记事记叙文（通用9篇）

2024-03-28 15:32:55

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是占有重要地位的记叙文，记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。那么什么样的记叙文才是好的呢？该页是美丽的编辑帮大家分享的记事记叙文（通用9篇），仅供借鉴，希望对大家有一些参考价值。

记叙文篇一

初一学生来自不同学校，学生作文水平相差很大，其中相当一部学生根本不会写文章，所以作文训练应从零开始。同时方法的选择也很重要，我尝试运用由模仿到创造的方式进行训练，效果尚好。

孩子学话，始于模仿；学习写作，是一种书面形式的“学话”，起始阶段同样离不开模仿，一句话应该怎样说，怎样联句成段、构段成篇，怎样写清楚一件事，都可以从模仿中找到门径。作文的模仿可以分几步进行：

一、模仿生活，获取素材

作文的内容知识需要作者的生活经验。生活经验哪里来？靠的生活。因此，写作成败的最关键一步是作者是否有足够的生活经验的积累。初中生的阅历虽然有限，但毕竟见过不少世面，如果作文中能写出自己的所见所闻所感的真实的东西，那篇文章即使写作技巧一般，也可能成为一篇较好文章。如何写得真实？就是按照生活的原型去写，也可以说是“模仿生活”。一开始要求不要要求过高，诸如详略、选材等方面暂不予理睬，只要是按照生活的真实去写就值得鼓励。这样时间一久，学生就会觉得写文章就像说话一样容易，既不会产生惧怕心理，也能积累一点经验和素材。

二、模仿课文，归纳方法

写作，必须从阅读中摄取材料，主要是学习写作技巧。因为写文章只有生活经验是不行的，生活经验还要用适当的合乎规范的语言文字表达出来，即运用语言文字的技能，除此之外还需要一种更高级的能力－－－写作技巧。写作技巧可以概括为一套写作规则，这些规则哪里来？如果只是由老师直接告诉学生，效果肯定是极微的。因为写作规则要真正融入到学生思维中并控制学生写作实践，才会帮助学生写出一篇好文章来。这就需要老师积极引导学生从学过的课文中来找规律，总结归纳方法，学生自己从课文中找出的规则比较具体实在，而且印象深刻，在写作中可以运用，并通过老师的批改来验证自己的实践的正确性。

三、从修改中反向模仿

写作中的失误是在所难免的。但明知是错而重犯的机会却是不多的，在写作训练中，加强学生的修改能力的培养也很有助于写作能力的提高。修改错误的虽然不是直接模仿吸收人家的长处，但在批评别人的错误时，自己的认识本身是一种提高。因此，我们也可以把修改病文看成一种反向模仿。

四、在欣赏范文中借鉴

欣赏范文中让学生在写作前欣赏一篇类似的优秀范文，目的是着眼于吸取范文在构思立意、遣词造句等方面的长处，至于成篇，写作时只能求其神似，而不能照抄。

五、片断练习，巩固成果

根据每一次每个专题的训练要求，设计一个较为简单的片断作文训练，目的是检验学生在模仿吸取过程中的收获，把模仿吸收到的技巧方式运用到写作中，也为全文写作作了关键部分的准备。

六、博采众长，进行创造性写作

记叙文篇二

笔者有幸参加了2014年湖北高考作文的阅卷工作，感觉到作文文体规范和考生材料意识的重要性。下面结合考生作文存在的问题，从文体规范和材料意识两个方面，谈一些自己的看法。

非叙非议，文章体裁失范

近几年高考作文的要求是“文体自定”，这说明对文体还是有要求的，只不过不限定某一种。在高考作文的评分标准中有“符合文体要求”这一项，在“评分说明”中又具体解释了这个标准是“指符合考生根据题意和内容自选的文体要求”。可见，对目前高考作文中的“文体自定”应作这样的理解：一道题目没有规定写作文体，而是提供给考生多种选择的机会，便于考生在自己擅长的文体中自由发挥，展现自己写作的最高水平。

如果对“文体自定”理解出现偏颇，就会信马由缰，缺少约束，导致文章“四不像”。因此，我们在构思时，一定要做到“写什么是什么”，至少能“写什么像什么”。高中生要掌握并写好各种文体是不现实的，应该以一两种文体为主，其它的文体作一般了解即可。教学实践中，一般要求学生掌握记叙文和议论文的文体规范。

记叙文的目的是要动人以情、示人以范，以叙述和描写为主要表达方式，所以它的文体基本特点是记叙的单纯性、材料的直观性、结构的时空性、语言的形象性；议论文的目的是晓人以理、导人以行，以议论说理为主要表达方式，所以它的文体基本特点是议论的主导性、材料的论证性、结构的逻辑性、语言的概括性、观点的鲜明性。有不少考生对记叙文和议论文这两种基本文体只是有点感觉，却把握不好分寸。在文章构思阶段，把握住这样一点：要写记叙文，就主要以讲故事来表现思想或感情；要写议论文，就要阐述观点，用各种论据和对论据的分析来证明自己的观点是正确的。

而从2014年湖北高考阅卷情况看，这方面考生做得不尽如人意。相当一部分的考生，开头引用或概括一下作文材料，提出观点，中间记叙了登山的经过，结尾来了一番议论。从开头结尾看，属于议论文；但从主体看，却又像记叙文。文体不伦不类，最后阅卷老师只能根据其语言功底，给个三类文上下浮动的分数了事。

不详不略，材料意识欠缺

写作就是观点、材料加上表达，也就是前人说的“义理”（观点）、“考据”（材料）和“辞章”（表达）。三者之中何者重要？何者优先？从写作学原理上说似乎应该是观点，因为“意犹帅也”，见识为先，可是从作文教学实践和高考阅卷情况来看，材料处理也很重要。

生动丰富的材料不仅使文章形神兼备，血肉丰满，生动感人，而且推动着作者思考，生发孕育了作者的观点，而思考的结果又推动着他进一步审视材料，使他的认识不断深化。观点和材料纠缠在一起，互相作用，使作者一步步超越事物的表面，去发现事物隐秘的内在联系，最终走向深刻。因此，我们说在作文题目审题立意没有难度的情况下，材料比观点更为重要。但我们不无遗憾地看到，在本次高考作文中，考生表现出的材料匮乏令人咋舌。概括起来表现为以下几方面：

1. 蜻蜓点水，泛泛而谈。有些考生有一定的宏观思维能力，总体构思尚可，立意也较新颖，但论述时只是浮光掠影，融靴搔痒，论述不深入，不到位，说理仅停留在表面，文章也就缺乏一定的说服力。

例如，有考生写“实践出真知”的哲学话题，先化用毛泽东名言“你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃梨子”，再说你要领略“云海茫茫、群山隐约”的壮丽景色，就要亲自登上山顶看一看。这个立意有新意，扣题紧。但是接下来的论证过程只是把“吃梨子”展开叙述，大谈特谈“吃梨子”的体验和感受，缺乏相关的理论论据和事实论据。议论蜻蜓点水，文体不伦不类。这篇作文最后只得了33分。

2. 粗枝大叶，没有细节。这主要指的是记叙类文章。有些考生的记叙功底尚可，记叙六要素完备，但缺乏一些富有表现力的细节材料，人物形象不鲜明，语言表达不生动，故事情节一般化，距离一类文的要求甚远。若能适当加以完善，在故事细节上稍加展开，有望进入一类文章。

例如，有考生写记叙文，立意类似于《游褒禅山记》中的“夷以近，则游者众；险以远，则至者少；世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，讲述自己登华山的过程与体验。但是叙述的过程平铺直叙：重点介绍“事”，大量笔墨集中在写什么时候登山，和哪些人登山，缺乏波澜起伏的情节；写登山的体验就是反复强调“累”，缺乏具体的神态、细节和心理描写；写山上的风景重点强调“险”，没有注意叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式的综合运用。这篇作文最后只得了36分。

3. 素材贫乏，一事到底。与平时作文中泛泛而谈比较相似的是，不少考生由于缺乏积累或者考场中想不起来，通篇只运用一个材料。有的考生语言功底尚可，分析能力也可以，只进入二三类文，非常可惜。其补救办法是充实文章的材料，丰富文章的内容。

如有考生与王国维“治学的三种境界”相对接，写“人生的境界：‘流水潺潺，鸟语花香’是小景――人生的最初境界；‘古木参天，林静山幽’是中景――人生的第二境界；‘云海茫茫，群山隐约’是大景――人生的最高境界”。这个立意，如果能把几种风景的象征意义说清楚，也还是切题的文章。但是考生在论证过程中用刘翔的材料一事到底：2001年，刘翔获得全运会、东亚运动会、世界大学生运动会男子110米栏冠军，这是“小景”;刘翔集奥运会冠军、室内室外世锦赛冠军、国际田联大奖赛总决赛冠军、世界纪录保持者多项荣誉于一身，这是“中景”;刘翔获得“五一劳动奖章”荣勋、“感动中国・2004年度人物”、“中国十大杰出青年”荣誉称号，这是“大景”。因为观点模糊、材料单薄的原因，这篇作文最后只得了30分。

4. 堆砌材料，不做分析。与素材贫乏相反，不少考生以为，多运用一些材料，文章内容才算充实。于是，他们在作文中堆砌了大量的材料，却不懂得去分析材料与观点存在怎样内在的逻辑联系，结果材料和观点不能融合在一起，材料没有起到应有的作用。

记叙文篇三

关键词：小学；记叙文；阅读能力

记叙文是一种重要的文本类型，在小学语文教材中占据着重要的比重。尤其在高年级阶段的语文教材中，记叙文的内容更为丰富，结构更为复杂，叙事方法更为多样。因此，教师要引导学生充分认识记叙文的文体特点，让学生从事件、叙事手法、人物形象等方面入手，充分运用略读与精读结合、思维导图制作、情境表演、细节分析、生活体验等方法，全面提高记叙文阅读能力。

一、提高学生对事件的认识能力

（一）整体浏览，认识事件主体内容

小学高年级阶段的记叙文篇幅较长，内容十分丰富。学生在阅读时往往缺乏明确的思路，不能够对文本内容形成明确的认识。因此，教师首先可以培养学生整体浏览的意识，让学生抓住文本中的关键语句，总结事件的主要内容，构建记叙文阅读的宏观框架，初步提高对文本的认识能力。例如，在阅读《将相和》一文时，教师可以引导学生整体浏览文本，对事件的主体内容进行具体认识。首先，教师可以引导学生思考：“课文中的每个段落主要描写了哪些内容呢？我们可以寻找出关键的语句吗？”学生能够逐段落阅读文本，进行归纳分析。例如，在阅读第1到6自然段时，学生能够勾画出“秦王知道了，就写了一封信给赵王，说是愿意拿十五座城换这块璧”等文段，认识到本段介绍了秦王想要得到和氏璧的想法；在阅读第7到9自然段时，学生能够勾画出“您要是强逼我，我的脑袋就和璧一起撞碎在这柱子上！”等文段，认识到这些段落主要讲述了蔺相如保护和氏璧不落入秦王之手的过程；在阅读第10到13自然段时，学生能够勾画出“说在渑池会上，秦王为赵王击缶”等文段，能够认识到这些段落主要讲述了蔺相如在渑池之会上维护赵国尊严的故事。同样，在阅读剩下的段落时，学生能够勾画出相应的文段，认识到这些段落主要记叙了廉颇对蔺相如的不满，廉颇向蔺相如负荆请罪的故事。接着，教师可以引导学生思考：“这些段落的哪些内容很相似呢？我们可以对它们来分类吗？”学生能够认识到第1到6段主要介绍了完璧归赵的背景，第7到9自然段具体记叙了完璧归赵的故事，因此，可以将1到9自然段归为一部分。同样，学生能够认识到其他的文段分别记叙了渑池之会、廉颇对蔺相如不满、廉颇向蔺相如道歉的故事，因此，可以将这些段落分别归为一部分。由此，学生能够对蔺相如的主要故事进行总体的认识。在这样的教学中，教师能够引导学生通过整体浏览的方式认识事件的主体内容，构建宏观的记叙文阅读框架。

（二）细致总结，具体认识事件细节

记叙文能够对事件发生的过程进行全面而具体的描述。学生只有对这些内容进行具体的了解，才能够提高记叙文阅读的效果。因此，在教学中，教师可以培养学生细致总结的意识，让学生抓住记叙文的六要素，对事件进行详细的梳理，培养学生良好的阅读方法。例如，在阅读《将相和》一文时，教师可以引导学生细致总结文本内容，了解事件的细节。在阅读完壁归赵这一部分故事时，教师可以引导学生思考：“蔺相如为什么要出使秦国？在到达秦国后遇到了怎样的事情？他是怎样处理这些事情的呢？”学生能够以这些问题为指引，认识到这一部分故事的主要人物为蔺相如、赵王和秦王，并能够表述出“秦王想要用十五座城池得到赵国的和氏璧，蔺相如在到达秦国后发现秦王不够真诚，于是决心撞坏和氏璧，秦王最终放弃了约定，蔺相如也将和氏璧送回了赵国”等具体情节。在阅读渑池之会这一部分故事时，教师可以引导学生思考：“蔺相如为什么要让秦王击缶呢？”学生能够勾画出赵王为秦王击鼓的文段，了解事情的缘由。接着，教师可以引导学生思考：“秦王最后为什么答应了蔺相如的要求呢？”学生能够阅读相关文段，认识到蔺相如以死相逼，让秦王感到恐惧。同样，教师可以让学生按照这样的思路对其他的内容细节进行提取。例如，学生能够归纳负荆请罪的故事。首先，学生能够根据相关段落认识到蔺相如为赵国建立功勋，受到了廉颇的嫉妒，从而总结出负荆请罪的起因；接着能够根据蔺相如的话语认识到蔺相如以大局为重，总是能够宽容廉颇，而廉颇体会到了蔺相如的宽宏大度，背着荆条前来拜见蔺相如，从而认识到负荆请罪的经过。在这样的过程中，学生能够对事件的具体发展过程进行细节性的总结，有效提高记叙文阅读的具体性，获得良好的阅读效果。

二、提高学生对叙事手法的认识能力

（一）制作思维导图，分析叙事顺序

记叙文的叙事手法是多样的。很多的事件既有明线也有暗线。学生需要从这些角度进行思考，才能够更进一步地理解事件的发展过程，培养良好的逻辑思维能力。因此，在教学的过程中，教师可以引导学生运用思维导图对事件的不同线索进行梳理，学习多样的叙事方法。例如，在阅读《将相和》时，教师可以引导学生制作思维导图，具体分析叙事顺序。首先，教师可以引导学生以蔺相如的视角分析事件顺序。教师可以引导学生思考：“蔺相如是怎样提高在赵国的地位的呢？与蔺相如有关的事件可以分为哪些类型呢？”学生可以细致阅读文本，从而发现蔺相如首先在出使秦国时，将和氏璧完好无损地送回了赵国，受到了赵王的重用。接着在渑池之会上维护了赵王的尊严，进一步提高了在赵国的地位。最后，学生能够认识到蔺相如受到了廉颇的不满，但总是宽容地对待廉颇，和廉颇成为了很好的朋友。学生可以将这些事件归纳在思维导图中，从而将文本的叙事顺序确定为建立功勋、受到嫉妒、宽容对待、和睦相处等过程。其次，教师可以引导学生以廉颇的视角分析事件顺序。教师可以引导学生思考：“廉颇和蔺相如的关系发生了怎样的变化呢？”学生能够发现完璧归赵、渑池之会这些事件让廉颇对蔺相如产生了嫉妒，而蔺相如的宽容大度让廉颇感到羞愧，之后廉颇负荆请罪获得了蔺相如的原谅。由此，学生能够在思维导图中将事件的顺序梳理为廉颇嫉妒蔺相如、廉颇对蔺相如产生愧疚、廉颇获得蔺相如的原谅等过程。最后，教师可以引导学生对比这两种叙事方式。学生能够发现通过第一种叙事方式能够对蔺相如进行全面的了解，而通过第二种叙事方式能够对廉颇形成全面的了解。在这样的教学中，教师能够引导学生在思维导图的帮助下对记叙文的叙事顺序形成多角度的认识，培养学生良好的理性思维能力。

（二）组织情境表演，体会事件顺序

高年级阶段的很多记叙文内容十分丰富，学生通过文字阅读往往不能整理出清晰的思路，难以形成深刻的阅读印象。因此，在教学的过程中，教师还可以组织学生展开情境表演活动，让学生扮演事件中的人物、创设事件的环境、表演事件的过程，以此对事件顺序形成具体认识。例如，在阅读《将相和》时，教师可以引导学生展开情境表演活动，具体体会事件顺序。首先，教师可以提出宏观的问题，培养学生情境表演的意识。教师可以与学生交流：“蔺相如的这些故事过程具体是怎样的呢？我们可以完整的表述出来吗？”学生能够发现课文的内容十分丰富，不能够全面进行表达。接着，教师可以提示学生：“我们可以表演每个故事吗？这样看能不能形成深刻的印象呢？”学生能够选择相应的情节展开表演，对于完璧归赵这一部分故事，两名学生首先可以分别扮演赵王和蔺相如。扮演赵王的学生可以表现出忧愁的神态，体现出赵王对于是否要和秦国进行交换的犹豫心理。扮演蔺相如的学生可以表演向赵王提出建议，请求出使秦国的动作和话语。由此，学生能够对完璧归赵的故事背景进行明确认识。接着，一名学生可以扮演秦王，表现出骄傲自大的神态，体现秦王想要违背约定，得到和氏璧。一名学生可以扮演蔺相如，表演想要损毁和氏璧的情境，表现蔺相如和秦王针锋相对的过程。最后，一名学生可以扮演蔺相如，一名学生可以扮演蔺相如的随从，表演出蔺相如吩咐下人将和氏璧送回赵国的过程。由此，学生能够对完璧归赵的故事情节形成完整的认识。同样，对于渑池之会这一部分故事，一名学生先是可以扮演赵王，表演赵王为秦王击鼓的情节；接着，一名学生可以扮演秦王，表演秦王为赵王击缶的情节。由此，学生能够对渑池之会的过程形成具体认识。在这样的过程中，学生能够通过具体的情境体会事件的来龙去脉，体会记叙文叙事的连贯性和完整性。

三、提高学生对文本思想情感的感悟能力

（一）在视频观赏中获得深刻感悟

记叙文的思想情感具有多元化的特点。一方面，不同的事件中蕴含着不同的思想情感；另一方面，所有的事件在组合后会表达共同的主题。因此，教师可以从这些角度入手，让学生观看相应的视频内容，借助具体的画面，从整体与细节的角度让学生体会事件，获得深刻的思想感悟。例如，在阅读《将相和》时，教师可以引导学生观赏与廉颇和蔺相如有关的影视剧视频，获得深刻感悟。在观赏完璧归赵这一部分视频时，教师可以引导学生思考：“面对秦王，蔺相如是怎样的神态？他说话的语气有怎样的特点呢？”学生通过视频内容能够认识到秦王的地位虽然高高在上，但蔺相如始终不卑不亢，能够勇敢和秦王斗争。从而体会到蔺相如具有自信英勇的品质。接着，学生可以观赏蔺相如将和氏璧送回赵国的视频，能够认识到蔺相如对和氏璧进行了完好的保存，体会到蔺相如具有细心细致的特点。在观赏负荆请罪这一部分视频时，教师可以让学生重点观察廉颇和蔺相如的神态特点。学生从视频中能够认识到廉颇十分的羞愧，而蔺相如十分的平和。从而能够以对比的方式认识到廉颇具有勇于承认错误的品质，蔺相如具有宽宏大度的品质。在这样的过程中，学生能够借助具体的视频画面，对记叙文的思想情感获得生动的理解，提高阅读深度。

（二）在生活体验中获得深刻感悟

记叙文中的很多事件与日常生活有着很高的相似性。学生能够以这些事件为镜子反思自身的思想和行为，认识到自身的不足之处，进而做出相应的提高。因此，教师可以从这些角度入手，引导学生联系日常生活，体会记叙文的思想情感，塑造学生的精神品质。例如，在阅读《将相和》时，教师可以采用生活化教学的方式，提高学生的思想感悟。教师可以引导学生思考：“生活中哪些人物有蔺相如一样的品质呢？我们在什么时候有过廉颇一样的错误心理呢？”学生能够以这些问题为思路，回想自己的生活经历，表达自己的感悟。一些学生能够回想自己和同学发生矛盾的过程，体会同学所具有的宽容大度的品质。一些学生能够回想自己对他人存在不满，与他人发生争吵的生活经历，从而借鉴廉颇的做法，向他人承认错误，营造良好的人际关系。同样，教师可以引导学生在日常生活中发扬蔺相如平易近人，宽容豁达的品质，帮助他人解决困难，创造美好的生活。在这样的过程中，教师能够让学生将记叙文的内容与日常生活紧密结合，发挥记叙文的德育功能，促进学生健康成长。

四、结语

综上所述，在小学高年级记叙文阅读教学中，教师可以从事件的认识、叙事手法的分析、思想情感的感悟等方面入手，展开相应的教学活动，让学生具体掌握记叙文阅读的流程和方法，提高记叙文的阅读深度。

参考文献：

[1]王胜男。小学记叙文文本解读研究[D].济南：山东师范大学，2018.

[2]温燕清。小学语文记叙文阅读教学疑难问题探索[J].当代家庭教育，2018（8）：136.

[3]贾丹。小学语文阅读教学学生有效参与初探[D].天津：天津师范大学，2017.

记叙文篇四

从认知心理学的角度，针对目前写作教学的无序可循的现状，提出以生为本的写作教学理念，只有以生为本确立教学内容，培养学生的读者意识，才能使学生写作能力真正得到提高。

【关键词】

问题序列化读者意识提高

目前作文教学课堂教学存在两个问题：

1.无目标。经常性出现的情况是作前无指导，作后乱指导，一节作后讲评课，教师指导的内容常常涉及多个方面，“内容具体、中心突出、语言优美……”，把作文评分标准作为经典台词进行指导，只会让学生无所适从，难有提高，高一是这样，高三还是这样，实际上没有一项能够落到实处。

2.无差别。一节作文指导课，教师把写作技巧一股脑儿抛出来，恨不得把自己知道的东西全部教给学生，这不是以生为本的作文指导，而是作文知识讲座，优等生是这样，学困生也是这样，这样的教学有几个学生能够有收获，又能有多少收获？

现代认知心理学认为，人的认知活动是认知要素相互联系相互作用的统一整体，任何一种认知活动都是在与其相联系的其它认知活动配合下完成的。所以，在人的认知过程中，前后关系很重要。它不仅包括人们接触到的眼前的材料，还包括人脑中原有知识之间、原有知识和当前认知对象之间的关系。因此，构建适合学生实际的作文教学目标序列，是作文教学现实的需要，也是语文教师实现作文教学提高的关键。

笔者以为，遵从认知心理学的认知规律，只有从学生的角度来看问题，才能提高写作教学的课堂指导的有效性，这就是新课程理念一直在倡导的生本课堂。所以，只有以学生的认知水平与认知能力为依据来确立课堂教学的内容才是真正有效的作文教学。以下是笔者就自己的探索总结的几条经验：

（1）以生为本确立教学内容。

一节写作教学课教什么？教多少？这都必须根据学生的实际情况来确定。教师确定教学内容必须有序列，有角度，有提升。

譬如以记叙文写作教学为例，笔者把高中记叙文相关的知识点分割为五个点：

①材料与中心。能根据写作目的、读者对象和自我表达的需要，通过观察、阅读、调查、访谈等方法选择、积累写作材料，围绕中心选择最合宜的材料。

②结构与思路。能根据主题、人物的表达需要，艺术地处理材料、事件的详略、顺序与节奏。

③语言与情感。有目的地在平时阅读、生活中积累有特色的语言并加以运用，借助语言、人物形象刻画艺术地表达真实的感情。

④人物与场景。能根据中心表达需要，恰当运用多种描法刻画人物，注意人物的视角和腔调，恰当运用场景、风景描写烘托人物。

⑤波澜与冲突。根据中心表达、人物形象塑造需要，合理设计小小说、短剧情节的波澜与冲突。

这样根据拟定的写作序列有目的地开展写作教学，每次写作指导课能够围绕一个点展开，这样学生能领悟的东西可能会更多。每一个点又可以分为不同的层次，对不同的学生提出不同的层次要求，这样不同层次的学生都会在原有的基础上有提高。

（2）以生为本实现共同提高。

作文课经常看到的情况是教师朗读学生的优秀习作，以为这样就能让全班同学明白什么

是好作文，好作文就应该这样写？实际上这样的做法只能让一小部分同学有领悟。现在很多

教师热衷于“升格”训练，这类方法的问题在于教师选出的升格例文肯定不能代表全部学生的水平，对于优秀学生或许不屑一顾，对于学困生或许高不可攀，所以要实现让每一位学生都提高的教学目标，只有让学生学会修改自己的作文。

教师的作文指导只有兼顾学生个体和不同群体的需求特点，给出最合理的指导建议，才能使每一位学生都有所发展，这就需要教师针对每一课的教学重点给出分层指导建议，譬如下面的表格是初中记叙文写作教学的指导建议，这是针对“运用细节描写刻画人物”这一写作指导课的分层指导建议：

学生以层级表为依托，就可以清晰地明白自己的作文处于什么层次？优秀的标准是什么？该如何提升？如果教师能够给每一层次的标准配备相应的范例，学生的自我修改会更有目标，提高的可能性会更大。

（3）以生为本倡导读者意识。

在信息爆炸的今天，教师和学生都能很轻易地获得所谓的写作技巧大全，如怎么开头，

怎么结尾，怎么结构，怎么描写等，这些作文套路是否能给学生带来实质的提高值得怀疑。我们要以生为本，站在学生的角度引导学生思考这篇作文我为谁写？写给谁看？也就是说要建立读者意识，这才是基于写作成长规律的公理，而不是那些所谓的“兵法”之类的花拳绣腿。写记叙文，你就能让读者清楚要把故事的来龙去脉，了解你想要介绍的这个人的行为和思想特征，写游记散文，那你就要让读者感受到你看到的景物的美好；写议论文，那你就要想办法让读者明白你的观点并接受你的观点。

记事记叙文篇五

［鉴赏导航］

赏读记事类叙事散文，我们可以从以下几个方面着手：

1.分析叙事的六要素、叙事的人称、叙事的顺序、叙事的线索。（1）叙事的六要素。即时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。（2）叙事的人称。有第一人称、第二人称、第三人称。（3）叙事的顺序。一般有顺叙、倒叙、插叙三种。（4）叙事的线索。记事类叙事散文常以时间推移、空间转换、情景变化、思维逻辑顺序等为线索。

2.根据段与段之间的关系划分段落层次，并概括层意。

3.分析叙事的中心与材料之间的关系。

4.理解多种表达方式的综合运用。

5.理解分析文章运用的表现手法。叙事散文的表现手法有：首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等。

美文一

站牌下的约定

孙道荣

西湖往南，一路景区。有一个公交车站，叫九溪。

每天一早，这个公交站牌下，就会站满了人：赶着上班的，背着书包去上学的，转车去景区看风景的。

一辆公交车来了，一辆公交车开走了。

早晨的阳光，淡淡地将树梢点亮。

不知道从哪一天开始，站牌下，出现了一对母女。女孩手里捧着一本书，妈妈弯下腰，手指着书，一行行教女孩读，偶尔会抬起头，看看公交车来的方向。

春寒料峭，女孩的双手和小脸，都冻得红红的。女孩的读书声，清脆，响亮，细听听，还有一点点颤音。候车的人纷纷侧目，好奇地注视着这对母女。连等车的时间都不放过，教孩子拼音识字呢，这个母亲，可真够操劳，真够费心的。一辆开往郊区的公交车驶来了。妈妈匆匆交代女孩几句，跑向公交车。妈妈跳上了车，女孩捧着书，看着车门关上，目送公交车开远，才捧着书，走开。

每天早晨都是这样。遇到天气不好，妈妈就会领着孩子到车站边的一家单位的门廊下，教孩子读书。

有一天，终于有位乘客忍不住，走过去问妈妈：“你女儿学习真用功，几岁了？”妈妈抬起头，摇摇头：“她不是我女儿。”

“妈妈”说：“我也是等公交车的。她是附近一个清洁工的女儿。我见她没学上，经常一个人在车站附近孤单地游荡，我就想，能帮她一点儿，是一点儿。所以，我就和她约定，每天我早一点来等车，教她十几分钟。”

说完，“妈妈”走到一边，继续教孩子。那天，教的是课文《找春天》：“春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。我们仔细地找啊，找啊。小草从地下探出头来，那是春天的眉毛吧？早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧……”

那位乘客，偷偷地用手机拍了几张照片，寄给了报社。

报社进行了跟踪报道。记者很快了解到，女孩叫花花，她在老家已经读过一年级了，今年春节之后，在杭州做环卫工的父母，将她从老家接了过来，却一直没联系上学校。花花和公交站牌下“妈妈”的故事，感动了杭州。热心的人们四处奔波，为花花联系学校。很快花花的学校落实了下来，她可以像别的孩子一样，每天背着书包，去宽敞亮堂的教室读书去了。

而那位公交车站的“妈妈”，记者根据其本人意愿没有透露姓名。人们只知道，她是一位普通的职员，也是一位普通的母亲，她的孩子正在读中学。她给记者发了一条短信：“不要把笔墨放在我这里，好心人很多，谁都会去做的。”

（选自《新智慧》2009年第12期）

赏析

这篇叙事散文叙述了一个普通母亲利用等车时间帮助一个失学儿童学习的故事。在作者笔下，一个平凡善良、富有爱心、关爱儿童、乐于助人、默默无闻的“妈妈”形象跃然纸上。“妈妈”的这种做法，是在她力所能及的情况下，尽力去帮助需要帮助的人，事情虽小，精神可贵。行文过程中，文章是按事情发生的先后时间顺序来写的，既脉络清晰，又富有悬念，使文章曲折起伏，富有吸引力；也让我们深切感到这对“母女”的不寻常、“母亲”的善良无私、“女儿”的勤奋好学。

美文二

家徽

余华

国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗？我家竟有家徽。我们家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼。那条鱼画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。

祖父在世时，膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是身高马大的男子汉。民国初年，战乱频繁，家庭仗着几个男人下死力气，勉强维持温饱。

一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影窜进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住门口。不一会儿，父亲弟兄几个都起来了。他们点着灯，拿来大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人。弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人，还在争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉。等他们弟兄几个走了后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见这时水缸里水淋淋地站起一个人来，这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。”

贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来，祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，却眼眶红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口，“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这些钱去做个小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”

贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头，便走了。

不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼，祖父先是感到奇怪，但马上猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。

自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。

大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人。谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听着连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻了一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。

于是，我们家照祖父的意思，每次盖屋或换门时，都保留这鱼的图案。它自然而然地成了我家的家徽。

（选自《青年文摘》2009年第24期）

赏析

作者以“家徽”为题，语带双关，既指“我”家门上刻的鱼，也指“我”家乐善好施不求回报的淳朴家风。这样看来文章拟设了两条线索，一条明线，一条暗线，并由此演绎了五件事，即父亲弟兄几个抓贼、祖父放贼、门环上发现鱼、抓住送鱼人、门上刻鱼，启示我们生活中到处都充满了美，通向生活之美的门就是用一颗虔诚的心去看待生活，去追逐生活，去面对生活。

典例回放

［答题技巧］

记事类叙事散文一般从以下几个方面进行考查：

1.重要词句的品析。文章中重要词语和重要句子的含义，往往不是简单的表层意思，而是在具体语言环境中的具体含义，如语境意义、比喻意义、特殊意义、言外之意等等。要理解这些词语或句子的含义，一定要根据上下文的意思，结合具体的语境，去细细揣摩、理解。品析句子一般着眼于用词、修辞、句式、手法等方面。

2.文章结构梳理。（1）记事类叙事散文的叙事线索一般有“事线”“物线”“情线”等，但有些文章更多的时候有两条线索，即明线和暗线。赏读时，我们要积极走进文本，抓住关键性词句，以确定文章的线索。（2）叙事散文的结构一般包括总－分、分－总、总－分－总三种。

3.感知概括文章内容。整体感知全文内容，概括段落要点或写法，关键是要能从全文中抓住要害部分，归纳梳理，要尽量用精练的语言把内容概括完整。

4.对写法进行赏析。（1）顺叙，指记叙按照事件发展的时间顺序来写。（2）倒叙，指把后发生的事情写在前面，然后再按顺序进行叙述。提到前面来写的“后发生的事情”或“事情的结局”往往是最突出、印象最强烈的场景或片段。使用倒叙是为了造成悬念，增强艺术效果。（3）插叙，是指在叙述过程中，由于内容的需要，中断原来的情节叙述，插入有关的情节或事件，然后再继续原来的叙述的一种方式。阅读时，注意倒叙、插叙的起讫点，对找出文章的线索、把握文章的结构将有所帮助。

5.感受作品内涵。谈自己对作品的阅读感受，一定要结合文义联系实际，可以是生活实际，也可以是自身实际，针对题目要求，把自己的具体感受表达出来，言之成理即可。

真题解析

（2010年重庆市中考语文试题）阅读下面的文字，完成文后各题。

好望角

连俊超

①老人划着船向岸边驶来。我踏上船板，船身晃荡了几下，荡出去一层层细密的波纹。我回头朝岸边望去，老人问：“岸边像什么？”我盯着那个凸出的尖端，想给老人一个精当的比喻。他乐呵呵地说：“非洲好望角！”我愣住了。老人脸上流露出一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样！”

②我不解地问：“您到过好望角？”老人呵呵一笑：“非洲那个我倒是没去过，但我现在不整天都在好望角吗？”他将目光送到了远处的河岸。河水哗哗地响。河上无风，芦苇丛簇挺立。

③“我小的时候，在一本地图册上看到了这个地名。当时我就想，长大后一定到好望角，看看那里到底是个啥样子！可我连小学都没读完，日本鬼子就扛着枪进村了。人们四处逃难，我和爹娘跑散了。后来，我就参军打鬼子、打老蒋，差不多把山南海北都跑遍了。那本地图册一直揣在怀里，行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。”老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子――中间破了个圆圆的洞。有一页折起一角，翻到那页，好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来，我似乎闻到了咸腥的海浪气息。

④“这怎么破了一个洞啊？”

⑤老人笑了笑，眼角的皱纹亲密地挤到一起，说：“鬼子枪子打的，还在我肚子上打了一个洞。”老人微笑着摸了摸小肚子：“解放后我买了很多书，我想，只要把书念成了，迟早会被国家派到国外学习。可书没读多少，又是‘革命’什么的，干脆不念了。这辈子就没有念书的命。那年我托人说了个媳妇成了家。我想，这好望角啊，它就在这张书页里，世上压根儿就没有！”老人向远处望了一眼，“可后来我儿子却说，好望角就在非洲南端。”

⑥“你儿子？”这时，一只白色水鸟从芦苇丛中飞来，落在了我们小船上。老人伸手抚摩着，呵呵地笑了起来：“是啊，后来有了个儿子。不光我儿子说有，连这家伙也呱呱叫着，一个劲地说‘有’呢。”水鸟果真朝他吆喝了起来。老人从口袋里抓出一把米粒，丢在船板上。水鸟啄了一阵，在老人头顶飞旋了两圈，飞回了芦苇丛。那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声。

⑦老人激动地说：“儿子很争气，考上了大学，后来恰好到非洲工作。那次他差点就把我接过去看好望角了。”A.老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。

⑧河上起了一阵风，吹得芦苇沙沙地响。老人轻轻地摇了摇头：“他在非洲被当地人给绑了。老婆子一听就晕了过去。她在床上躺了半年，我想了各种办法骗她，可她就是想走了，谁也拦不住。一个人有一个人的命。”老人的讲述纯净如清澈的河水。

⑨“B.老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。那天我走到村外，在河边一直坐到傍晚。日头把整条河照得黄灿灿的，我跳进河里，游了很远。回头一看，他娘的！河岸跟地图册上画的一模一样。这不就是好望角吗？我盼了一辈子好望角，竟在家门口找到它了。我哇哇地叫喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回……”老人哈哈笑了起来，笑声随着波纹微微荡漾。

⑩“现在我啥也不想了，我划划桨、喂喂鸟，整天都能看到好望角，自在得很！”老人的脸庞像天空一样明净而深远……

（选自《今日教育・读写舫》2010年2月）

1.阅读全文后，围绕“好望角”，在方框中补全对故事内容的概括。

2.理解黑体词在句中的含义。

（1）老人脸上流露出一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样！”

（2）老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子――中间破了个圆圆的洞。

3.请在文中画横线的A、B两处选择一处，根据句后的提示进行赏析。

A.老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。（动作描写）

B.老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。（心理描写）

4.结合全文，简要概括老人的性格特征。

5.每个人在追逐“好望角”的过程中，都会遇到一些不如意，你觉得应该怎样对待？请结合生活实际谈谈。

解析：第1题考查学生对文章内容的分析理解能力和概括能力。解答过程中，我们要根据表格提示的内容，理清文章思路，快速找到相应的答题区间，然后根据文段内容，总结概括即可。第2题考查学生对关键词语的理解能力。做题时一定要结合原文来答。从文中内容可知（1）中“诡秘”在本文中含有深意，用在首段是故弄玄虚，设下了悬念。（2）中“面黄肌瘦”一词用来形容小册子是采用了拟人的修辞手法。第3题考查学生赏析语言的能力，注意联系上下文来答。A.透过动作看心理。联系上下文，不难发现当提及儿子时，老人做了一系列的动作，其实他在用这种方式掩饰他内心的痛苦，学生可从这个角度作答。B.该句运用了比喻的修辞手法来描写人物心理，故而可从修辞手法的角度对语言进行赏析。提醒学生一定要注意句后提示。第4题考查学生对文章内容的概括能力和对人物形象的评价能力。解答本题包括两部分的内容：一是对文章内容的简要概括，二是对老人性格特征的概括。第5题考查学生语言的综合运用能力。本题是开放性试题，学生可谈自己在追求目标、理想的道路上遇到困难与挫折时的态度和做法，但一定要结合生活实际来谈。

参考答案：1.梦想被现实逐渐磨碎在家门口找到好望角2.（1）“诡秘”原指（行动态度等）隐秘不易捉摸。这里指老人的笑中含有深意，隐藏着他的人生的秘密，让人不解而好奇。（2）运用拟人的修辞手法写出了这本小册子是老人的至爱，在长久的岁月历程中，小册子被老人翻得“满目沧桑”。3.A. 谈起儿子，骄傲的背后是深深的痛，内心深处的疼痛化成外在的“微微颤动”；“深深吸”和“缓缓呼”都是内心极度痛苦的一种掩饰行为，表面的平静折射的是老人内心的不平静。B.比喻句。非常形象生动，这样的比喻既符合老人的身份特点，又写出了老人内心那种空荡荡的失落孤独的感觉。4.这是一个怀揣梦想多年却至老也终未实现、历尽人生沧桑的老人。小时，小学没读完，鬼子来了，四处逃难，和爹娘跑散了；解放后，只想把书念成，可书没读多少，又遇上了“”；老年时，儿子在非洲被当地人给绑了，老婆子拦都拦不住离世了，一个人孤苦伶仃了却残生。但苦难没有把老人打倒。他没有因为梦想的无法实现和生活中的种种变故而终日消沉低迷下去，老人靠对梦想――“好望角”的坚守和豁达乐观的人生态度走出了人生的苦难。5.示例：“人生不如意十之八九”，每个生命的历程都不可能是一帆风顺的，我们每个人应该首先意识到这一点。在不如意中能够活出如意，方法之一就是自始至终保持并去追寻自己的梦想，用梦想来引导自己的行动，用坚守梦想来冲过苦难的煎熬。

模拟演练

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

爱的纪念

23年前的新年，父亲洗完澡走出浴室，在床边坐下，继母开始给他梳头，父亲突然倒下再也没有起来。

如今，除了每年辞旧迎新之际，还有一些奇怪的事情总会让我想起父亲，比如跑表和口哨、车里崭新的装饰发出的味道，甚至是看着浴室镜中的自己。当我吃炸鱼时，我的思绪又会回到幼时那一个个漆黑的夜晚，父亲开车带我去爷爷奶奶家附近的一家炸鱼和炸薯条店。父亲就喜欢吃这家的炸鱼和炸薯条，因为他们用的是猪油而不是植物油，奶奶就是这么做给父亲吃的。

父亲去世时，有爱他的人在他身边照料着他，那一天我对继母所有的敌意消失得无影无踪。去年，母亲也过世了，我才意识到我的继父有多么爱她。因为父亲再婚、母亲改嫁，我有很多年没跟父亲、继母和继父说过话。父亲去世后，我整理他的照片时，惊奇地发现一些我从未见过的他留着胡子的照片。继母说，照片是在“失落的年代”里照的――那些年里，他们的来信我从来没有回过，也从未去看过他们。那段时光，我对他们的记忆是一片空白。

父亲为足球而活。他曾经做过裁判、巡边员、教练，之后又当过俱乐部经理。在他的葬礼上，来了很多年轻体壮的陌生人，他们成队地和我一一握手。我就是这么度过1987年新年的，和所有爱我父亲的人在一起。

当我看见公园里男孩们踢球时，我多希望自己也能成为为父亲踢球的男孩之一，像他们一样带球、拼抢、射门。父亲应该得到这样的儿子，虽然他从来没有因为我不爱体育、难以琢磨和对大部分事都不感兴趣而让我感到自己有所欠缺。

当我和我4岁大的儿子玩摔跤或逮人之类的游戏时，我会想起小时候和父亲嬉戏时，他用强壮的双臂把我紧紧搂住；当我在儿子睡觉前给他讲我儿时做过的事情时，我便想起小时候的自己是多么爱听父亲讲他从军的故事；当我带儿子去公园玩，我仿佛看到小时候我和哥哥争抢着从滑梯上滑下来，父亲在风中守候的样子。现在我才明白，那些全是一点一滴爱的行为，就像继母在父亲洗完澡后为他梳头一样。

我20岁时常因小事发火，或者干脆对所有的事情都发火，父亲的爱被我遗忘。那时我总觉得他不是我心目中想要的父亲，所以我要惩罚他。虽然懂事后我最终和父亲和解了，但我们从未促膝长谈过。一天清晨，儿子醒来对我撒娇说：“爸爸，我们彼此爱对方，不是吗？让我们来碰头吧。”我想，如果当年父亲亲我，然后对我说“我爱你”，我一定会认为父亲疯了。可眼下面对儿子的请求，我的心里有说不出的幸福与温柔。

我多希望我能早点明白，父亲对我的爱一直藏在他心底，只是没有说出口。我多希望23年前的那个新年，我感到的只是悲伤，而不是撕心裂肺、痛得钻心的愧疚。

所以，2010年我的愿望是，绝不和爱我的人翻脸。这不仅是我的新年决心，也是我对父亲爱的纪念。

［奇奇／译，选自《读者》（乡土人文版）2010年第6期］

1.这篇文章在行文过程中，主要运用了哪两种记叙顺序？

2.文中画横线的语句运用了什么修辞手法？有什么作用？

3.“我”为什么要纪念父亲的“爱”？“纪念”的最好方式是什么？

4.文章结尾的语句有什么作用？

二、阅读下面的文字，完成文后各题。

目送

龙应台

华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。很多孩子在操场等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。

铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看到自己孩子的背影――就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己孩子的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

16岁，他到美国做交换生一年，我送他到机场。告别时，我们照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在忍受母亲的深情。

他在长长的行列里，等候护照检验。我站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。

我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

现在他21岁，上的大学正好是我教课的大学，即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他也戴上耳机――只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对面等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内心世界和我一样波涛深邃，但是我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

博士学位读完后，我回台湾教书。到大学报到的第一天，父亲用他那运送饲料的廉价小货车送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他回到车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这辆车子实在不是送大学教授的车子。”

我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一个皮箱旁。

每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。我推着他坐的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过5公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠过雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这是最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

（选自《新世纪文学选刊》）

1.本文的环境描写很有特色，寥寥数笔，便恰到好处地烘托出人物的心情。请就此选取一例，分析其作用。

2.“目送”在全文结构上有什么作用？试作简要说明。

3.理解下列句子的含义。

（1）我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

优美记叙文篇六

夜，静悄悄的，城市睡着了。夜在这时创造出了一首独一无二的曲子，清风画的五线谱上，星星做的音符跳跃着，乐曲轻柔、舒缓，除了这些，就在也找不到任何活动的东西了。

夜的遥不可及是夜的美丽所在；夜的触手可及也有非凡的魅力。夜，这本古老的书，被我翻开，细细地品读……

夜空中那若隐若现的云正慢慢地飘动着，颜色略带微红，一片连一片，形状万千。对面墙上那一大片爬山虎，正随着风沙沙作响。月光下的一切都是那么**。

夜有两只手，一手牵着黄昏，一手牵着黎明：黄昏过后就是夜晚，夜晚过后就是黎明。夜，也是变幻莫测的。

一只小燕从巢里伸出个小脑袋，新奇地看着外面的世界，终于，它展开了双翅，在空中努力地练习着在天空中飞翔；这时，一只幼兔也从家溜了出来，屁股一扭一扭着穿梭在草丛之间，不让猎人发现自己。我笑了，开心地笑了，这是一种从未有过的感觉，我从未觉得原来学着长大是这么有趣。

秋风萧瑟，黄了曾是绿颜的树叶。我不经意地缩了缩手—的确，太凉了。更多的是我的心也冷了。迷失在考试失利的阴影中的我却正赶**这样的一个凄凉秋日。面对着那张洁净的成绩单，我仿佛感觉我的道路上被蒙**一层黯黯的雾霾。

热牛奶上升的雾气泛出了父母慈祥的笑容。对，父母的爱散发着光芒，照耀着我，刺破了雾霾，空白的道路泛上色彩，心明亮了，黑暗，散了。

田野上，金色的麦穗整整齐齐地站着。一眼望去，仿佛一条铺满了金子的大道，发出异样的光彩。一颗颗果实累累的果树，骄傲地伫立在道路两旁，淡定地接受着路人的赞美。……田野上的一切，不都是秋天的孩子们吗？他们笑着，跳着，脸上荡漾着甜甜的酒窝，无忧无虑地嬉戏着。

听了风伯伯的解释，我的心才*静了下来。我享受着风伯伯给我带来的乐趣，俯看大地上所蕴含的无穷乐趣。

我被妈妈戏称为夜行动物，可不是，昼夜晨昏，我最喜欢的，当然是迷人的夜。很多人小时候怕夜的黑，可是夜对于我来说，散发着无穷的魅力。而今夜，如往常一样，在深夜时起床，站在卧室的阳台上，感受今晚那别致的、柔美的、与众不同的属于夜的那场交响乐曲。

我不再抗拒地长大，开心地跟着风伯伯跑，开心地学着长大，细细地体会长大的过程中所带给自己的酸甜苦辣，因为，这是我再一步一步地体会着幸福。

萧瑟的秋风刮过，带来一丝丝凉意。沉沉的果子被摘下，留下一身黄衣裳给大树当做秋衣。秋风轻轻一刮，树叶便在半空优雅地打几个滚，缓慢地落到树母亲脚上。在田野上望去，到处是枯黄的落叶。踩在上面，总会听到一种“沙沙”的声音，那是秋独有的声音。

雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

以前我的道路上有黑暗，是因为父母的光芒在背后照耀着我。只有回过头，才能发现原来光是那么的明亮、耀眼，父母的爱将会在人生的黑暗时分托起一轮明亮的太阳！

幽静的夜晚，再次进入梦乡，在梦中，我轻轻的为您披上一件暖暖的外衣，我们共同携手，坐在陈旧的摇椅上，一起看日落……

有人说：没有无私的，自我**的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。正是这种爱，在我的心灵的荒漠，种下一棵棵希望的树，变为绿洲。

母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就像和煦的春风，吹散了心灵的黑暗，驱逐寒冷。

冷冷的风，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律。在静谧的月夜中，聆听风的声音，感受夜的凄凉，眺望远处闪烁的繁星，感受大自然独有的魅力，岂不快哉！神秘的夜空，你就像蒙娜丽莎那抹神秘的微笑，总带给我无限的遐想。

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的****;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！

在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。

自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。

召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有**清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

记叙文作文篇七

【关键词】初中；记叙文；写作教学；实践

一、初中语文记叙文写作教学中存在的问题

（一）教教的问题

第一，教师在教学过程中缺乏有效的记叙文教学法。从初中记叙文写作教学来看，学生的写作能力很大程度上取决于教师教的水平，而很多教师的能力有限，语言表达词不达意，造成学生听不懂教师教的内容，即便对学生进行写作方法的指导，教师也往往只是蜻蜓点水，讲解得并不透彻，全靠学生自己领悟，在这种情况下，学生的写作自然找不到要点，从而也就造成写作质量较差。

第二，忽略记叙文写作的重要性。当前中考一般对于写作体裁上并不限制，因而教师企图通过用议论文代替记叙文的方式，让学生在考试中获得高分。由于议论文的体例比较简单，学生也容易学会，最终使得教师忽略对记叙文的教学。

第三，缺乏科学的教学方法。由于当前都是以中考为指挥棒，教师不可避免会产生急功近利的心理，追求速胜，从而使得记叙文写作教学往往缺乏一个科学系统的教学方法，训练方式比较低效，周期也比较短，最终导致教学效果并不理想。

（二）学生学的问题

第一，学生不了解记叙的表达方式。笔者在调研过程中发现，很多学生不了解记叙的表达方式，在写作过程中通篇写成流水账，缺乏遣词造句的准确性与生动性，不会使用修辞手法，对于该细节描写的地方只寥寥几笔带过，文章中充斥着对事情的评价性语言，从而导致文体不伦不类。

第二，在写作过程中不懂得恰当地安排详略。学生在写作记叙文的过程中，不懂得对所掌握的材料进行合理剪裁、有所取舍，而是将所掌握的素材统统用到写作中，胡子眉毛一把抓，入题非常慢，常常是写了二三百字还没有进入正题，到后来发现时间不够，匆匆忙忙结束，虎头蛇尾。

第三，记叙情节平淡。学生在对情节进行记叙的过程当中，往往思路比较混乱，一叙到底，情节缺乏层次感，语言平白，可读性不强。

第四，立意肤浅。记叙文的立意是其整篇文章的重中之重，但是在实际写作过程中，学生往往不认真审题，随意写作，导致偏题、离题现象屡见不鲜，即便是切题，也总是在表面上做功夫，浅尝辄止，不进行深入挖掘，缺乏思想性。

二、初中语文记叙文写作教学的实践途径

（一）了解记叙文的特点

要想写好记叙文，首先就要了解记叙文的特点。记叙文就是记录我们在学习、生活过程当中的所见所闻，凡是经历过的、接触过的人或事都可以写成记叙文，记叙文的核心是对人物与事件的记录。一般记叙文的表达方式有记叙、描写、议论、抒情等，但是记叙和描写是记叙文最重要的表达方式。教师要强化对学生在记叙上的认识，帮助学生了解记叙文的常识，抓住记叙文的要素，并对学生进行系统性、周期性的训练，比如，每天进行微写作的练习、写日记等，帮助学生了解记叙文的特点，从而为写好文章打下基础。

（二）帮助学生构思

当前教师在进行记叙文讲解时，往往讲得不够深入，不能帮助学生真正打开思维，常常是对写作方法进行一定的指导，缺乏对写作思路的讲解。因此，教师在写作课教学时，首先要帮助学生理顺写作思路，让学生了解可以写哪些，不能写哪些，从根本上杜绝学生跑题现象的发生，然后再帮助学生了解如何运用材料，对文章的情节如何设置等，哪些应该详写，哪些应该略写，如何安排详略，对于这些问题教师都应该进行深入地讲解，从而帮助学生进行可操作性强的作文引导训练，有效地提高其写作水平。

（三）比较评价，升格指导

在学生完成作文后，教师应该及时对学生的文章进行评价。帮助学生了解文章当中的优缺点，深化文章的立意，优化作文情节、语言，从而帮助学生真正提高写作能力，突破写作瓶颈。另外，教师对作文的批改评价仅仅是一个方面，最重要的是教会学生进行自我修改，让学生了解谋篇布局、遣词造句的方法，了解作文的评价标准，并从阅读教学当中进行适度迁移，帮助学生将方法运用到作文的修改当中，真正提高学生的写作能力与修改作文的能力。

参考文献：

[1]吴良斌。优化初中语文教学策略的实

践研究[J]. 学周刊，2016，26：151-152.

[2]齐瑞峰。初中语文教学实践研究[J].

记叙性散文篇八

母亲，在我记忆力佝偻着脊背的妇女，我唯一清楚地记着的只有她弯下腰耕作的背影，是那么沧桑、那么执着、那么心酸。

母爱是纯朴的；母爱是无价的；母爱是壮伟的；母爱是只知道予以而不恳求报答的。母爱是太阳射下的第一缕光，温暖着我们；母爱是一坛历久弥香的陈酒。润泽着我们；母爱是一本读不完的书，指引着我们；母爱又是一条奔腾不息的大河，绵绵亘续，好久随同着我们。

人人世的儿女们，望着两鬓斑白的母亲。哪一个不心酸至极呢？母爱赋予给我们的爱节约，具体，严酷，有时还有点诗情画意。恍惚中，我的思绪回到了童年。

我看见一个劳苦的身影，那是母亲在辛苦就业；我看见一个疲困的身影。那是母亲在为我编织寒衣；我看见一个欢快的身影，那是母亲在为我研习前进而甘愿答应。细细回想，在我的生活中，哪一天又少了母亲的身影？每当我哭时，妈妈就抚慰我；每当我感到我像一只孤弱无助的小鸟时，妈妈就张开她那广漠的臂膀，给我温和善爱的气味。

有一次，我和爸爸、妈妈买了一个大西瓜。回到家还没吃，我的口水都流进去了。妈妈切好瓜后，先给了我一块瓜籽少。瓜肉甜的一块。她却吃瓜籽多，瓜肉不是很甜的一块。但母爱有时也会是严酷的。我一直有忽视的不好民俗。

假使没有间接地写出母爱的无私，可那无声的母爱都缝进了那薄薄的衣衫之中，正如那首诗所曰：南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦母亲是多么的伟大，他们为了孩子，宁愿等候一生一世。他们不图报答，最大的盼望就是看到孩子矫健快乐、平安。母爱无疆，母爱是温暖的。母爱是一曲咖啡，唯有仔细聆听才能体会音律的奥妙；母爱是一汪清泉，在我们干涸时无私给予希望；母爱是一生的宝贵，是我们一生中最珍贵的宝物。

母亲是一本永远读不懂的书。或许是我们一生读的最长的一本书，也是我们永远放不下的一本书。现在的的我们叛逆，因为我们的青需要张扬。

读了这本书，我深深体会到那无私的母爱，她可以容忍我们的叛逆，她可以接受我们的张扬，因为从我们出生的那天，她已经接受我们了，无论我们是驽钝的，睿智的，抑或是自私叛逆的我们。即使有一天，我们被这个世界摒弃了，母亲依然会站在我们的战线，

记叙文例文篇九

关键词　说部小说论说体叙事体小说文体

中图分类号　I207.41 文献标识码　A　文章编号　1000－7326(2009)02－0129－07

“说部”一词，学界一般认为即“小说”的同义词，并形成了视“说部”即“小说”之“部”的认识观念与研究格局。然考诸史料，“说部”之称肇始于明代中叶，滥觞于清中晚期，早期的“说部”概念无论内涵还是外延均与今天的“小说”相去甚远。“说部”最终成为小说的同义词，是近现代以来小说地位提升的结果。通过考索“说部”源流，辨析其在不同语境中意义的转换，可以清晰地显示一条从“说”到“说部”再到“小说”的演进轨迹。

一、“说部”体例

“说部”体例，或认为肇始于西汉刘向《说苑》与南朝宋刘义庆《世说新语》。清计东云：“说部之体，始于刘中垒之《说苑》、临川王之《世说》，至《说郛》所载，体不一家。而近代如《谈艺录》、《菽园杂记》、《水东日记》、《宛委馀编》诸书，最著者不下数十家，然或摭据昔人著述，恣为褒刺，或指斥传闻见闻之事，意为毁誉，求之古人多识蓄德之指亦少整矣。”“说部”一词，则首见于明王士贞《弁州四部稿》，所谓“四部”者，即“赋部”、“诗部”、“文部”、“说部”，与传统目录学之“经”、“史”、“子”、“集”四部殊不相类。又明邹迪光所撰《文府滑稽》十二卷，卷一至卷八为“文部”，卷九至卷十二为“说部”。宣统二年(1910)，王文濡等人“仿《说荟》、《说海》、《说郛》、《说铃》、《朝野汇编》之例，汇而集之，俾成巨帙”，阁编成《古今说部丛书》，十集六十册。从《说苑》到《古今说部丛书》，横亘近两千年历史，通过分析《说苑》、《世说新语》、王氏“说部”、邹氏“说部”与《古今说部丛书》的编纂体例，能够比较完整地反映“说部”的真实面目，故不惮烦琐，叙录各书如下。

《说苑》乃刘向校书秘阁时整理《说苑杂事》一书而成，《汉志》诸子略儒家类著录。《序》云：“(向)所校中书《说苑杂事》及臣向书、民间书，诬校雠。其事类众多，章句相溷，或上下谬乱，难分别次序，除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。后令以类相丛，一一条别篇目，更以造新事十万言。以上凡二十篇，七百八十四章，号曰《新苑》，皆可观。”其篇目依次为：“君道”、“臣术”、“建本”、“立节”、“贵德”、“复思”、“政理”、“尊贤”、“正谏”、“敬慎”、“善说”、“奉使”、“权谋”、“至公”、“指武”、“丛谈”、“杂言”、“辨物”、“修文”、“反质”，凡二十类。

《世说新语》，《隋志》及新、旧《唐志》皆著录于小说类，八卷；今世所传本皆三卷。篇目如下，上卷：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”；中卷：“方正”、“雅量”、“识鉴”、“赏誉”、“品藻”、“规箴”、“捷悟”、“夙惠”、“豪爽”；下卷：“容止”、“自新”、“企羡”、“伤逝”、“逸”、“贤媛”、“术解”、“巧艺”、“宠礼”、“任诞”、“简傲”、“排调”、“轻诋”、“假谲”、“黜免”、“俭啬”、“汰侈”、“忿狷”、“谗险”、“尤悔”、“纰漏”、“惑溺”、“仇隙”。凡三十六类。

王氏“说部”著录七种，就内容而言实可分为四类。《记》内、外篇乃作者所传经、史之随感录，其小序云：“卧痫斋室，无书史目，因取柿叶，得辄书之，凡百余则。分为内、外篇，其内多传经，外多传史。”《左逸》或为《左传》逸文，或为后人伪托，其小序云：“峄阳之梧爨樵者，穷其根，获石箧焉，以为伏藏物也。出之，有竹简，漆书古文，即《左氏传》。读之，中有小抵牾者凡三十五则，余得而录之。或曰其指正正非左氏指也，或曰秦汉人所传而托也。”《短长》乃后人伪托之《战国策》逸文，其小序云：“其文无足取，其事则时时与史抵牾”，“多载秦及汉初事，意亦文景之世，好奇之士假托以撰者。……因录之以佐稗官一种，凡四十则。”《艺苑卮言》、《卮言附录》、《苑委余编》三种乃诗文评，《艺苑卮言》小序云：“以暑谢吏杜门，无赍书足读，乃取掌大薄号，有得辄笔之投簏箱中，浃月，簏箱几满已……稍为之次而录之，合六卷，凡论诗者十之七，文十之三。余所以欲为一家言者，以补三氏之未备者而已。”

邹氏“说部”卷九收录庄子《庄子过魏王》、列子《吕梁说》、子华子《元说》等；卷十收录《战国策》之《邹忌讽齐王纳谏》、《江乙论昭奚恤》等，《韩非子》之《侏儒说卫灵公》、《炮人喻晋平公》等，卷十一收录刘向《师旷谏晋平公》等，卷十二收录柳宗元《捕蛇者说》、张羽《笔对》、陈黯《辩谋》、崔甫《原鬼》、盛均《人旱解》、李华《言医》、元结《出规》、苏轼《御风辞》、刘伶《酒德颂》、白居易《酒功赞》、唐子西《古砚铭》、吴筠《移江神檄》、袁淑《会稽公九锡文》、王琳《组表》、雅禅师《禅本草》等。

《古今说部丛书》卷帙浩繁，包罗万象：“要皆文辞典雅，卓有可传，上而帝略、官制、朝政、宫闱以及天文、地舆、人物，一切可惊可愕之事，靡不具载，可以索幽隐、考正误，佐史乘所未备。或廖廖短章，微言隽永；或连篇成轶，骈偶兼长。就文体而论，亦觉无乎不备。”以第一集为例。全书分“史乘”、“博物”、“风俗”、“怪异”、“文艺”、“清供”、“游戏”、“游记”、“杂志”，凡九类。“史乘”收录应劭《汉官仪》、江少虞《皇朝类苑》、吴枋《宜斋野乘》等，“博物”收录范蠡《养鱼经》、王嘉《拾遗名山记》、钱《黔西古迹考》等，“风俗”收录朱辅《蛮溪丛笑》、钮秀《广东月令》等，“怪异”收录陆机《陆机要览》、吴淑《江淮异人录》等，“文艺”收录韦居安《梅澜诗话》、程羽文《诗本事》、钮秀《竹连珠》等，“清供”收录虞棕《食珍录》、施清《芸窗雅事》、成性《选石记》、张《仿园酒评》等，“游戏”收录清尤侗《病约三章》、黄周星《小半斤谣》、李式玉《四十张纸牌说》等，“游记”收录韩则愈《五岳约》等，“杂志”收录桓谭《新论》、裴启《语林》、阙名《商芸小说》等。其中“清供”类《芸窗雅事》皆为短小词条，记载“溪下操琴”、“听松涛鸟韵”、“法名人画片”、“调雀”、“试泉茶”等二十一种“雅事”。

至此，我们对“说部”体例已有大致了解。“说部”之编纂，“或摭据昔人著述，恣为褒刺，或指斥传闻见闻之事，意为毁誉”，要之，皆“以类相丛，一一条别篇目”，裒集成篇。从内容来看，几乎无所不包，既可记载人物言行、逸闻趣事，也可考证山川物理、名胜古迹；既可著录皇朝典故、名家名

著，也可传录闾巷旧闻、野乘琐语；既可记载香茗珍酿、美味佳肴，也可记录琴棋书画、鸟木虫鱼。从体裁来看。“亦觉无乎不备”，有传、记、说、论、议、谏、对、辨、原、解、规、辞、赞、颂、铭、檄、喻、表、谣、九锡文、诗文评等等，可叙事、议论、说明，手法自由；有恢宏巨帙、片言只语，形态各异。由是观之，“说部”绝非某种单一文体，而是众多文章、文体、文类之汇聚。“部”有“门类、类别”义。“说部”即“说”之门类或类别。

二、“说部”源流

“说”之本义为“解释、说明”，《说文解字》云：“说，释也。”《论语・八佾》：“子闻之曰：成事不说”，何宴《集解》引包咸注曰：“事已成，不可复解说。”可引申为“讲述、叙说”，《易・咸》：“《象》曰：‘咸其辅颊舌’，滕口说也。”高亨注曰：“滕口说，谓翻腾其口谈，即所谓‘口若悬河’。”作为名词，“说”还可由“讲述、叙说”引申为“话语”。《书・舜典》云：“帝曰：‘龙！朕圣谗说殄说，震惊朕师！”孔颖达疏云：“帝呼龙曰：我憎疾人为谗佞之说，绝君子之行，而动惊我众。”“话语”又可进一步引申为“故事”，如唐卢言《卢氏杂说》所记皆晋宋以来文人官僚故事。

由“说”之诸义衍生出论说体与叙事体等文体。论说体中最为典型者乃“说”体，明吴讷云：“按说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。说之名，起自吾夫子之《说卦》，厥后汉许慎著《说文》，盖亦祖述其名而为之辞也。”“说”体之文，往往兼具叙事与论说，只不过以论说为目的，叙事为手段。晋陆机《文赋》曰：“说炜晔而谲狂。”李善注曰：“说以感动为先，故炜哗谲诳”。方廷注曰：“说者，即一物而说明其故，忌鄙俗，故须炜晔。炜晔，明显也。动人之听，忌直致，故须谲诳。谲诳，恢谐也。解人之颐，如淳于髡之笑，而冠系绝；东方朔之割肉，自数其美也。”义理抽象，借助形象具体的故事就容易感发人心，因此先秦诸子“说”体散文，大多寓理于事，借事喻理，虽为论说体，却兼具叙事体特征。其叙事部分颇具今天的小说意味。如邹氏“说部”卷十所收《战国策》之《淳于髡说齐王止伐魏》：

齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后。犬兔俱疲，各死其处。田父见之，无劳勘之苦，而擅其功。今齐魏久相持，以顿其兵，敝其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士。

淳于髡的说辞中，“疾犬与狡兔”一节即属叙事。因此有论者甚至认为先秦时期存在叙述历史故事与民间传说的“说”体叙事文，并影响到后世史传、寓言与小说等叙事艺术的发展。“说”体流变，近人姚华阐述甚详：

说盛于战国，殷、周故事，相传诸说，皆战国时笔。沿至汉、魏，馀风未泯，史籍所书，往往而有。口说曰说，书说亦曰说。书说之体，本近上书，奏议类也。至于私说，亦统于论著，韩非《储说》、墨子《经说》，并造其端，贾谊刘向曹植陆绩王蕃之徒，接踵而起。而《易》有《说卦传》，秦延君说“粤若稽古”至三万馀言，匡鼎以《说诗》名，许君以《说文》著，凡此之属，不绝于史。则又流于传记矣。

明徐师曾认为：“(说)要之传于经义，而更出己见，纵横抑扬，以详赡为上而已；与论无大异也。”就以己意阐述义理而言，“说”不但与“论”无大异，且与“议”、“辨”、“传”、“谏”、“规”、“赞”、“评”等论说体皆相类似，邹氏“说部”遍选“论”、“议”、“辨”、“原”等诸多论说体，原因也在于此。

除了泛指论说体，“说”还专指解说经文，并出现了专门的“说书”体。《汉书・叙传上》云：“时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。”明徐师曾《文体明辨》收录“说书”体。其小序云：

按说书者，儒臣进讲之词也。人主好学，则观览经史，而儒臣因说其义以进之，谓之说书。然诸集不载，唯《苏文忠公集》有《迩英进读》数条。而《文鉴》取以为说书，题与篇首有问对字，盖被顾问而答之之词。今读其词，大抵皆文士之作，而于经史大义，无甚发明，不知当时说书之体，果然乎否也？及观《王十朋集》，似稍不同，然亦不能敷陈大义。故今仍《文鉴》录之，聊备一体云耳。今制：经筵进讲，亦有讲章，首列训诂，次陈大义，而以规讽终焉。欲其易晓。故篇首多用俗语，与此类所载者复异，以为有益学者，宜别求之。

儒臣为人主讲说经史，“首列训诂，次陈大义，而以规讽终焉”，“欲其易晓，故篇首多用俗语”，这个过程实即对经史的通俗化叙述并以己意阐释义理，亦即“演义”。“演义”分为“演言”与“演事”两个系统，“演言”是对义理的通俗化阐释，“演事”是对正史及现实人物故事的通俗化叙述。㈣小说家“据国史演为通俗”，遂成为历史演义一派；“演义”推而广之，遂成为通俗小说创作的重要手法。当“说书”场所从宫廷转换成民间，“说书”内容从经史转换成故事，“说书”者从名儒大臣转换为下层文人，听众从人主转换成市井百姓，“说书”便演变为“说话”。“话”即故事，“说”便成为叙事体。宋罗烨《醉翁谈录》云：“小说者流，出于机戒之官，遂分百官记录之司。由是有说者纵横四海，驰骋百家。以上古隐奥之文章，为今日分明之议论。或名演史，或谓合生，或称舌耕，或作挑闪，皆有所据，不敢谬言。……试将便眼之流传，略为从头而敷演。得其兴废，谨按史书；此功名，总依故事。”

诗文评兼具论说体与叙事体二者之长，论者阐述作诗旨意时往往叙及诗之本事，因此人们常视诗文评为“说部”，王氏“说部”中《艺苑卮言》、《卮言附录》、《苑委馀谈》皆收录诗文评类，《古今说部丛书》“文艺”类亦收录韦居安《梅澜诗话》、程羽文《诗本事》等。《四库全书总目》认为刘敛《中山诗话》与欧阳修《六一诗话》“体兼说部”，《浩然斋雅谈》“体类说部，所载实皆诗文评”，《洋诗话》“名为诗话，实兼说部之体。”有时甚至直接称诗话为说部：“又宋时说部诸家如胡仔《苕溪渔隐丛话》、蔡梦弼《草堂诗话》、魏庆之《诗人玉屑》之类，多有徵引《艺苑雌黄》之文。”诗话与说部之渊源，清章学诚阐述甚详：

唐人诗话，初本论诗，自孟綮《本事诗》出，乃使人知国史叙诗之意；而好事者踵而广之，则诗话而通于子部之传记矣。间或诠释名物，则诗话而通于经部之小学矣。或泛述闻见，则诗话而通于子部之杂家矣。虽书旨不一其端，而大略不出论辞论事，推作者之志，期于诗教有益而已矣。……诗话说部之末流，纠纷而不可犁别，学术不明，而人心风俗或因之而受其敝矣。

章学诚根据诗话“叙述历史”、“诠释名物”、“泛述闻见”三个方面的内容，与传记、小学、杂家等学术派别类比，指出了诗话“论辞论事”的本质属性，而“论辞论事”正是古之“说部”的内容。以《古今说部丛书》为例，其“史乘”类即“叙述历史”，“博物”类即“诠释名物”，至于“泛述闻见”者，则有“风俗”、“怪异”、“游记”、“杂志”等类可比，故《四库全书总目》称诗文评类“体兼说部”，实有所本。

“说部”之中，数量最多、影响最大者当属笔记，或称随笔、记等。笔记既可指一种以随笔形式

记录见闻杂感的文体形式，也可指由一条条相对独立的札记汇集而成的著述体式。作为文体形式。笔记具有极大的灵活性与随意性，不拘风格，不限篇幅，作者的所见所闻所感，可信手拈来，随笔录之，如王士贞《说部》“记”小序所言“卧痫斋室，无书史目，因取柿叶，得辄书之”。作为著述体式，笔记包罗万象，内容宏富，如宋李瀚《容斋随笔旧序》所言“搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗”。大体而言，笔记可分为史料性、学术性与故事性三种类型。史料性笔记虽然内容琐碎驳杂，但所记或为正史所避讳者，或为正史所不屑者，或为正史所不及者，人们常以“稗史”目之，可为正史之助。学术性笔记为作者研究文艺、考辨名物的学术记录，虽不一定成体系，却往往有真知灼见。宋叶大庆《考古质疑》专事考据之学，《四库全书总目》认为“在南宋说部之中，可无愧淹通之目”。故事性笔记因具备人物与一定的故事情节，与现代意义的小说概念接近，而被后人称为笔记小说。刘叶秋《历记概述》将古记分为小说故事类、历史琐闻类和考据辨证类三类，认为小说故事类即后人所说的笔记小说。吴礼权《中国笔记小说史》也认为笔记小说“就是指那些铺写故事、以人物为中心而又较有情节结构的笔记作品”。

以上考察了“说”之语源，从“说”的诸种义项中梳理出若干说部流别。大致说来，“说”之“解释、说明”义衍生出“论说”体、“说书”体、诗文评与学术性笔记，“说”之“讲叙、叙说”义衍生出史料性笔记、故事性笔记、“说话”以及现代意义的小说。清李光廷曾分说部为二类：“自稗官之职废，而说部始兴。唐、宋以来，美不胜收矣。而其别则有二：穿穴罅漏、爬梳纤悉，大足以抉经义传疏之奥，小亦以穷名物象数之源，是曰考订家，如《容斋随笔》、《困学纪闻》之类是也；朝章国典，遗闻琐事，巨不遗而细不弃，上以资掌故而下以广见闻，是曰小说家，如《唐国史补》、《北梦琐言》之类是也。”阎近人刘师培则将说部分为三类：“一日考古之书，于经学则考其片言，于小学或详其一字，下至子史，皆有诠明，旁及诗文，咸有纪录，此一类也。一日记事之书，或类辑一朝之政，或详述一方之闻，或杂记一人之事，然草野载笔，黑白杂淆，优者足补史册之遗，下者转昧是非之实，此又一类也。一日稗官之书，巷议街谈，辗转相传，或陈福善祸淫之迹，或以敬天明鬼为宗，甚至记坛宇而陈仪迹，因庙而述鬼神，是谓齐东之谈，堪续《虞初》之著，此又一类也。”名目不尽相同，但内容大体不差，所谓“考订家”与“考古之书”，大致属于论说体；而“小说家”与“记事之书”、“稗官之书”，则可归于叙事体。

三、从“说部”到“小说”

作为著述体例，“说部”的产生与传统经、史、子、集有着密切关系。清章学诚认为“说部”的产生与学者的著书立说意图有关，是作者才力不及而又勉为其难的产物。他说：“《诗品》《文心》，专门著述，自非学富才优，为之不易，故降而为诗话。沿流忘源，为诗话者，不复知著作之初意矣。犹之训诂与子史专家，(子指上章杂家，史指上章传记。)为之不易，故降而为说部。沿流忘源，为说部者，不复知专家之初意也”，在章学诚看来，说部“犹经之别解，史之外传，子之外篇也。”刘师培对“说部”的产生持论与章学诚大致相同，将“说部”归于“涉猎之学”。他说：“唐、宋以前，治学术者，大抵多专门之学，与涉猎之学不同，故丛残琐屑之书鲜。唐、宋以降，治学术者，大抵皆涉猎之学耳，故说部之书，盛于唐、宋，今之见于著录者，不下数千百种”，“均由学士大夫，好佚恶劳，惮著书之苦，复欲博著书之名，故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远，非如经史子集，各有专门名家，师承授受，可以永久勿堕也。”很显然，章、刘皆从治学角度立论，视“说部”为学术性著述，这与后世作为叙事文学的小说相隔甚远。然而自晚清以降，“说部”已逐渐演变成一个文体概念，专指作为叙事文学的小说，并成为小说的代名词。这中间又是怎样过渡的呢？对此，清朱寿康如是说：

说部为史家别子，综厥大旨，要皆取义六经，发源群籍。或见名理，或佐纪载；或徼词讽谕，或直言指陈，咸足补正书所未备。自《洞冥》、《搜神》诸书出，后之作者，多钩奇弋异，遂变而为子部之馀，然观其词隐义深，未始不主文谲谏，于人心世道之防，往往三致意焉。乃近人撰述，初不察古人立懦兴顽之本旨，专取瑰谈诡说，衍而为荒唐傲诡之辞。于是奇益求奇，幻益求幻，务极六合所未见，千古所未闻之事，粉饰而论列之，自附于古作者之林，呜呼悖已！

朱氏此说清晰地勾勒出了古之“说部”如何从“史家别子”演变为“子部之馀”，再从“词隐意深”、“主文谲谏”的子部演变为“瑰谈诡说”、“荒唐诡”的子部，学术意识与诗教观念逐步减弱，而故事性与娱乐性逐步增强，从征实的“补正书所未备”到尚虚的“务极六合所未见，千古所未闻之事”，跨度非常之大，已接近现代意义的小说概念。“奇益求奇”、“幻益求幻”固然是学术著述之大忌，但对叙述故事的小说来说，却几乎是古人孜孜以求的最高境界，“盖奇则传，不奇则不传。书之所贵者奇也”，“文不幻不文，幻不极不幻。”

从早期的著述体例到后来作为叙事文学的小说，“说部”语义转变的关键在于“说”之义项中早已为此埋藏了合理的逻辑线索。阐释义理，考辨名物，是离不开一定的叙说与讲述的：“夫说也者。欲其详，欲其明，欲其婉转可思，令读之者如临其事焉。夫然后能使人歌舞感激，悲恨笑忿错出，而掩卷平怀，有以得其事理之正。”闭如果此处所言之“说”还可理解为以论说为主、叙事只是为论说服务的话，那么以下对“说”的阐释，已经完全偏向其叙事性，是作为叙事文学的小说：“从来创说者，不宜尽出于虚，亦不宜尽由于实。苟事事皆虚，则过于诞妄，而无以服考古之心；事事皆实，则失于平庸，而无以动一时之听。”大致说来，汉魏六朝以前，论说体比叙事体发达；汉魏六朝以后，叙事体迅猛发展。尤其是宋元以来，由“说话”发展而成的通俗小说逐渐成为“说部”主流，作为叙事文学的小说便逐步独占“说部”光芒。至晚清以降，论说体终于从“说部”中被剔除出去，人们遂只知“说部”即小说，而小说又可称为“说部”。王韬的观点颇具代表性：

《镜花缘》一书，虽为小说家流，而兼才人、学人之能事者也。……观其学问之渊博，考据之精详，搜罗之富有，于声韵、训诂、历算、舆图诸书，无不涉历一周，时流露于笔墨间。阅者勿以说部观，作异书观亦无不可。……窃谓熟读此书，于席间可应专对之选，与他说部之但叙俗情羌无故实者，奚翅上下床之别哉？

按古之“说部”本来即颇具学术性，无论是按照李光廷的两分法还是按照姚华的三分法，阐释义理与考辨名物之“说”都占据半壁江山。倘若搁在以前，“学问”、“考据”、“搜罗”本是“说部”题中应有之义，《镜花缘》作者逞才炫学，哪里值得王韬大惊小怪地宣扬？之所以要提醒“阅者勿以说部观”，就是因为此时的“说部”已经等同于纯文学性质的“但叙俗情羌无故实”的“小说”。《镜花缘》稍稍“返祖归宗”，时人便要“作异书观”了。又如梅鹤山人《萤窗异草序》云：“稗官有三：一说部，一院本，一杂记。”其所言“稗官”，即《汉志》所言“街谈巷语，道听途说者之所造”，指宽泛意义上的小说；“说部”，指纯文学性的叙事作品，即现代意义的小说；“院本”指的是戏曲；“杂记”指的是记。而这在以前却是隶属于“说部”的。在晚清民国以来的小说、小说评论、小说史以及文学史著述中，以“说部”指称作为叙事文学的小说是习以为常的，尽管有时这种“小说”观念还包括今天的“戏曲”在内。

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