《我与地坛》读后感（8篇）

2024-03-25 20:33:52

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是壶知道漂亮的小编给大伙儿找到的《我与地坛》读后感（8篇），仅供参考，希望大家能够喜欢。

《我与地坛》读后感篇一

假如有一天，命运的巨锤突然将你击垮，在最坏的境遇下，你会怎么办？

是从此颓靡沉沦，任由日子越来越糟糕？

还是奋起抵抗，发出对命运的挑战？

在《我与地坛》一书中，史铁生记录了自己由风华正茂走向瘫痪，后来又在苦难中挣扎沉浮的全过程。

学者许纪霖看完此书后评价道：

看透生活后继续热爱，这就是史铁生在书中所灌注的理想主义。

如果你正感觉身处低谷，不妨去读读《我与地坛》。

就像史铁生所说：

“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”

当你真正看过了这本书，就会发现：

人生难关，十常八九。

所有的苦难，对悲观的人来讲，是毁灭，是痛苦。

可对乐观的人来说，却是重生，是涅槃。

人生太多无常，苦难才是常态

史铁生在《我与地坛》里回忆道，自己刚活到最狂妄的年纪，命运就给他开了一个巨大的玩笑。

曾经的他，是清华附中的学霸，是擅长80米跨栏的运动健儿，强壮有力到能抱起一头小牛犊。

然而就在插队陕北时，一场突如其来的暴雨，引得他高烧不止，腰疼难忍。

他不得不提前回京，寻求治病良方。

刚进医院的时候，本以为不过是脊柱上长了肿瘤，摘除就好。

可谁曾想，三个月过去了，病情非但没能好转，他的双腿反而日渐麻木萎缩，甚至拄着拐杖都无法行走。

就这样，健步如飞的壮硕青年，在往后的日子里，只能被困在小小的轮椅中。

命运的暴击，让他恍然惊觉，即便一个人再英勇无敌，再厚学博闻，也逃不过生命里如潮水般呼啸而至的苦难。

生活从来都是泥沙俱下，无舟楫可渡，无港湾可依。

就像那个在河南暴雨中跪地痛哭的女店主，一场大水，让她的所有家当，瞬间化为乌有。

就像那位坐在医院楼梯角落默默抽泣的中年男人，家人的一场病痛，就让他的岁月静好，变得风雨飘摇。

风无定，人无常，成年人的生活就是这般苦不堪言。

然而，没有挨不过去的暗夜，没有停歇不下的暴雨。

人生越是无常，越要将它看作人世间最寻常的颠簸。

不自困、不自苦，就像史铁生在书里写的那样，哪怕被生活挫磨得身心俱疲，他依旧要咬紧牙关，发出对命运的挑战：

“先别死，再试着活一活看。”

没有绝望的处境，只有对处境绝望的人

知乎上有人问：“当你对人生感到最绝望时，是怎么走出阴影的？”

有个高赞回答写道：“勇敢迈出第一步，砥砺前行，终究会有拨云见日的一天。”

被命运击倒后的史铁生，躲进了地坛公园里面。

他在地坛里，写下这本书，并记录了自己的矛盾和纠结。

他曾拼命锤着自己的双腿哀嚎：“我可活着什么劲儿！”

他也曾一遍又一遍地告诉自己：

死，是一件不必急于求成的事。

人活一天就不要白活，只要慢慢地去做些事，就能找寻到活着的兴致和价值。

渐渐从苦难中解脱出来的他，开始迈出家门，到街道工厂给仿古家具画画，一个月赚十几块钱补贴家用。

他用自身经历鼓舞身边消沉的朋友：“别怕绝境，人只有身在其中才能找到出路。”

他努力参悟生死、爱恨和欲望，并将所思所想融进笔下的文字。

最终，于荆棘丛生中蹒跚走出的史铁生，非但没有被命运击垮，反而将命运所赐予的磨难，全都淬炼成了对生活的热爱。

有句话说得好：“穷途未必末路，绝处总能逢生。”

所谓绝境，对弱者来说是临阵脱逃的借口，对强者而言，却是逆风翻盘的契机。

不入深渊，怎能壮大灵魂；不经绝境，谈何读懂人生。

挺得过至暗时刻，那些锥心的疮疤，都将化作保护我们的铠甲。

命运摧残肉体，却杀不死灵魂

29岁那年，愈发严重的肾病使得史铁生高烧不退，他三个月不食饭味，只能靠葡萄糖续命。

医生断言，他活不过冬天。

可他却在书里乐观地调侃：

死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。

他偏不肯就此放弃，他要争分夺秒地与死神赛跑。

白天，他揣着纸笔躲进地坛，走一段就写一段；

晚上，他窝在6、7平的逼仄小窝里，靠着微弱的灯光，奋笔疾书。

当他的双肾衰竭，恶化为尿毒症后，受毒素影响，他甚至偶尔会昏迷过去。

但只要有片刻清醒，他就抓紧时间思索新观点，等到状态稍微好转时，就将这些思考，全部整理成文字。

就这样，在不间断的患病中，史铁生利用零碎时间，一生陆陆续续写就了28部短篇小说，8部中长篇小说，14篇随笔散文，以及若干电影剧本……

看过尼采的一句话：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”

人越是在处境艰难时，越是要振作起来与生活顽强抗争；越是在低谷困顿时，越要有勇气与命运周旋到底。

风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。

命运可以摧残一切皮囊，却杀不死一颗顽强不屈的灵魂。

没有如意的生活，只有看开的人生

周国平说：“生活原本就是有缺憾的，人生需要妥协。”

妥协并非认输，而是有智慧地接纳看开，不在内耗中磨损自己。

书里有一段文字，记录了在瘫痪的最初几年，史铁生心里的不甘和抱怨。

他说他厌恶母亲脸上偶尔流露出的惋惜神情；

他说他恨外界投来的异样眼光，甚至想抱起炸药包冲过去和那些人同归于尽。

他埋怨自己今生运气不好，就在书里给自己设定了完美的来世。

但他后来发现，对生活的抱怨，只会给自己徒增难度罢了。

逐渐看开后的史铁生，走出自怨自怜，开始沉下心来认真生活。

他拖着残腿参加文学会，结识和他一样怀揣文学梦的朋友。

他遇人不再倾诉苦难，只管天南海北地聊好吃的、好玩的，痴迷生活里一切有意思的东西。

他不拒绝爱情的到来，大胆牵起一个女人的手，将寻常日子过出甘甜滋味。

身处最低的境遇里，他用乐观豁达的态度，活出了最高的境界。

想起《自在独行》中有一句话：

人，既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散。

短短数十年里，该自在就自在，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是全部的意义了。

生而为人，难免会遇到各种坎坷。

能挺过来的，就咬牙坚持，静待人生的豁然开朗。

挺不过来的，不如与它们握手言和，一笑而过。

真正值得羡慕的人生，不在于从来不会遭逢苦难。

而在于无论遇到什么，我们都能坦然面对，得之淡然，失之坦然。

有句话说得好：

“人生是苦海，是惩罚。而对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。”

人这一生，如苦海里泛舟，难免会遇上疾风恶浪。

但生命的顽强就在于，被生活狠狠敲击过，才能在苦痛中知晓幸福的奥义；被命运重重撞击过，才能在绝境中生出希望和生机。

如果你觉得人生太难，就去看看《我与地坛》。

看看史铁生与命运的周旋，看看他对生活的和解，在他娓娓道来的经历之中，你会发现：

生命有伤有痛，日子有苦也会有甜。

只要内心足够强大，就一定能穿越生活的重重阻碍，在痛苦和迷惘之中，寻找到属于自己的人生答案。

《我与地坛》的读后感50 篇二

在史老双腿残疾后的消沉，他说：命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误。没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易、简单、灰飞烟灭。也许人缺了什么才会更加喜欢什么。人有时候只想独自静静地待一会儿，悲伤也成享受。

在慢慢接受无法改变的事实后，他说：人慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。大劫大难之后人不该失去锐气，不该失去热度，你镇定了但仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福。

又在多少次独自享受悲伤后史老终于找到了生命的意义：过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。因为人活着必要有一个最美的梦想。看清了这个世界，而后爱它。

很多时候我们也会因为某些事情消沉，因为某些事困惑，有时候也曾深陷其中无法自拔。人生没有一帆风顺，希望每个人遇事都有阔然开朗的时候。

对自己说要做一个勇敢的人，找到一个为之奋斗一生的工作和一个能够携手白头的人。

《我与地坛》读后感篇三

我与史铁生先生共同走进了地坛，它剥蚀的琉璃，淡褪的朱红，坍圮的高墙和散落的玉砌雕栏丝毫没有遮住地坛的光辉，地坛露出了它的本质：老柏树愈见苍幽，野草荒藤自在坦荡。地坛洗尽了铅华，显出朴质与简约。于是，一个失意的人就摇着轮椅进入了一个废弃的园子。

园子荒芜但并不衰败，从蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水中我仿佛嗅到了生命的气息，纤细弱小的身体却蕴藏着无尽的生机。我想，人生也如同这园子一般，可以贫困遇挫但不能屈服。一个人若是被命运击垮了，那么他岂不是连这些细小的生物都不如？

史铁生先生在园子里思考着死与怎样活的问题。最后他终于想通了：死是一个必然会降临的节日。而我们生存，就要实现我们的价值，把个体有限的生命融入到丰富的世界去。

母亲对史铁生先生产生了很大的影响和激励。可以说，园子是用自己的胸怀包容着一个鲜活灵动的缤纷的世界，不仅让史铁生先生感到不管怎样微弱纤细的生命都能按自己的方式活着，都有存在的理由，也让我对生命有了新的认识与思考。作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撑着史铁生先生以残疾的身躯活下去的力量是什么，感恩，感恩母亲，感恩生命也许是最好的答案。《我与地坛》表现的对生命的理解，值得我们有一辈子的时间去思考。

我与地坛读后感篇四

记得在上初中时就学过这篇文章，那时也不怎么理解史老师，今天又再一次读这篇文章，让我看到了两点：母爱与生命。

小时母亲经常唠叨，总是让我们感到很是厌烦，我想这就是所谓的“身在福中不知福”喽，呵呵——人经常犯的错误，等到暂时失去或永远失去时才明白过来，这也许是史老师写这篇文章的其中的一个目的吧，上了大学，背井离乡，才真正的体会到什么是思念，为何母亲无微不至的爱是所有人文学者都歌颂的，确实，母爱的伟大岂止是三言两语能表达的出来的呢？“子欲养而亲不在”的愧疚及主人公对母亲的思念从文章中不难体会。

当身体的残疾及难以跨越的心理障碍交集在一起时，我想我们确实难以体会主人公的痛楚，但母亲的爱，母亲的去世，当这一切都相继发生并且发生后，明白就接着而来了，就如我开始说的那样，生命的意义是什么？曾经多少人探索过这个问题？数不过来了，这个问题确实也难以说清，但我想不管生命以怎样的姿态存在，我们都不应该轻视它的存在不是吗？这也许就是主人公写这篇文章的另一个目的所在了吧。

我与地坛读后感篇五

有经验的作家说，文章是“悟”出来的。“悟”是生活经验的积淀，是人性品质的历练。《我与地坛》堪称一篇文质兼美的佳作，作者那蕴含其中的启人心扉的感悟，犹如心灵之灯，引导我们进入思想的圣殿和艺术的至境。

生命之悟。这是律动于文章始终的音符。生命是至上的，永恒的。文章依托作者自己成长的生命轨迹，在委婉的叙说中，呈现出与众不同的生命姿态。对于一个活着的人，生和死本是自然而然的事情，但怎样活着却更值得思考和关注。母亲早已远去了，但母亲的音容和身影依然如昨，坚强地活着的儿子就是母亲生命的延续；与作者生命相依的地坛，同时也给我们馈赠了许多神奇的生命：像一朵小雾停在半空的蜂儿，摇头晃脑转身疾去的蚂蚁，爬得不耐烦了就向上天祈祷的瓢虫等等，大自然是有灵气的，孕育了如此顽强而富有活力的生命。因为有了这些鲜活而真实的生命，园子荒芜但并不衰败。对于作者而言，命运对他是不公的，残缺的躯体让生命承载了太多的重负。可他毕竟是不屈的，在自然的感召下，他的生命之树不但没有摧折，反而因岁月风霜的洗礼变得蓬勃坚韧，一棵伟岸的大树最终从脆弱的躯体里拔地而起。“先别去死，再试着去活一活”，这似乎成了他生命的铮铮誓言。事实上，作者活着，小的方面是为了让母亲骄傲，更远一点说，是为了延长生命的音响和芳华。作者又是幸运的。在与厄运和死神的抗争中，因为源源不竭的求生欲念，他拄着信念的拐杖一步步走向人生的辉煌。

社会之悟。这既是作者坎坷命运遭际的浓缩，同时也是其丰富人生阅历的写真。在作者笔下，地坛犹如一个五彩缤纷的社会大舞台。视听所及，这里有年复一年来园中踱步的伉俪，有为别种目的在园中唱歌的小伙，有春夏秋冬步履匆匆的中年女工程师，还有那漂亮而身遭不幸的小姑娘。这里浓缩了世间万象，集合了百态人生，既有得意的幸运儿，又有无奈的落魄者。“世上的很多事是不堪说的”，“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠”。我们的社会之所以如此复杂而有悬念，就是因为高低映衬、俯仰生姿的人群，给我们提供了瑕瑜互见的参照。我们居处的这个世界，既可以给生命提供适宜的土壤，又可以让生命无端摧损甚至枯萎，“每一个有激情的演员都难免是一个人质”，人活着是无奈的，必要时还须忍辱负重、委曲求全。在无奈中回旋，在痛楚中挣扎，作者却始终心静如水，坦然地从黎明走向黄昏，从春夏走向秋冬，一直到生命的半坡。这样，作者的心灵与社会合拍，际遇与生命共振，在时哭时笑、时爱时恨的时光飞影里，真切地触摸到了每一个生命符号最和谐的变奏，表达了透彻心扉的迪悟。

人情之悟。感人心者，莫先乎情。应该说，文章让人震撼来源于心灵深处那至真至诚的情意。情是文学作品最活跃的要素。肢体残疾，是母亲让作者挺直了脊梁；濒临绝境，是母爱的甘露滋润了那颗即将干涸的种子。泽生之恩，为作者增添了生的动力。为了让母亲骄傲，他努力写作，不畏挫折，勇敢向前。在第一次获奖的那些日子里，他多么希望自己的母亲还活着啊；母亲去了，如今也要只身来到地坛，寻觅母亲那还未消逝的背影，让母亲的苦难和伟大在自己心里渗透得深刻而持久。年年岁岁，岁岁年年，“母亲虽没给我留下什么隽永的哲言，或恪守的教诲，在母亲去世后，艰难盼命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转在我的印象中愈加鲜明深刻”。这样，母子俩生命相依，情意相融，谱写了一曲至善至美的爱的乐章。不仅如此，作者情涌笔底，爱洒人间，园子里每一个匆匆的过客，以及亲眼所及的艰难成长的生命，都让他波及心怀，牵肠挂肚。对偶尔来园中散步的夫妇，他的心里每一天都荡漾着爱的问候；那自得其乐的歌者，在作者温情的祝福里也许真的交上了好运气；那不知名姓的女工程师，在作者朦陇好奇的印记里只有幸福美好的积淀；在那漂亮而不幸的小姑娘的脸上，作者写满了对现实的无奈和对上天的质问。在作者眼里，他们都是植根于同一块土壤里枝枝鲜丽的花叶，每一丝有韵律的颤动，都让人心动，为之感怀。人情之美可见一斑。

我与地坛读后感400字篇六

《史铁生作品精选》已被我列入到我最喜欢的书中，而史铁生则被列入到我最喜欢的人中。我对散文卷中的《我与地坛》深有感触。

《我与地坛》总共分了七个大段落，在这七个大段落里，史铁生讲述了他与地坛点点滴滴的故事，还讲述了他在地坛时的思考和他所看见的事物，在最后一段时，他还讲述了现在去地坛时是怎么想的。

我从没去过地坛，不知道地坛是什么样子，但是通过史铁生在散文中的描述，我似乎真的去过那个地方。史铁生的思绪是我遥遥不及的，我佩服他所思考的事情。他在他的散文中，小说中，诗歌中，剧本中，书信中都写下了一个个伟大的定律；在《我与地坛》中，他发现和写下了不止一个伟大的定律：死和活是什么；地坛里有过史铁生的车辙的地方也有他母亲的脚印；人有优点就有缺点。

在《我与地坛》里，我首先就了解到史铁生他一定很爱安静，他一定很爱思考。如果，史铁生还活在世上，我一定会去见他，聊聊他所写的散文，聊聊我们的生平，可惜了，世界上又有一位才子坠落。

我与地坛读后感篇七

或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他——————史铁生的文章。

他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读，有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。

最先接触到的是他的《我与地坛》。名字虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻止他出去走走，但她又担心他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说“许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。

然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。

母亲的去世，也许是史铁生最大的遗憾。在她去世后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。作者所刻画的“母亲”形象深入人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生的忏悔与悔恨，在生活中不留遗憾。

我与地坛小说读后感作文600字篇八

看完《我和地坛》，我用地坛和母亲的苦难和伟大感受到了自己的命运。

崇高母爱之美如果孩子像山上的草，他们就像母亲心中的珠宝。我儿子的不幸在我母亲那里加倍了。母亲理解并尊重她的儿子。她理解儿子在特殊情况下的烦躁和任性，用原谅和顺从来尊重他，却比儿子多受了百倍的痛苦。因为痛苦和恐慌，她祈祷儿子过得好。

但是，母亲内心的挣扎是激烈的，“但她深信，一个人不能就这样活着，他的儿子要有一条通往自己幸福的路，而这条路呢？”没有人能保证她的儿子最终会被找到。母亲是矛盾的，感情上来说，她不放心儿子上神坛，这是她看不到的，也是她力所不及的。“有一次我摇摇晃晃地走出院子，想起了什么，回来时才依稀可见。我看到我妈还站在原地，还是在送我走的位置，看着我转出院子的那个角落，有一阵子没回应我的回礼”;理智上，她觉得她的儿子需要一个祭坛和一个地方，在那里他可以结束生命，在孤独中重新认识。“她说：‘出去活动，去神坛看书，我说挺好的。’妈妈的话其实是自我安慰，暗暗祈祷。".

所以，一方面是她关心，一方面是她理解大义。她需要反复说服自己看着儿子躲在神坛里。母亲做出了正确的选择，让儿子在祭坛上治愈了自己的灵魂，但母亲把最大的赌注押在了这上面：“如果他在花园里真的出了什么事，我就要承受痛苦。”作者还在《秋忆》中说，作者暴戾、砸东西的时候，“我妈这时悄悄躲了出来，在我看不见的地方偷偷听我的动静”，她掩饰着内心的痛苦，鼓励她说“我们在一起，好好生活……”我妈就完全在这种煎熬中度过了余生。

母爱是一种坚硬、坚韧、不张扬的爱，也正是这种沉默和深沉的爱，让作者理解了母亲，给了他活下去的精神支撑和经验储备。

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