。”这样的一些人他们为了功名利禄，出卖了自己的灵魂。他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有的尊严和人格，落得了千古骂名。

人生是漫长的旅途，追求中总有失落。但当今我们无路可走的时候，我们不能出卖自己的灵魂，要坚定自己的意志，坚守自己做人的底线，要相信迷惘中会见到希望，相信阳光总在风雨之后。

站直了做人，疏通人格的源泉。时刻坚守自己的底线，时刻保持自己的意志，时刻坚定自己的信念，不要向处境投降，更不能出卖自己的灵魂。

让我们重整行装，站直了做人。

读书破万卷下笔如有神，以上就是虎知道为大家带来的7篇《站直了做人作文》，能够帮助到您，是虎知道最开心的事情。

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