《应有格物致知的精神》教学设计优秀9篇

2024-03-16 08:07:12

教案是课堂教学的蓝图，是教师对一节课的整体设想。创造性的教学设计，严谨、科学的教学策略将有效提高课堂教学效率，让学生们获得最好的学习效果。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。该页是小编帮大家整理的《应有格物致知的精神》教学设计优秀9篇，欢迎借鉴。

《应有格物致知精神》教学设计篇一

教学目的

1.理解真正的格物致知的精神。

2.理解文章的论证方法。

3.学习编写阅读提纲。

重点难点

1.重点：

（l）理解真正的格物致知的精神。

（2）学习编写阅读提纲。

2.难点：理解文章的论证方法。

教学时间：一课时

教学过程

一、预习

1.查工具书，解释下列词语。

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知识。

诚意：真心。使自己的思想诚恳。

正心：端正心思。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

齐家：整齐家政。

抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

2阅读课文，思考课后练习的问题。

二、导入

1.作者简介。

丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到中国台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和中国台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现J/4粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。

2导语。

有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。

三、正课

1.默读课文，讨论编写阅读提纲。

讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析问题。

第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。

第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。

第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

2提问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？

讨论并归纳：要有格物致知精神。

3.提问：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？

讨论并归纳：“格物致知”出至《四书·大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。

4.提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什么？

讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

5.提问：〈大学〉里讲的格物致知的目的是什么？

讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

6提问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？

讨论并归纳：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。

7.提问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？

讨论并归纳：王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目

的是不正确。

8.提问：实验精神在科学上的重要性在哪里？

讨论并归纳：只有通过实地实验才能得到新的知识。

9.提问：实验的过程应该是怎样的？

讨论并归纳：实验的过程应该是积极的、有计划的探测。

10.提问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？

讨论并归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

11.提问：第9段讲的是什么道理？

讨论并归纳：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。

12.提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？

讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。

13.提问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？

讨论并归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。

14.提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？

讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

15.提问：丁教授认为〈四书〉中格物致知真正的意义是什么？

讨论并归纳：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。

16提问：讨论练习二。

四、小结

本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。

五、作业

1.完成课后练习一、二。

2选用课时作业优化设计。

课时作业优化设计

阅读下面语段，回答问题。

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流屯越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

1什么是真正的格物致知精神？

2.什么是实验精神？

3.我们为什么需要培养实验的精神？

4.经书里格物致知的真正意义，我们应该怎么重新认识和思考？

《应有格物致知精神》教学设计篇二

1.解释下列句中加粗的词语。

（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”

格物：_____________________________________________________

致知：_____________________________________________________

（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

袖手旁观：_________________________________________________

（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

不知所措：_________________________________________________

2.儒家的“四书五经”指的是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

3.根据课文内容填空。

________传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是________传统教育的目的并________寻求新知识，________适应一个固定的社会制度。

4.本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

5.中国传统教育的弊端是什么？它对我们的现代教育有哪些不良的影响？

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要*实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只*很少数人关键性的发现。

时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光*教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

①我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。②我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要*实践来发现事物的真相。③现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。④我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。⑤我们要自己有判断力。⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。⑦这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。⑧希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

6.作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？

__________________________________________________________________________________________________________________________

7.作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？

__________________________________________________________________________________________________________________________

8.文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

9.划分最后一段的结构层次，并概括层意。

①②③④⑤⑥⑦⑧

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10.格物致知精神的真正意义是什么？

__________________________________________________________________________________________________________________________

11.读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？

__________________________________________________________________________________________________________________________

12.你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？

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（二）课外阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

烧开一壶水

前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。

忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。然后的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。

一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。

就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。

其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫平，委婉批评他精力分散了。

定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折……尤其是烧到六十度之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。

水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动，于是“核心”不核，“优势”也不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。像前不久，“杂交水稻之父”袁隆平就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。

不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多。真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。

当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。

13.读完全文，请说一下题目“烧开一壶水”的含义。

___________________________________________________________

14.什么是“核心优势”？如何建立“核心优势”？

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15.围绕“核心优势”，作者提出了四个问题，这四个问题实质上是什么意思？

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16.题目是“烧开一壶水”，作者为什么还要分析烧开之后的问题呢？

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17.文章画线部分具体指的是哪四种人？

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18.本文主要采用的论证方法有哪些？举例说明。

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19.按照作者的说法，你认为自己适合烧哪一壶水，你打算如何把它烧开呢？

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参考答案

1.（1）格物：推究事物的原理。致知：获得知识。（2）比喻置身事外或不协助别人。（3）不知道怎么办才好，形容受窘或发急。2.四书是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》；五经是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3.但是因为不是而是 4.主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。5.示例：中国传统教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。“对我们今天的不良影响”略。

（一）6.从科学发展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面来论述说明的。7.举自己的例子是为了证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”这一观点。8.不能。这几个词都表明作者所说的是一般情况，不是所有情况，也不包括特殊情况，使语言表达严密。9.第一层是第①句，第二层是②③句，第三层是④—⑦句，第四层是第⑧句第一层承上启下，点明格物致知精神的意义；第二层从研究学术和应付今天的世界环境两方面来具体论述其意义；第三层揭示格物致知精神的真正含义；第四层得出结论，提出希望。10.这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。11.示例：应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）12.言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。

（二）13.选择自己最适合的事业，并最终取得成功。14.“核心优势”就是一个人跟别人比较起来，他最有优势的是什么。建立“核心优势”首先要正确定位，看自己到底有什么过人之处，到底有什么潜能，确立自己的奋斗目标，并为自己的目标而坚持奋斗，直到最后成功。15.这四个问题实质上是：自己的事业值不值得去做；要建立自己的核心优势；确立优势之后如何实现这一优势；实现优势之后如何保持这一优势。16.烧开水之后，如果不保持的话，水还会变凉，变凉之后，也就失去了自己的优势；而要保持绝对不是容易的事，甚至比烧开水还要难。17.分别是：无所事事，缺乏事业心的人；用心不够专一的人；急功近利的人；一心一意去实现自己的人生目标的人。18.比喻论证和举例论证。如：用烧开水比喻事业成功；举围棋大师吴清源的条幅证明一个人只能有一个核心优势。19.此为开放题。只要答出“自己最适合做的事是什么”、“你应该如何把它完成”等意思即可。

《应有格物致知精神》教案篇三

《应有格物致知精神》的教学设计

教学目标：1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的论证方法。

2、学习编写阅读提纲，把握文章的思想内容和篇章结构。

3、联系学生实际，培养科学实验精神。

教学重点：1、议论文三要素在本课的体现。

2、格物致知精神的含义。

教学难点：1、编写本文的结构提纲。

2、对文中难句的理解。

教时：二课时

第一课时

教学步骤：

一、导入新课，激发情趣。

请一学生讲《三国演义》中“马谡失街亭”的故事。

师小结：“马谡失街亭”的故事告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。下面，我们就学习华裔科学家、诺贝尔奖获得者丁肇中的文章----《应有格物致知精神》，看他告诉我们科学发明创造应当靠什么呢？（板书课题）

二、走近作者：丁肇中----（点学生介绍）

三、检测预习：

1、生翻开这课的《导与练》，师找四名学生上台写出“基点梳理）1—4的答案，鼓励学生提出另外的生字难词，师生共同点评纠正。

2、师补充：根据所给内容在课文中找出相应词语写在括号里。(师说生答，师把词板书在黑板上。)

a、形容非常顺利，没有阻碍。（一帆风顺）

b、置身于事外，既不过问，也不协助别人。（袖手旁观）

c、不知怎么办才好，形容受窘或发急。（不知所措）

d、推究事物的道理。（格物）

e、走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。（彷徨）

四、感知文本：点生按座次朗读课文，一人一段，要求：不能添读、漏读、错读，声音要宏亮，吐词要清楚；读完后师找学生点评。

五、巩固铺垫：师生一起回忆议论文的有关知识，为学习新课做准备。（同学们可结合课文后边方框里的文字回答）

1、议论文的三要素是什么？（论点、论据、论证）

2、什么是论点？

论点是作者对所论述问题的见解和主张，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎样理解论据呢？

论据是证明论点的根据，它又分为事实论据和道理论据两种。

4、那什么是论证呢？

论证是运用论据来证明论点的过程和方法。常见的论证方法有：事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证、归纳论证、演绎推理论证等，在议论文中往往综合运用几种论证方法说理，很少只用一种方法。

六、活学活用：那么本课的论点是什么？你能为本文列出结构提纲吗？利用刚才所复习的议论文知识，小组讨论完成。小组可推举一个代表把讨论提纲写在黑板上，其他人则写在书上或者预习本上。师生共同订正。（板书）

全文可分为三部分：

第一部分（1—2）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点）

第二部分（3---12）分析问题

a、（3—5）分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。

b、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。

c、（11---12）分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。

第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

七、师生互动：研读课文。

1、“格物致知“出自何处？是什么含义？

a、“四书”中的《大学》开篇之“大学之道”

b、含义是从探索物体而得到知识。而作者认为“格物致知”的意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

2、什么是真正的格物致知精神？为什么应有这种精神？

a、真正的格物致知精神就是通过接触事物和实地实验不断获得新知识。

b、如果缺少格物致知精神，我们所学知识只能从书上获得，一旦面临真正的实验，就会不知所措，就不能适应现在的世界。

3、传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？

a、传统中国教育的目的是为了适应一个固定的社会制度，“使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想----平天下。”

b、a中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，中国学生往往功课成绩好，但在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

b我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。这个缺点使得我们的学生不能适应时代的需要，影响到民族的振兴和国家的前途。

八、说古论今：为什么在中国的土壤上至今还没有诞生诺贝尔奖？谈谈你的反思。你觉得一个中国学生应该怎样主动塑造自己为国争光？可畅所欲言。

九、走进文本：生自由读课文，进一步走进文本。

十、巩固提高：做这课的《作业手册》。

第二课时

教学步骤：

一、导入新课：美籍华裔科学家丁肇中先生告诉我们无论是学习自然科学还是人文科学都应有格物致知的精神，那么今天这节课我们就探究一下他是采用什么论据和论证方法来说明道理的。

二、默读课文：学生默读课文在书上找答案。（事例论据，道理论据；事例论证和道理论证相结合）

三、师生互动：继续研读课文。

1、用文中语句回答什么是“实验的精神”？

实验的精神就是积极的探测，细致具体的计划。

2、第8、9两段都是论述“实验”的内容，删去一段可以吗？为什么？

不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。

3、将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行，为什么/

不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现，但不是不可能出现，如果改为“没有”就太绝对化了。

4、第12段中的“这样”指什么内容？

“这样”指“以为只要很‘用功’，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了。”

5、作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这段话怎样理解？你能举出具体的实例说明吗？

a、不论是研究自然科学，研究人文科学，还是个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

b、示例：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。

6、哥白尼为了推翻教会的“地心说”，翻阅大量文史资料，经过长期的实践观察，最终提出了“日心说”，除了以上这些实例，你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例？说出来大家听听。

例：a、以前流传人是由猴子变来的，而达尔文长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来；b、以前人们认为天圆地方说，而通过麦哲伦环球航行成功，人们发现地球是圆的。

四、探究语言：本文限制性修饰词语的运用及关联词语的运用大大增强了议论文语言的严密性、连贯性，试找出文中这些词语句子和你的同学一起探讨。

1、“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。”“惟一”一词为什么不能去掉？

“惟一”一词指出要想寻求真理，只有对事物进行客观的探索，别无它路，强调了实践，探索的重要意义。

2、“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。”“眼光、勇气和毅力”这三个词语位置能互换吗？为什么？

不能！因为一个成功的实验首先要有眼光地选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。因此这三个词位置不能调换。

3、试比较下面两句话的异同。

a、实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。

b、实验的过程是积极的探测。

两句话内容相同，但表达效果不同，a句关联词“不是……而是…….”列出两种实验态度作比，让人们更清楚地了解到怎样才能取得实验的成功，强调了“积极的探测”对于实验的重要意义。b句没有这种表达效果。

五、拓展阅读：课外语段训练，见《导与练》的《作业手册》“小议传统教育”。

六、积累摘抄：见《导与练》“课堂小比拼”1“四书”、“五经”。

七、课后拾贝：欣赏文章《丁肇中在中科院讲故事》。

八、拓展延伸：预习15课，做《导与练》

部编版语文一年级下册教案篇四

［教学目标］

1通过看图、熟字比较等方法，认识“霜、吹、落”等8个生字和雨字头、双耳旁2个偏旁；会写“春、冬、风”等7个生字和横斜钩1个笔画。

2、通过朗读、看图和动作演示等方法了解词和短语的意思，了解四季的景物特点，体会四季的美好。

［教学重难点］

重点：借助图片和形声字的特点认识本课生字，正确读写生字、

难点：了解四季特征及现象，积累相关词语、

［教学课时］2课时

第一课时

教学过程

一、儿歌导入

1、播放儿歌视频，引入课文

春天到，春天到，小草探头问声好、夏天到，夏天到，大肚青蛙呱呱叫、秋天到，秋天到，苹果柿子枝头闹、冬天到，冬天到，小伙伴们穿棉袄。

2、同学们，儿歌中提到了哪几个季节？同学们知道现在是什么季节吗？

（板书课题“春夏秋冬”，用红色粉笔圈出“春”字）

3、教师相机教认“春”“冬”（上下结构）。

二、多种方法，识记生字

1、出示课文中的四季图、认识“春风”“夏雨”“秋霜”“冬雪”。

（1）仔细观察插图，说说看到了什么、先跟同桌说一说，然后告诉老师

最后指名学生用句式“这幅图是天，因为我看到了（）”来表达。

（2）课件出示词语：春风夏雨秋霜冬雪

（3）借助拼音自由朗读词语、

（4）指名读、小老师领读、开火车读、

（教师指导读好后鼻音：风冬翘舌音：霜）

（5）识记生字，交流认记方法、

（换偏旁法：如“雪”，可以通过换偏旁变成“霜”来识记；比较识记法：“吹”和“次”；加一加法：如“落、飘”，可以用部件加一加的方法记忆）

2、说说自己最喜欢哪个景物，说出这些景物的特点。

3、出示四幅图片及相应词语，连线区分并认读。

4、出示：霜和雪

（1）交流：你们在生活中见到过“霜、雪”这两种自然现象吗？

（2）教师讲解有关“霜”的小知识、认识部首雨字头“”，雨字头的字大多与天气现象有关。

（3）仔细观察，说说“雨”作部首时，在写法上有什么变化。

（4）教师范写生字“雪”，学生书空，并口头说出笔顺。

5、教学词串：春风吹夏雨落秋霜降冬雪飘

（1）出示“吹、落、降、飘”、学生借助拼音自读。

（2）说说春风吹过来的感觉、（与其他季节对比）

（3）说说夏天下雨的情景，读出雨下得大的感觉，读好“落”

（4）了解“霜降”，学习双耳旁，交流自己积累的带有这个部首的其他字。

（5）指名说说下雪时的情景、引导学生做做动作，感受雪花的轻盈，使其知道一会儿飘到东，一会儿飘到西，这都是“风”的功劳、（凸显“风字旁”）

（6）课件视频展示“春风吹、夏雨落、秋霜降、冬雪飘”，加深词语理解。

（7）课间操、（师生一边拍手，一边合作读）

师：什么吹？生：春风吹。

师：什么落？生：夏雨落。

师：什么降？生：秋霜降。

师：什么飘？生：冬雪飘。

三、示范指导，书写生字

1、指导书写生字“春、冬、雪”。

（1）学生抽读生字，复习巩固生字的读音。

（2）分析生字，记忆生字，了解结构。

（3）师示范指导，学生书空笔顺，认真练写。

（4）让学生当小老师讲一讲每一个笔画应该占田字格的什么位置、遇到学生说不准的地方，教师重点讲。

注意：“春、冬”两字的撇和捺要舒展，给下面的部件足够的空间；“冬”的两点要在竖中线上；“雪”字底部是“彐”。

2、复习书写姿势：书写时要做到哪“三个一”？（胸离桌子一拳远，眼离书本一尺远，手离笔尖一寸远、）

3、学生完成书中的写字练习、先书空笔顺，再观察每一笔画在田字格中的位置，重点看清难点笔画的写法，然后描红，最后练习书写、（提醒学生注意书写姿势）

4、教师巡视，对个别学生予以指导、

5、利用投影仪进行书写展评、

第二课时

教学过程

一、复习词语导入

1．出示词语“春风、夏雨、秋霜、冬雪”让学生认读。

2．复习课间操小游戏、（教师说“什么吹”，学生回答“春风吹”……）二、看图学习新词

1．教学词串：青草红花游鱼飞鸟池草青山花红鱼出水鸟入林

（1）出示课文插图，引导学生按照一定顺序观察图上画了哪些景物、（青草在哪里？红花在哪里？鱼和鸟在做什么？）

（2）指导学生用自己的话交流，要说完整的句子。

（3）教师相机出示词串。

（4）小组合作，借助拼音等方法朗读词串，相互正音。

（5）指名朗读，开火车读，齐读。

2．仔细观察，自主识记生字，交流识记方法、

（1）仔细观察本课的生字，说说自己是怎样记住的。

（如熟字比较：“池——他”“入——人”；通过形象演变进行识记，如“飞”字，可以想象成鸟的形状等）

（2）小组内互相交流好方法。

3、指导朗读词语和短语、（池草/青、山花/红、鱼/出水、鸟/入林）

4、指导背诵课文、同桌互相背，全班齐背。

三、示范指导，书写生字

1．指导书写生字“花、入、风、飞”。

（1）指名读生字，复习巩固生字的读音。

（2）观察分析生字，记忆生字，了解结构，互相交流观察结果。

（3）教师讲解示范书写，学生书空笔顺，认真练写。

注意：“入”的第二笔要长，并且要出头、“风”和“飞”的横斜钩要写得稳当。

2、学生当小老师，给同学们讲一讲每一个笔画应该占田字格的什么位置、遇到学生说不准的地方，教师重点讲解。

4、教师巡视，检查指导，集中纠错。

5、利用投影仪进行书写展评。

四、课堂小结

1、教师指名读生字。

2、学生说一说这节课上学会了书写哪些字、教师指定三个学生到黑板上模仿教师的板书写一遍生字，其他学生在自己的田字簿上书写。

［教学板书］

春夏秋冬春——春风吹青草——池草青

夏——夏雨落红花——山花红

秋——秋霜降游鱼——鱼出水

冬——冬雪飘飞鸟——鸟入林

［教学反思］

本课主要学习了与四季相关的字词及景象，教学的难点在于如何让学生深切体会到四季不同的特点，了解到四季的季节变化所带来的不同现象、在教学环节的设计上，我主要采用了图文结合的方式，让学生直观感受到四季的特点，在情境中识字、记字、本节课我尊重学生的差异性，相信学生的能力，给予充分的自主权，让学生感受到学习的乐趣。

《应有格物致知精神》教案篇五

【教学目的】

1、分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。

2、联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。

【教学过程】

1、导入新课

自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。

2、阅读课文，掌握基础知识

先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。

3、研读课文，理清思路，归纳段落层次。

先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。

明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）

第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2～5自然段）

第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6～12自然段）

4、归纳小结，明确要点。

简答“格物致知”。

明确：从探索事物而得到知识。

学生讨论为什么要提倡应有格物致知精神？

【习题精选】

1、给下列画线的字注音。

a、丁肇中 b、朱熹c、论语

d、儒家 e、测量f、向导

g、彷徨 h、适当

2、解释下列词语

a、格物：

b、致知：

c、袖手旁观：

d、儒家：

3、给下面的一段文字加标点符号。

在中国的传统教育里最重要的书是四书四书的大《大学》里这样说一个人教育的出发点是格物和致知就是说从探索物体而得到知识

【参考答案】

1、a、zhào；b、xī；c、lún；d、rú；e、liáng；f、xiàng；g、páng；h、dàng

2、a、推究事物；b、获得事物的知识；c、比喻置身事外或不协助别人；d、先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦理关系。

3、在中国的传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探索物体而得到知识。

初三语文应有格物致知精神教案篇六

教学目标：

知识目标：了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。

过程与方法：理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

情感态度与价值观：结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。

教学重点：

1、理解作者观点，整体把握课文内容。

2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。

教学难点：

1、掌握本文的论证方法

2、正确理解“格物致知”的真正含义。

教学方法：

讨论法、启发式

课时安排：

2课时

教学过程

第一课时

一、展示学习目标：

初步感知课文，理清课文的结构，把握作者的观点

二、自学过程

1、作者简介：丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。

2、朗读课文，积累词语。

（1）生字。肇（zhào）埋没（mò）彷徨（pánghuǎng）

（2）理解词义。格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。

致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。

彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。

诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。

正心：即心要端正。

齐家：即把自己的家族整顿好。

袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。

本文论点：应有格物致知精神（课文标题）

全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。

第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是

并不重视真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。

第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。

板书设计：

第二课时

一、展示学习目标：

1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。

2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

二、自学过程：

（一）研读课文，学习论证方法

1、精读课文，理解作者的观点。

（1）《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？

（2）传统的中国教育为中国教育不重视真正的'“格”？传统的中国教育有什么弊端？

（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？

（4）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？

学生前后座四人一组讨论交流。然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。

明确：

（1）《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

（2）传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。

（4）判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。

二、当堂训练：联系实际，体验反思

1、提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”，你能举一些例子来证明吗？明确：历史与现实证明现代学术的基础就是实验。

2、讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历给大家讲一讲。

教师总结：

真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。

《应有格物致知精神》教学设计篇七

一、导入

列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进人本课的学习。

二、整体感知

本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。

三、教学过程

1、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路和结构。

关于写作思路提示：

本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。

段落层次提纲：

⑴话题：怎样了解自然科学（第1自然段）

⑵反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2～5自然段）

⑶论证真正的格物致知是科学的实验（第6～12自然段）

2、投影下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。

⑴什么是“格物致知”？

明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。

⑵传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”？

明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

⑶为什么应该有“格物致知”的精神？

明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

⑷“格物致知”精神适用于哪些范围？

明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

⑸本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？

明确：论点：应有格物致知精神。

所举事例，一是第四节，明朝大理论家明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。

这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。

四、总结、扩展

本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？”

五、布置作业

以“怎样才能避免高分低能”为题，写一500字左右的读后感。

初三语文《应有格物致知精神》课文篇八

我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。

在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。

我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的。唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

附注：本文一选入人民教育出版社九年级上册语文教科书，同时还被选入语文出版社八年级下册语文教科书第13课(2011年版)等。　在语文出版社中，本文开头还有　“我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育一部分是西方教育。”这一段话，其他几处也有改动。据语文出版社中所写，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。

《应有格物致知精神》教案篇九

教学重点：

(l)领悟理解“格物致知”精神的极其重要性。

(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。

教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因

教学方法：

分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。

教具准备：多媒体

教学安排：1课时

教学过程：

(一)导入

1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。

2. 明确学习目标

3. 了解作者

4. 检查预习：

(1)注音：丁肇( )中不知所措( )

(2)释词：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知识。

诚意：真心。使自己的思想诚恳。

正心：端正心思。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

齐家：整齐家政。

抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

(二)整体感知

1. 朗读课文，回答导入问题

同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗？

(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神，没有实践能力，所以她的动手能力比较差。。

我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神，而中国的学生在这个文化背景之下，也是偏向于理论知识的学习，偏向与抽象思维，而不愿意动手，才造成了刚才那个女大学生高分低能。

2. 整体分析课文内容

(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思？

明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。

(2)师：传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?传统的中国教育有什么弊端？

明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神？作者是怎样论述的？

(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)

明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：

道理(1)这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。

道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。

道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。

(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么？

明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。

(5)简述本文的论述思路

明确；本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。

(6)归纳本文结构

讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

第一部分(l～2段)：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析问题。

第一层(3～5段)：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。

第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。

第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

(三). 合作探究，明确本文论证方法

1聚焦论证方法

(学生讨论、明确)A. 引用论证法：

开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。

B. 举例论证法：

借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。

C. 对比论证。

中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；

明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。

(四)小结：

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。

要实现你的目标，最重要的是好奇心，并且永远对自己充满信心，大胆尝试，做你自己认为最正确的事。

——丁肇中

(五)作业：

你具备“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历写出一个例子。

(六)板书设计

应有格物致知精神

具体剖析“格物致知”的含义