议论文三要素以及结构知识点总结【优秀6篇】

2024-03-16 10:31:23

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？如下是漂亮的小编为大家整理的议论文三要素以及结构知识点总结【优秀6篇】，欢迎阅读，希望对大家有一些参考价值。

2019关于议论文三要素是什么篇一

议论文的三要素是什么

议论文三要素是论点、论据、论证。

1、论点(需要证明什么)。是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

2、论据(用什么来证明)。是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。

3、论证(怎样来证明)。是用严密论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

“议论文三要素”：论点、论据、论证，可以追溯到1922年出版的陈望道的《作文法讲义》，他当时称之为：论题、证据、证明法式(其中也出现“论证”一词)，虽没有明确的“三要素”的提法，但“三要素”雏形初具。他在该书第九章“论辩文”部分说的主要就是这三个方面的问题。大半个世纪以来，在中学的议论文教学中基本上仍沿袭此说，其基本概念、知识系【WWW.HUZHIDAO.COM】统仍是由“三要素”构成。现在的新课标教材有的虽然不明确提“三要素”这一概念，但还是不自觉地遵循着这一思维定势，说的还是“论点、论据和论证”这一套老掉牙的知识，对议论文本、议论体式阅读与写作的认知还是极其混乱。

2019关于议论文三要素是什么篇二

议论文的三要素详细解读及作用

论点你要阐述的观点

论据支持你观点的依据

论证论证就是用论据来证明论点的过程。

1、举例论证：列举有代表性，确凿、充分的事例证明论点；答题格式：使用了举例论证的论证方法，举„„(概括事例)证明了„„(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体理会有说服力。

2、道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。

3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；答题格式：使用了对比论证的论证方法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点。

4、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

5、归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。

6、演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

7、类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。

8、因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。

9、引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。

议论文三要素篇三

楼梯一阶一阶的，我们的脚步随它而止，然而，再稳的脚步也有踏空的时候。人生如梯，如梯子般一阶一阶的向上爬，但是一个不稳，你就将从最高点，一下子落入了低谷。

当雏鹰的翅膀已被折断；当勾践的王国已经覆灭；当韩信的跨下之辱已成为历史，我们也只能顺着阶梯一步步的向上爬，提防着从顶峰落入低谷将要承受的痛苦。惟有的方法，就是稳步向上，没有虚荣的心态。

楼梯是由一块又一块的石板堆砌而成，而人生则需要一次又一次的努力，勤奋，那么，才会偶巨大的成就。

潮起潮落，人生中有大风大浪，当然也少不了小的一些风险，那些小风波就犹如被太多人踏过，经不起磨练的石板，踏了下来，使我们不能再向上走了。

小雏鹰的翅膀断了，那是母亲为了让它变的更强大，生出一双更加有力的翅膀，能够带它飞翔，让它不必为自己的肚子而担忧，因为那双翅膀让它成为了天空中的佼佼者。不必为外敌来侵所恐惧，所害怕，因为它有了一双强有力的翅膀和一双锋利的可以瞬间制你于死地的爪子。是呀！如果没有当初母鹰的狠心，它就不会经受那么多的磨练，让它涌无害怕！磨练，没有了它，雏鹰该怎样活下去。

勾践的亡国大辱，难道忘了吗？从天堂的地狱往往只有那一瞬间的时间就足够了；从一个统治者到一个听人差使的奴隶也只是那么一瞬间的事情。然而奴隶生活对他的磨练让他萌生了复国的计划，使他最终成为了一代君王。经过磨练后的君王与折断了翅膀的幼鹰，他们所付出的努力，可以说是超出了人们的上百倍辛劳，甚至上千倍。因为磨练让他们便得成熟，便得理智，才能更上一层楼。

人生如梯，的确不错，因为我们只有一步一步的，踏踏实实的向前走，才不会摔跤，但同样也是，当你一步还未踏稳时，另一只脚却已经上了更高的一层，那么，你必死无疑。贪心的念头不可有啊！然而，在这条路上，同样也布满了危险，只有当你成功越过了这样的危险，那么必定成功。因为，只有经过磨练之人，才能够成为最终的胜利者。

议论文三要素篇四

论证是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

(一)议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型

①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

表明自己的态度时，要注意以下三点：

1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

1)反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

2)反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论据必定得出错误的论点。

3)反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

(二)论证的基本结构层次：

三段论式的结构。提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)

常见的论证结构：a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

(三)论证方法有以下几种：

1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力)

2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)

3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻)

4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5)引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。(作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)

逻辑性体现

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

议论文写作更需要哲理的思考

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。

对正例和反例的个体分析篇五

“三要素”的论证原则是：根据论点选择论据。这本是形式逻辑原则，但却丢弃了形式逻辑对论据的规定：要有普遍的涵盖性，不能是“孤证”，也不能是类比性的。从辩证逻辑来看，论点是普遍的，而例证却是极其有限的。从这个意义上说，观点和材料不可能达到完全的统一。有限的举例并不能证明普遍原理，其所以被广泛运用，仅仅是因为例子的感性，有助于对抽象的道理的“说明”。严格说来，形式逻辑选择论据的原则本身就包含着矛盾：选择就意味着排除。选择了与论点一致的材料，就是排除了与之不一致的材料的结果，无视这样的矛盾，论证就必然是盲目的。举个通俗的例子，面前有一群人，有男人也有女人。如果论点是全都是男人，可以把女人排除，把男人一个一个排列出来；如果论点是全都是女人，也可以把男人排除，把女人一个一个排列出来。不管排列多少，也不可能证明这群人全部是男人或者女人。这种连形式逻辑都不及格的方法，居然堂而皇之地写到中学课本甚至大学教材中去了！

语言学大师王力先生早就批判过这种方法。他在《谈谈写论文》中这样说：“搞研究工作，最忌的是先有结论，然后找例证，这是很有害的……凡是先立结论，然后去找例证，往往都靠不住。因为你往往是主观的，找一些为你所用的例证，不为你所用就不要，那自然就错误了。”在英国哲学家罗素看来，这无异于“自我蒙蔽”，属于应该避免的“愚蠢的见识”：

对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防。不论男人或女人，大多都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇相讥。

不言而喻，要对任何问题作严肃的论证，不但不能排除与论点不一致的反例，而是要十分珍惜。自然科学理论（科学学）学者波普尔将之上升为理论：反例高于正例，证伪高于证明。比如，有一个经典命题：一切天鹅都是白的。可以举出例子，中国人看到天鹅是白的，外国人看到天鹅是白的；古代人看到天鹅是白的，当代人看到天鹅是白的。这是否就能证明一切天鹅是白的呢？不能。只要有人发现一只天鹅是黑的，就被证伪了。因为一切就是无穷大、无限，而所举的例子则是有限的。可以用数学方法计算其正确的机率：一切，无穷大，是分母；而例证，有限，是分子。有限加有限，加到n次还是有限，相对于无穷大分母，机率等于零，这个命题就被证伪了，而其结论“并不是一切天鹅都是白的”，则肯定是对的。这就说明，证伪高于举例证明。“三要素”的所谓“证明”，只能“说明”已有的理念，而“证伪”却可以对现成的理念有所突破。严肃的论证应该是把证明和证伪结合起来，在寻找白天鹅的同时寻找黑天鹅。对白天鹅与黑天鹅的矛盾进行质的和量的分析，这就不但是分析论据，而且分析论点，突破了旧论点，创造了新论点。

创新的论点不是用与论点相一致的例证确立的，而是从正例与反例中具体分析出来，并逐步得以深化的。在灵活驾驭反例方面，苏洵的《六国论》表现得最为典型。针对世俗之见（认为六国之灭是战败于秦），他提出，恰恰相反，是不敢战而败：表面上六国是战而败，但事实上却是“弊在赂秦”，“赂秦而力亏”。在强敌面前，不敢战，总是割地求和，虽然得到一时的平安，但是，却在整体力量对比上，削弱了自己。“破灭之道也”，种下了失败的种子。

文章的精彩，不仅仅在论点精辟，而且在于主动提出对论敌有利的论据，然后加以分析，使之转化为有利于自己的论点。苏洵提出的第一个反例是：“六国互丧，率赂秦耶？”六个国家并不是每一个都割地求和的。他的分析是“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”，不求和的，因为别人求和了，失却了强大的同盟军。这就造成了奇怪的后果，对方奉送的和战胜获得的相比达到“百倍”。接着分析第二个反例：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”齐国并未向秦国割地求和，不也是灭亡了吗？苏洵的回答是：“与嬴而不助五国也。王国既丧，齐亦不免矣”，因为五国在被侵凌的时候，齐国见死不救，等到五国都垮台了，齐国也就不能自保了。第三个反例是：“燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。……至丹以荆卿为计，始速祸焉。”燕赵两国敢于和秦国抗衡，最后不是也灭亡了吗？苏洵的回答是：“赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。”小国屡屡战胜大国，这是确凿的事实。可惜的是，赵国把李牧将军诛杀了。这个事实恰恰说明，不是战而败，而是敢战的战略不能坚持（“惜其用武而不终也”）。大国灭亡得快，燕赵是小国，最后才灭亡，更说明敢战之败优于不敢战之败。

从三个层次驳斥了论敌，文章本来就可以结束了。但是，光有破，没有立，文章毕竟不够饱满，最后，苏洵乘势直下，从正面发展出自己的延伸论点：“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”如果不是把物质财富拿来讨好侵略者，而是用在厚待人才，则秦人就吓得吃不下饭了，统一中国的就可能不是秦国了。

议论文三要素篇六

《登快阁》里有句话：此心吾与白鸥盟。课文下的注解为：与白鸥相约，共居水云之乡。而那个渔夫也不正是过着这种悠闲自得，安贫乐道的生活吗！

鲁迅先生说世人分两种，一种是活着的人而另一种是生活着的人。于是我把渔夫称作生活的人，把旅游者称为活着的人。我们总是在寻找幸福，而忽略了生活的快乐。几乎每个人都想得到成功，成功人生这个终点的确令人向往、兴奋，但其实人生旅途中的风景也更美，只有精神快乐才能感受到生活的快乐与美好。渔夫之所以快乐，是因为他精神快乐，而他精神快乐是因为他懂得悠闲安贫的生活智慧，所以渔夫是个真正生活着的人。没有物质的干扰，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。

我又联想到张梦得，即使仕途坎坷被贬齐安，却“使其中坦然，不以物伤性，而自放于山水之间。”我佩服的不仅是张梦得不计物权得失，更是因为他懂得如何让精神生活富足快乐。濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜……所以骚人思士不能胜者。可当代的人有多少是那个急功近利的旅游者呢！繁华即是过眼云烟，有多少人被这烟云缠绕一生，家财散尽。倘若所有的人都变成了那个旅游者，那何时才能快乐呢？

我欣赏渔夫的生活，让每一天都快乐充足，让每一刻都坦然自得，这样的一天也是一生。人的生存的确离不开物质，但如果只有物质，没有精神，是一个只有肉体的木乃伊。精神的快乐不倾于穷人与富人，也不倾于无名小卒或权位显赫之人，人的精神从出生时便是平等的，人或快乐不快乐也不由客观条件所决定，而是主观精神所决定的。当我们走在人生的路人，面朝太阳时总有阴影在我们的背后，但我们仍要向前走，并要记得享受沿途的风景，让权利、地位、财富在风中瑟瑟发抖。

若人生只有拼搏与成功，便会少了些快乐，不快乐更不会幸福。让繁华随风远去吧，在心中留下一片清澈平静的湖。

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