学习“生本教育”心得体会优秀9篇

2024-03-26 06:09:05

当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。但是心得体会有什么要求呢？下面是壶知道漂亮的编辑给大伙儿整理的学习“生本教育”心得体会优秀9篇，欢迎借鉴，希望对大家有一些参考价值。

生本教育心得体会篇一

通过暑假生本教育理论班的学习，使我对生本教育有了全新的认识，更深深地感受到，这里的教学不仅无限精彩，而且是在教学中播种人文情怀，唤起生命的激扬。生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。

作为教书多年的我，实在感到遗憾，很少想到学生是一个生命个体，站在讲堂上，我只觉得他们是一个个缺少知识，缺少学习热情与方法的求知者，所以在课堂上总是唠唠叨叨。考试来临时，我只觉得他们是有待验证的教育产品，不停地打磨补缺。学生违纪时，我只觉得他们是行为失调的高等生命个体，强行校正。很多时候，我都没有意识到他们的内心中潜藏着人类数万年的经验积累。把学生当做活生生的生命个体，尊重生命，敬畏生命，这何尝不是在开放我们自己的潜能呢？很多时候我们遇到学生学不懂的地方，我们惯常的做法就是讲，反复讲，练，大量练。这种形式训练的结果是什么呢？学生听烦了，练倦了。成绩又怎能提高。殊不知智慧的获得不是练，而是感悟、顿悟。从举三反一，到以点见面。为何学生不懂感悟，因为我们都太急功近利了，教育的急功近利必然是把学生当做产品，以为由外而内的琢磨几下就行了，却不知，能力的提高最终还是由内而外变化的。所以每个老师多点耐心，把学生当做活生生的生命个体，让他们在活动，做中，去感悟，总结，最后学会运用，把知识成为他自己的部分。

那么在“生本”课堂里，教师应该做些什么，才能让学生自已主动地去学，而且学得积极、欢快、高质、高效呢？郭思乐的《教育走向生本》这本书告诉了我们许多让我们困惑的问题。作为教师，我们应该怎样想教师的观念、教育态度、教育境界，如果能很好的思考这些问题，那么在教育方面也就会产生不同的教育效果。

首先，要充分信任学生，敢于放手，并真正依靠学生自主地学。

刚开始实施“生本教育”时，我们只是在形式上放开，而在实际操作时，总是担心学生这没学到，那没学好，非要让学生按照自己思维框架去学习，那就会束缚学生的手脚，压制学生的学习天性，大大削弱学生的创新能力。教师要在思想上完全放下包袱，把学习的主动权完全交还给学生，这样，学生才能有足够的自主学习的空间去自由发挥，自由创造。

其次，要高度尊重学生，多用欣赏的眼光对学生进行鼓励和肯定。

“生本教育”提倡在教育教学过程中要以学生为本，就是一切为了学生，高度尊重学生。因此作为老师，应该用欣赏的眼光去看待学生，并不断地给予学生支持和鼓励，让学生感受和分享成功的喜悦，使学生的个性得到张扬，这样学生才会全身心投入到学习中去。像“太好了！”“棒极了！”“谢谢！”“真让人难以相信，你们会想出这么好的办法来”等等这些激励性的语言，教师要经常挂在嘴边。尤其时我们刚刚开始进行生本教育实验，学生还没有完全从过去的那种“师本”教育模式中走出来。老师的肯定和鼓励对他们来说就是放开脚步主动前行的一种动力。学生只有在老师的激励下，尝试了成功的喜悦，学习愿望得到了满足，学习的积极性才会日益高涨。

三、要注重小组合作学习的组织引导，帮助学生创设和谐的学习环境。

“生本”课堂中最明显的一个特点是小组学习活动。在学习小组的组建上，小组成员搭配要注意均衡性，每个小组要吸收兼顾到各个学习水平的学生。这样，在小组学习时，优秀学生能够带动和帮助学习能力相对落后的同学，各个小组也才能展开公平的竞争。另外，教师还要注重对小组长的培养，尤其是培养他们的组织领导能力，如何带领小组成员高效的完成任务，只有小组长充分发挥他们的作用，小组合作才能有实效，教师才能减轻自己的负担。在对小组的汇报交流进行评价时，教师不要只注重评价个人的成绩，更要突出整个小组的学习成果。这样，通过创设有利于人际沟通与合作的学习环境，使学生学会交流和分享研究的'信息、创意及成果，培养学生的团队精神和合作意识，提高学生学习的绩效。

四、要转换教师的角色

关于这一点，我是深有体会，以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。因此，我们要尽快转换自己的角色，郭教授指出：“教育的本质——是（在教师帮助下的）儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。

开学至今已经上了一段时间的“生本课”，我最大的困惑就是不知道在课堂上该说些什么不该说些什么了，一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成，自己尽量不敢多说话，但是后来才知道，老师应该学会恰当的去引导孩子、做小结，并不是什么都不说，要把握好一个度，这一点还需要在今后的课堂上继续努力学习。另外就是根据本班实际情况，有相当一部分学生在小组合作交流学习时，始终不动脑思考、不动口交流、不动笔写，还有一少部分学生自觉性差，学习积极性不高，每次布置的前置小研究总是不能够很好完成，因此影响了新课的学习，所以下一阶段工作我要针对出现的问题多向其他教师请教，并制订出切实有效的措施改变这些现状，真正的将生本教育落实到位。

当今社会日新月异，教育改革已成为时代教育的主题。及时的改变传统的教育思想，投身到教育改革中来，我们的教育才有出路。在今后的生活中、教学中，我觉得我应该一改以往的教学作风，无论是对自己的孩子还是对我的学生应该多一些理解、宽容和耐心，允许他们犯错误，而且是可以多次犯错。把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索，去发现，在反复验证的过程中学习知识，快乐的成长。使他们真正的成为学习的主人。

生本教育心得体会篇二

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

一、教师的位置在哪里？

中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

二、美德可教吗？

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

三、教师能做些什么呢？

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

四、结语

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

生本教育心得体会篇三

教育的本质——是(在教师帮助下的)儿童发展”，是“发展和提升学生的生命”。听了《教育走向生本》这一节课，我感触很深。认识到生本教育就是真正认识把握学生这个本体，把“一切为了学生”作为教育价值原则。教育必须尊重学生，必须依靠学生，必须把主动权交给学生。这给予我很大的启示。

在生本教育中最重要的仍是观念的转变。因此，我们做教师的就要彻底转变传统的教师观、教材观和学生观，认真学习现代教育教学理论，树立现代教学观念。要以学生为本，让学生真正成为学习的主人。尊重学生的主体地位和主动精神，不仅把学生作为认知主体，而且把学生作为具有发展权利的主体。使他们能够充满自信、生动活泼的主动地发展。讲要精讲，讲方法、讲思路、讲规律。教师要变多讲为少讲，直至不讲；学生要变多听为多说，多动脑、多思考。教师还要采取区别指导、分层教学，不按统一模式塑造学生，允许学生通过不同途径、多样的方式实现有差异的发展。走向生本教育体系，实质上是从控制生命走向激扬生命。当学生的生命潜能得到了充分的重视和激发的时候，收获的将不仅仅是出色的考试成绩，更多的是教育改革将迈出新的步伐，人的素质将得到全面提升。

教育的最终目的是让学生变得聪明、变得智慧。为此，教师应该正确认识学生的主观能动性和个性发展，坚持以学生为中心，尊重学生自我、自主、主动的意识，注重发展学生的天性和潜能。一个人依靠自己学习天性来思考，往往要比在种种后天的框框和局限里的思考宽广得多、敏捷得多。生本的课堂是先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。

作为教师，我体会到要终身学习，平时要勤读书、勤思考、勤动笔。只有及时地充实自己，提高自己。面对竞争和压力，我们才可能从容面对，才不会被社会所淘汰。同时还要学会以“诚”待人。良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。每一个学生都有属于他们自己的天地、成长于不同的环境，拥有不同的个性，这是要成为优秀教师必须知道的非常重要的基石，永远不要看到一个侧面就觉得了解一个人的全部，而对学生做出不客观的评价。我们应尽量多关心他们，从而达到进一步的了解，以实现了如指掌的境界。

以学生为本位、以学生的个性发展为本位、以学生的可发展性为本位和以大众教育为本位的素质教育，这就是生本教育的最主要内容，是一种价值观的转变，也是一种思维方式的转变。时代在不断进步和更新，我们在惊讶的同时，也应该认识到：教育只有真正为了学生，才能有正确的出发点和归宿点，才能激发学生发展和创造的能量，才能使教育质量和效率出现新的提高。

生本教育心得体会篇四

通过这几天生本教育理论研修班的学习，我们先聆听了华南师范大学郭思乐教授的“生本教育理论”，立时让我耳目一新；又听了四节生本教育课，耳闻目睹“生本教育”的成果；接着又听了承德教育局副局长萧俊泉教授的《新课程背景下生本教育的管理与实践报告》，有茅塞顿开之感，下面谈谈自己的点滴体会：

当前，素质教育的呼声铺天盖地，作为处在教育最前线的教师无不摩拳擦掌，纷纷投入到了教改的热潮之中。那么，教学改革将何去何从？呼声极高的是“教师为主导，学生为主体”的教育观。然而在以上的教育观中，老师的仍是排序在第一位的，学生为主体仍是排第二位的。诚然，教师在课堂中应该导，但教师如何“导”，导到何种程度？“导”在课堂教学中占多少比重？学生的主体地位怎样真正体现？我们的研究却重视不多。而郭思乐教授正是抓住了这些问题，站在教改的至高点上对生本教育进行了精辟的论述。

“教育的本质就是要激扬生命。而生本教育就是以生命为本的教育，宗旨是高度尊重学生，全面相信学生，一切依靠学生。对待教育，如果我们能表现出教育的文明和气度，那学生一定能给我们带来一份惊喜，一份感动。”郭教授充满教育智慧的话语让大家心里豁然开朗。

生本强调“以学生为主体，以教师为主导”。这里表面上看不过是句序的颠倒，实则是一个重要的指导思想。先“主导”后“主体”，学生则处于被动接受状态，而先“主体”后“主导”，学生则处于主动激活状态，他有利于开发学生的潜能，发展智能，培养创造力，因而我们说教育无论怎么改，都不能忘记教育面对的是人，是一个个活生生的孩子，他们才是课堂的主人。

一直以来，我们的教师都认为孩子只是一个被动地接受知识的容器，教师的教案以教师思路为主，以教师好教为原则，牵着儿童鼻子走，扼杀了儿童自主认识事物的积极性，因而课堂气氛沉闷，教学效率不高。也许有人会说：“是啊，我们知道儿童有认识能力，可就是他们不愿学习，怎么办呢！”其实，学习与吃饭一样，是人的天性，孩子们是爱学习的。我们都知道，小孩子一旦接触了外界，就会不断地提出问题，经常问一些为什么的问题；可是，经过几年、上十年的教育后，我们的孩子、我们的学生不管知道不知道，再不愿意问为什么了，这是为什么？这难道不能引起我们的深思吗？我们仔细想想，就可以醒悟，就会明白“教育过程的主人和主力原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人，我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童，否则，我们的教育工作就会做不对，做不好，做不了。”郭教授为我们指出了一条路：一切为了学生，全面依靠学生，以学定教。生本教育的方法是全面依靠学生，充分发挥学生的主观能动性，开发他们的潜能，使他们的学习处于最自然的状态。“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。”采取了以学定教的教学方法，是我们应该追求和推崇的。如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然规律起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合学生的教育，这就是生本教育。

生本让我们激动，也让我们看到了教育的希望，在今后的教学中，我们要树立生本主义的行为观，全面依靠学生，让他们自己去学、去探索、去研究、做有创新精神的人。

生本教育心得体会篇五

通过研读郭思乐教授的生本教育，我才对这个陌生的词语有了一定的感性熟悉，所谓的

生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应是控制生命，而是要激扬生命，教要以学为皈依，让生命自己行动。所谓教学，应当是教师支持下的学生的自主学习。而我们现在的教学用个词来描写就是师本教育，而更让我感慨的是，我们现在的教育方式在几年之前就已落伍了，值得庆幸的是，我们意想到了，在我们学校也开始迈出了课改的步伐。

在这篇报导中给我们罗列了几个实例，看完后我想，究竟怎样才会出现这样的课堂，老师究竟做了哪些工作，学生又是如何完成的呢？我相信，刚接触生本教育的老师肯定都有这样的困惑，特别要说的是生本教育可是适用于所有年龄段的学生。在我还没接触生本教育之前，我对素质教育这个词可不陌生，可是假如让我说出素质教育的真正内涵，我还真说不正确，但是读了郭教授的生本教育以后，我以为，生本教育和素质教育是相通的，而我们现在进行的素质教育，不过就是增加了很多活跃的课外活动，也经常将以学生为主挂在嘴边。但究实在际，它到底在多大程度上起了作用，仍值得怀疑。

在现实中，我们经常可以看这样的情形：教师照本宣科满堂灌，学生鸦雀无声，临下课，教师小结，问学生：这节课的内容大家听明白了吗，假设有学生说不明白的话，教师一定勃然大怒：我都讲得那末具体了，这么简单的题目都不会，真是蠢得要命，这就是传统教学课堂的一个缩影。而在生本教学课堂里，我们看到的将是另外一番情形：学生之间你问我答，小组成员剧烈讨论，小组之间剧烈争辩，整个课堂生机勃勃。现在我们无妨换位思考一下，假设你是一个学生，你会选择怎样的课堂？

今天我在上一节展现课的时候，着实也发了一顿火，把这个班的学生狠狠的批了一下，只由于他们预习的不充分，展现的效果很差，一节课就在我的火气下中断了，课后我反思了一下，究竟题目出在哪里？谁对谁错？这个班的学生可是很聪明的，那题目应当出在我的教学方式上，学生是一个个鲜活的生命，你不可能完全去驾驭他们，而我们做的是如何去引导他们，抛出故意义的题目，留给学生思考的时间和空间，想方想法地尊重学生的个性，逢迎他们的需要，而且要体谅学生的感受，考虑他们的想法，才是老师的职责所在！在上一周的示范课中，讨论的是关于血液的知识，我在设计题目的时候，把后面一节的输血和血型补充了上来，目的是激起学生的爱好，学水果然表现的很积极，在学生讨论甚么年龄段的人能献血时，很多同学都说出了18岁————55岁，这时候有位同学说：不对，我的头脑里马上出现了一个问号，书上明明写着的，只听这位同学说：体重要在50公斤以上。另外一位同学说不对，女的在50公斤以上，男的要在60公斤以上才能献血。我欣慰的笑了，我只能说我们的学生是好样的，我们的课堂也能让你听一天课也不觉得累。

我们所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而实现。而生本教育就是教育和人的生命自然的***结合。它正在改变教育生态，它谢绝冗繁，通过教育的生态保护，让所有的人，享受为生命的奇异所氤氲着的美好的教育。它是一种崇高的理想，固然行动维艰，但绝不是梦想。郭教授一直在研究生本教育的课题，以下是该课题的主要理念，让我们共勉：

价值观：一切为了学生；

伦理观：高度民主尊重学生；

行为观：全面依托学生，学生是教育对象，更是教育资源；

课程观：小立课程，大作工夫；

方***：先做后学，先会后学；先学后会，教少学少；以学定教，不教而教。

生本教育心得体会篇六

从初识郭教授的生本教育到此刻，已经有很长的时间了。在这段时间里，我们经历了从学习生本到在实际教学中运用，不断的用生本教育的理论指导我们的教学工作。

生本教育的核心是接近自然，放飞孩子的天性。透过看观摩课，充分体现了这一点。在生本教育的课堂上，学生们畅所欲言，充分表达自己的想法和观点。每一个看过录像的老师，都对课堂上孩子们的表现印象深刻。我也不列外，我多么期望上面这些口齿清晰，知识渊博，侃侃而谈的是我的学生啊！

我也在我的课堂上尝试了添加适量的生本理念。我尝试着让学生成为一名小老师，让他们过一把当老师的瘾，结果证明这次试验是十分成功的，上台来的学生，不但读的很成功，而且没有一点胆怯。就像我平时在讲台上上课那样。下面学生的反应比平时都好。

原先的时候，我总怕学生学得不准确，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也能够从大自然为人带给的种种未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。

在生本教育的课堂上，老师是策划者，是引导者。老师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，老师再也不用一遍遍的重复了。而学生在课下的准备工作也搞笑而生动了。透过这种方式，扩大学生的知识量，学生在透过准备语文资料的。同时，也增加了其他学科的知识，从而实现自身的整体素质的提高。

生本教育是贴合儿童身心发展的规律的基础上提出来的，是在深刻研究新课标的基础上提出来的，是在经过了10年的实践从而在全国推广的。它彻底改变了传统课堂上，教师总是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子变成一个被灌注的容器。

学生是一个具有独立个性的生命体，有自己的思想和意志。如果老师单方面的向他们灌输知识的话，容易产生逆反心理，从而影响他的学习的热情，造成了好多学生从小学就开始厌学的状况。

在生本教育的课堂上，学生是课堂的主人，他们控制着课堂，透过亲自全身心的去查阅与课文有关的知识，扩充了自己的知识。同时这种学习是自愿的，更能收到事半功倍的效果。

所以我觉得生本教育这种教育理念是十分好的，如果我们能根据自己的实际状况调整运用生本教育的理念，我们的学生也必须会乐学，会学，发现知识的好处，投入真正好处上的学习。

学习生本教育心得体会篇七

很荣幸我们接触到了“生本教育”这一理念。我们学校为了提高教师教学水平，更好地为学生服务。学校给每位老师都买了郭思乐教授的书《教育走向生本》，学习他的教育理念，让我初步感受了生本课。随后组织同组教师一起备课研究讨论生本课的教学方法。俩周听了很多位优秀教师的生本课教学。我们组的2节生本数学示范课。都让我体会到了生本教育能真正解放孩子。通过看观摩课、集体学习、个人阅读生本教育的书籍、上网查找资料，和其他老师一起开始学着上“生本课”，结合自己的实践，简单谈一下自己的学习体会。

一、学生们得到了释放

生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。其中，我们班的乔宇航、杨佳福同学的变化就很明显，原来的时候他们俩在课堂上属于不主动积极回答问题的那类学生，对学习的参与积极性不高，但自从我们开始让学生们以小组为单位讨论、探究并走向讲台当小老师为大家讲题之后，他们俩像换了一个人似的，积极性特别高，课下还动不动就问我问题，看到他们的变化，我特别高兴、特别激动，甚至都不敢相信。通过看他们两个的变化使我更加坚信“生本教育”能拯救每个孩子解放每个老师。

二、老师的角色得到翻天覆地的变化

关于这一点，我是深有体会，以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。郭教授指出：“教育的本质－－是（在教师帮助下的）儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。上了一段时间的“生本课”，我最大的困惑就是不知道在课堂上该说些什么不该说些什么了，一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成，自己尽量不敢多说话，但是后来才知道，老师应该学会恰当的去引导孩子、做小结，并不是什么都不说，要把握好一个度，这一点还需要在今后的课堂上继续努力学习。

三、生本过程中遇到的问题

我们通过看教学视频及课堂实践，发现生本课上的孩子们都是自信的、快乐的，现在我有时候体会到这一点，当学生从自己研究和探索中发现规律，找到解决问题的方法的时候，我感到非常的意外和喜悦。但是，更多的时候是憋着一股气，每次都在想：孩子们怎么这么不会合作？语言表达能力怎么这么欠缺？每次做总结时怎么总是说不在点子上，还那么啰嗦？实际上，他们的现状其实很正常，因为在前期，我们并没有在课堂上有意识的去培养孩子的这些方面的好习惯，现在，我们刚刚开始接触生本教育，作为老师都是新手，很多地方做的都不够，又何况是孩子们呢？但是，通过看他们的变化，发现他们在学习上冲劲十足，自主意识很强，慢慢的有了合作意识，更多的是学习上的创新意识，我深切的意识到，孩子们的潜力是无穷无尽的，比如：在任琴老师课中，有一个孩子居然会下一节的内容，用我试试的口吻清晰的解出了正确答案。并不是因为他预习过，而是，以前我们老师提早就框死了定格了孩子的思维，而这节生本课给了学生无限的空间，就是那句话：“给他一个舞台，他会还你一个奇迹！”

通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，你教的学生取得了让你满意的成绩，这不是完全的成功，成功的另一方面还要看你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无穷快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。郭教授在《教育走向生本》所说：“快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人聪明，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。”

在今后的教学中，我要继续学习生本教育理念，将生本教育深入开展下去。真正把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索，去发现，在反复验证的过程中学习知识，快乐的成长。使他们真正的成为学习的主人。我们班的班训：在快乐中学习，在学习中成长！同时，自己也要学着做一个魅力老师，从而让自己的课堂更加有魅力！

生本教育心得体会篇八

几年前，一位朋友问郭思乐教授：“什么是教学？”

郭教授回答说：“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。”

“如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’”

“然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5个3是15，等等。”

这一段小小的对话，闪烁着郭思乐教授“生本教育”理论的智慧之光。

“儿童是大自然最美好的作品”，郭思乐教授说，“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得歪歪扭扭，他们都将居于今后所有事情的核心。儿童不可限量。”“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”由此，他提出了“生本教育”理论。其核心理念，就是高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，他的作用和价值，体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。

这，不仅仅是教育方法的转变，更是教育观念的深刻变革。

夸美纽斯在他的《大教学论》中，这样表述其教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”

“生本教育”所要实现的，也正是这样的理想。

同一面理想之帜，把理论者与实践者紧紧团结在一起。自1999年以来，“生本教育”实验学校从最初的15所，逐渐发展到现在的100多所。这些学校由于依靠儿童自身的解放，不断出现令人激动的变化和办学成绩。

在经济发达、处于改革开放前沿的广东省，特别是珠三角地区，这一场教育变革犹如滚滚巨浪，奔腾而来。

“生命如何伟大，我们每天在实践中都看得到”

20**年秋季开学，广州市越秀区东山育才实验学校初一年级的第一节语文课，要学习德国儿童文学作家凯斯特纳的《开学致词》。

走进教室之前，在李卫林老师的心里，有一些忐忑不安。

这是他第一次以“生本教育”的方式授课。此前，他曾接受过一些“生本”理论培训，也观摩过一些“生本”课堂，但他还是不免有些疑虑：“生本”要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句、他一句地讨论，这样的课堂怎么掌控？依靠学生，他们能行吗？

读完课文，他试着问学生：“这篇文章，最打动你们的是什么？”

学生说：“课文里写着：‘不要把老师的讲台看作是皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了你们向他祈祷，而是为了使你们彼此看得清楚一些。老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……’为什么德国人这样看待他们的老师？而我们却不是？”

“还有，‘不要过分用功’！这跟我们中国人也不一样！”

“‘不要完全相信你们的教科书！’为什么我们的老师从来不这么说？”

课文的内容让孩子们感到如此新鲜和惊奇，一会儿工夫，他们就提出了一大堆问题。

这时李卫林提醒说：这些问题，都与中西方文化的差异有关。学生马上追问：“中西方文化有哪些差异？这些差异又是怎么造成的呢？”

这可真是一个大问题。

按照“生本教育”的要求，学生提的问题，还要靠学生自己去解决。于是李卫林给学生布置了一项作业：《中西文化差异之我见》，让他们以小组为单位，挑选角度去查找资料、写作，期限是1个月。

没过几天，就有性急的孩子拿着他们的提纲给老师看，有关注中西教育差异的，有关注文化传统差异的，有关注民族精神差异的，等等。不到一个月，各小组都交来了他们的论文，每篇都有1万多字，角度各异，材料丰富，写得像模像样。

这成为李卫林一次难忘的教育经历。他说：“在那之前，我从未想过自己的学生能有这样的水平。从那以后，我开始相信‘生本教育’。我也开始相信，学生的潜力，的确是无穷无尽的。”

从此，他更加放手，在每节课上都组织学生自由讨论。

教学方式的转变，带来了学生的巨大变化。出于讨论和辩论的需要，学生不仅要精准地理解课文的深意，而且“非常自觉”地加大了课外阅读量，有的甚至已经在读《中国古代哲学史》。在学校的网站上，李卫林专门为学生建立了读书论坛，他们每星期都会确定一个主题，交流读书感悟。

事实上，很多参加“生本教育”实验的教师都在感慨，当他们真正把课堂的主体地位还给学生，真正做到全面依靠学生时，他们看到了以前想也不曾想到的、无穷的美景。

在深圳市沙河小学，从学生识字到学课文，都完全依靠学生自己。

学生识字，靠学生们之间的交流：这个字有什么特点？我是怎么记住的？许多难字，被学生自己编了好玩的故事，连老师听了都拍案叫绝。

学课文，就以学生谈感受为主。如果一个学生能够使用精确简练的语言，引用动人的故事、睿智的名言来佐证他的观点，就会带来同学、老师的热烈掌声和由衷敬佩。那是一种非凡的成就感，成为激励他们进一步扩大阅读的力量。在一年级的时候，就有学生开始读世界名著，其涉猎之广，让老师惊叹。

“传统上非常重视的语法教育、字词解析、段落划分等，我们一点都没搞。上课就是以学生的阅读和谈感受为主，把课外阅读内容迁移到课内来。”四年级语文教师胡梅说：“我们把充分的时间和空间留给学生，让他们大量读写、感悟，让学生直接接触语文的本真和核心。”

胡梅也从来没有辅导过学生的写作，可是大量读写之下，“学生的写作能力甚至超过了老师”。这给胡梅带来很大的快乐，“学生的文章写得那么好，我很想找个人倾诉！”

有一次，她把学生的一篇习作挂到网上，4天时间竟有了8000多次的点击率，还有60多个回复。更让她得意的是，很多网友在赞叹之余，都忍不住质疑：这么好的文章，怎么可能是四年级的学生写出来的！

精彩的课堂讨论，大量的阅读，在“生本教育”实验班里成为普遍的现象。

在广州市天河区华阳小学，四年级的学生，人均自主阅读量已达到1300多万字，相当于课标规定高中生阅读量的2倍。大量阅读带来语文知识和能力的迅速增长。在广州市小学生语文能力竞赛中，前10名里华阳小学就占了4名。要知道，全市有1000多所学校呢。

经常深入学校，不断看到这些由学生创造的“奇迹”，郭思乐教授抑制不住自己的激动：“学生是什么？学生是一个个活生生的生命，是天作之才，是天地间多少万年发展的精灵！生命如何伟大，我们每天在实践中都看得到。”

“每个人都有他的天赋，他的聪明才智说也说不完！教学最大的资源是孩子本身，远比那些硬件、电脑、高科技手段都要紧得多。只有当他的潜能真正被激发，学习效率才能真正提高。”

学习的发生之处是学生。任何时候，都要坚定地相信学生、依靠学生。这是“生本教育”理论的一个基点，也是“生本教育”实践的一个出发点。

“教师的最高境界，是‘不见自我’”

周伟锋，1994年大学毕业分配到广州四中，1995年开始上郭思乐教授的研究生课程班。郭教授的课上到哪里，他就跟到哪里去听，号称“‘生本教育’最忠实的追随者”。

当时的广州四中，是个破破烂烂的“四类校”，他们的学生，是重点高中招完了剩下来的。作为一名数学教师，周伟锋感到自己压力很大。

在进行用“生本教育”方法实验的第一个学期，他的学生看起来比别的班都要“差”一些：考试成绩不如别人，课堂上还“乱哄哄”的。但到了高二和高三，“学生的学习热情，根本没办法挡”，几个平行班也再不能跟他们相比。

最后高考的结果，震惊了整个广州市。周伟锋所带的两个文科班，数学平均成绩超过了广州市最有名的重点高中，而且，全市文科数学成绩第一名、第三名和第五名都出在他班里。

震惊之余，很多人猜测：那样的生源，取得这样好的成绩，教师还不得“拼上命”啊。

而周伟锋的“轻松和悠闲”，却令人大感意外。

他说：“我讲得很少，只是在关键的地方点拨一下。新课，不超过15分钟。复习课，不超过10分钟，很多时候不超过5分钟。我把很大的主动权交给学生，靠数学本身的魅力去吸引他们。”

“提高学习成绩有很多种方法，比如反复地机械训练，也会有效果。但我们不同，我们‘生本教育’，是先学后教，不教而教。”

“学生对于知识的掌握，是基于自己的思考，在互相启发、质疑当中进行的，他们的探究很深入。当学生在课堂上有了体会和收获，他们的学习兴趣就会空前提高。”

事实上，周伟锋从来不苦口婆心地给学生讲解那些定理和例题，而是把“发现问题连同创造性地解决问题的光荣”，都一并还给学生；他也很少检查学生的作业，而他们却以极大的热情，把它完成得很好……

学生的学习成绩是值得赞叹的，但那仅仅是“能够测量”的部分。至于学生对数学魅力的沉醉、对这门学科的热爱和无尽的探索精神，以及三年来积极、自主的学习生活，却是一张试卷无法反映的！

随后的几年，周伟锋不仅被评为“广东省名教师”（整个广州市只评了8个人，他是唯一的数学教师），还成为校长、广州市人民政府督学、市人大代表、市数学研究会会长。他社会活动很多，但一直还带着两个班的课。

这时，有人向周伟锋提出：“你能够做到，是因为你太优秀了。我们可做不到。”

“难道，这个办法只有我能用吗？”周伟锋在心里问自己。

2004年秋天，他从华南师范大学找了两个成绩中等的实习生，在高一教了一个学期。每节课，周伟锋只坐在教室后面，评点一下该怎么教。一个学期之后，他们结束实习回去了。到高二，他又找了两个实习生，又教了一个学期。

尽管三个学期中，有两个学期都是实习生在教，而学生们却已经学完了高中数学的所有内容。他们立即参加广州市的高三第一次模拟考试，成绩就超过了重点学校的高三学生。等高考时，他们的平均成绩大幅超过了全市6所重点高中的校平均成绩。

这次“实验”，让周伟锋有了说话的底气：“连实习生都能做，还有谁是做不了的？你只要认同学生是可以自己发展的，你只要认同这一点，什么样的生源、什么样的师资都可以放开手脚去搞。”

近几年，周伟锋在广东省内外做了不下100场报告，“不遗余力地介绍、推广‘生本教育’”。作为市数学研究会会长，他在四、五千名数学教师中施加影响，努力使他们逐步接受“生本教育”理念。以前，广州市的数学成绩在全省21个地市中排第12名，好的时候是第10名，现在却稳定在前5名，甚至前3名。

就这样，周伟锋和他的同行们，在课堂上饯行着“生本教育”的“先学后教，不教而教”，以同样的轻松和悠闲，战胜了辛苦打拼的“汗水主义”。

对此，郭思乐教授有一段精彩的论述。他把传统的“教师苦教”比作插秧，多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得越多。可是，这样做既折磨着秧苗的根系，又没有给它们留出足够的生长空间，破坏了秧苗自由生长的规律。于是，秧苗们拥挤着，无奈着，无法发展。

后来，人们发现了“抛秧”的方法，减少了劳动量，却保护了秧苗，给它们带来自由生长的欢快，也当然地带来了高产。

“回到教育问题上，我们一直在做着类似的事情。”郭思乐教授说，“我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表现，教育质量会因此提高。”

“然而，当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时，学生的思维就被局限住了。他们没有必要想什么，也想不出什么，后来是懒得想什么。实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。他们对这种‘保姆式’的教育，并不领情。”

那么，教师究竟应该怎样做？他的价值，又体现在什么地方呢？

印度哲学大师奥修把这样一句话称为最伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，是因为脚处于“忘我”状态，工作得非常好；反之，如果鞋不合脚，脚疼了，就会被时时记起。

同样的道理，当教育适合学生时，学生就忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己。在忘我的时刻，学生的能量就不会被教师的说教所消耗，真正出现投入和着迷的境界。

失去多时的人的自然本性，这时会回到学生的身上。“他会像自然界的那头鹿，毛色鲜明，忽闪着黑宝石似的眼睛，处处显示活力”。平时要花几个钟头甚至几周时间才能“教”会的东西，现在也许有几分钟、几十分钟就足够了。

相反，如果教师上课的时候，竭力想收回“教”的权力，那么，他必然为自己的教学环节所计，一再打断学生的活动，或者企图以学生的活动为自己的表演服务。当学生表现出茫然和不配合时，他默默地动怒了，他偷偷地用力拉扯动作慢的学生……

此时，鞋子不合脚了，脚就开始反对。那些自然的、和谐的、跃动的和充满效率的美，转眼间就荡然无存了！

“教师的最高境界，是‘不见自我’。他应该是一只最合脚的鞋子。”郭思乐教授说，“他的核心任务，不是自己‘教’，而是组织学生‘学’、服务学生‘学’。他要为学生创造生机勃勃的、令学生‘忘我’的课堂。”

学习心得

几种教学理念：

1：告诉学生，3乘5等于15。

2：问学生：“3乘5等于多少？”

3：大胆的对学生说：“3乘5等于14”（什么是真正的教学？现在我们正在实践开放的课堂，把课堂还给学生，让学生在现实情景中，通过合作学习，发现新知，理解新知。但真实的课堂上，教师往往因为问题设计的不到位，引导学生不够恰当，在计划的时间内不能完成计划的任务，到头来合作成了一种形式，免不了老师一讲。这样长期下去，我们的教学一直在停滞不前，学生的思维、合作和表达等能力，也没有质的变化。教师的三种教学理念在我心中激烈的碰撞，也让我的思绪回到我的课堂，实验这么长时间以来，孩子们的数学素养，到底有哪些提高，经常的因为某些知识点掌握不够，或不会运用，一气之下，又站上了那神圣的讲台，自我感觉讲得透彻到位，学生在练习中即能很快的、很准的解决问题，可时间一长，又回到了从前，这时候心情是很失落的，反思其原因，是教师根深蒂固的没有改变教学方式的原因，学生没有亲身经历知识形成的过程，就不能真正理解，更谈不上运用了，我们要大胆放手，给孩子一个发展的机会和充足的时间，关注孩子的长远发展。）

郭思乐的“生本教育”理论的核心：“高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。教师主要体现在最大程度的调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。

生本教育的理想：“找出一种教育方法，使教师可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳动，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”

生本：要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，他一句的讨论。（问题设计是关键，教师要深入研究教材，精心设计问题，真正激发学生探究问题的积极性和主动性。）

学生提的问题要靠学生自己解决。（教师要相信学生）

“先学后教，不教而教，”学生对于知识的掌握，是基于自己的思考，在互相启发、质疑当中进行的，他们的探究很深入。当学生在课堂上有了体会和收获，他们的学习兴趣就会空前提高。”数学课上，教师要把“发现问题连同创造性地解决问题的光荣”都一并还给学生。（把主权还给学生）

“插秧”与“抛秧”教师时常会剥夺了学生思考问题的机会，学生思维倍局限了，时间一长，学生也想不出什么了，后来就懒得去想了。（我们要努力变“插秧”为“抛秧”。）

复习课的上法：“先出一些稍有陷阱的习题，在课堂上重点讨论其中出现的问题，10分钟后，在小组里讨论，答案不一致的谁的对，互相说不服的用红笔重重的画上三角号。然后，小组汇报：向大家介绍”最困难、最容易错的一道题。”（孩子们不愿承认自己的错误，在课堂上，我试着让出错的学生说说当时你是怎么想的，学生却支支唔唔不开口，逼近了就说我没认真读题。）

“新错误观”在克服错误的过程中，儿童获得了真知。”

“评研”体现了对儿童学习人格的尊重，为他们提供了“出错”和“改错”的机会。（在小组内互评互改，效果比较好，但个别差生会稀里糊涂的把正确答案抄上，还是不明白其中的真正原因。）

生本教育心得体会篇九

读了《教育走向生本》，我收获颇多。此书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。”的现代教育新理念，深入阐述了生本教育体系的价值关、伦理观和行动观，探讨了生本教育体系的哲学基础，并对生本教育的课程论、方法论、评价与管理以及其他相关问题进行了思考。

我体会最深的是作者举的一个例子：“当鞋合脚时。”奥修把这样一句话称为最伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记了，也可以说脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起。甚至，如果削足适屐，或缠小脚，)壶知道○www.huzhidao.com(我们就不能走路了或者走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童合适的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己是在学习，忘记了自己是在课堂上甚至忘记了自己。这时，人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。适合儿童的教育就是生本教育。

环顾田野，鸟在鸣转，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考虑自己该如何生长才是最美的，人为什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛开，是因为它处在合适的周围环境中，它根本不必关顾自己，它的能量没有被别的目标所挥霍和涣散。其实，在课堂上我们的学生得到充溢的生命状态的自然、活力和喜乐，这就足够了。他们就不必去思考自己：我是否被人们认可，是否会被人说好话或坏话，我将得到多少分，我怎样才能得到这个分数，我处在何种位置等等。他们不必把情感与能量消耗在此。反之将会全心沉浸于所面对的学习之中，走向卓越和高级，走向纯洁和透辟。在心理学上，这种“忘我”的状态就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的时刻，儿童的能量就不会被其他的东西，包括大人们的说教、烦人的竞争所消耗，甚至出现投入的着迷的境界。

看了这本书，让我对学生自主学习的重要性有了更深刻的理解。就像校长说的，不是让孩子来适合我们的教育，而是创造适合孩子的教育方法。同样的，在作文教学中，不是经常向孩子灌输写作技巧，而是让孩子觉得写作是一种生活的方式，把自己的生活、感想写下来，和别人交流是一种快乐。

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