《论语》十则【优秀7篇】

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是壶知道整理的7篇《《论语》十则》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

论语十则 篇一

【教学目标 】

1.        读准字音

2.     了解孔子的“仁”的基本意义

3.        掌握文中出现的常用虚词和实词

4.        引导学生阅读、背诵《论语》的有关章节

5.        对判断句有一定的认识与了解

【教学重点】

1.孔子的思想

2.仁的意思的解读

【教学难点 】

孔子言论中提出的加强人格修养方面的重要观点。

【教学课时】

2课时

【教学过程 】

第一课时

一、课文导入  

走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对他加以批判。在你们印象中，孔子是个什么样的人呢？（请学生回答，作大致的讲评）

二、写作背景

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世为宋国贵族，后迁居鲁国。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人，被称为“贤人”，子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。

古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

孔子思想介绍：孔子对于当时的“礼坏乐崩”的时代有深刻的感受，他自认为“斯文（即古代的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”，孔子认为自己是“述而不作”——只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，他为旧的礼教制度找到了内在的情感依据，即“仁”，“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就完成了完满的自我人生。

三、《论语》简介

儒家六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋

四书：大学、中庸、论语、孟子

五经：诗、书、礼、易、春秋（乐后来失传了）

看课文注释①，《论语》专门记录孔子和一些孔子弟子言行的语录体散文集，由孔子的弟子和再传弟子纂集而成，是一部儒家学派的经典著作。《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。可见《论语》的魅力之大，大家空余时可以翻看一下。

四。课文讲解

（一）先请一位学生朗读引言

（二）让学生照书下注解，标好字音，默读课文，提醒注意句读

（三）全班朗读 ，纠正字音和句读。

（四）讲解

第一则

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”

【注解】

提问：每句话开头的“子曰”中“子”指的是谁？

回答：孔子

①     处：置身，居住，引申为享有

②     去：离开，这里指躲避

③     恶乎：恶，疑问代词，相当于“何”。乎，介词，相当于“于”。“恶乎”相当于“于何”，凭什么，宾语前置。

宾语前置举例：

（1）       惟利是图、惟命是从：是，宾语前置的标志词，语序应为“惟图利”、“惟从命”

（2）       句读之不知，惑之不解 （《师说》），“之”是宾语前置的标志词。

④     违：离开

⑤     造次：仓猝、匆忙

⑥     颠沛：困顿挫折

【译文】

孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

分析：第一则首先提出“富与贵”和“贫与贱”两个对立的命题加以讨论，前为人之所欲，后为人之所恶，这是按常情推出的常理，但是得出的两个结论却出人意料之外：“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”，这个“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作验证，“君子去仁，恶乎其名？君子无终食之间违仁。”孔子强调宁可不要富贵，宁可安处贫困，但内心要守住“仁”作为一个君子，要想成名，怎么能离开“仁”呢，连吃一顿饭的时间也不能违背“仁”，即使在仓猝匆忙之间、困顿挫折之时，也要与仁德同在。

举例：

反面：贪官污吏腐败份子，利用公款吃喝，贵州省原省委书记刘方仁贪污六百多万元；就如同《儒林外史》中所说“三年清知县，十万雪花银”。

正面：曾子家境很穷困，衣衫褴褛，吃糠咽菜，清汤寡水，常吃不饱肚子，齐国曾聘他为相，因不合道义而拒聘。他身穿破衣在田间耕种，鲁君听说后便派人前往要赐给曾子一个城邑，说：“请用这块地方的收入修饰你的衣着吧，别太寒酸了。”曾子认为自己不能无功受禄，推脱不要。曾子就是孔子所说的“君子”那一类人，无时无刻不离开“仁德”

第二则：

子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”

【注解】

①贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。颜回家境非常贫困，他的身体状况也很糟糕，29岁时头发就全白了，视力连孔子也不如，32岁时就去世了 。

②一箪食，一瓢饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里。箪，盛饭的器具。陋巷，指简陋的小巷子。

③人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受。

【译文】

孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

分析：列举了颜回安于贫困的事例，说明安贫乐道是贤士的标准。颜回的行为正应了安贫乐道这句话、时刻都处在与道合一的境界，时刻都很满足快乐。

举例：

陶渊明的《五柳先生传》描绘了这么一个“五柳先生”（实际写的是自己），他“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”而不求甚解，在读书中得到精神愉悦，而“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”（ 简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素），经常写文章来消遣时光，从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

第三则：子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【注解】

①     饭：动词，吃

②     疏食：粗粮

③     枕：动词，当枕头用

【译文】

孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”

简单的生活、日常的饮食、穿衣睡觉时刻都处在快乐之中，这正是得道君子的写照。真正的君子不论生活的境遇有什么变化都能够做到快乐自在。富贵的时候不会骄奢淫逸、忘记人生的志向，贫困的时候也不会有任何怨言，依然快乐自在。

分析：前几句也在谈安贫乐道的事，重要的是后两句，“不义而富且贵，于我如浮云”，这里的“不义”就是不符合“仁”的标准，用不正确的方法得到的富与贵，在孔子看来，犹如浮云一般不屑一顾。

举例：陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”，战国时有个齐人叫黔娄。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

课堂讨论：通过学习《〈激流〉总序》，我们知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏击、奋发，而孔子所崇尚的是“安贫乐道”的思想，两者是否有矛盾的地方，该怎么理解呢？请谈一下“安贫乐道”思想是否适应我们现今的社会。

总结：前三则语录所谈的是怎样对待富贵和贫贱的问题。你们读过之后是怎么想的呢？

论语十则 篇二

教材分析：

《论语十则》是七年级上册第五单元的第一篇课文。是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命，教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。

《论语十则》选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，对人们的人生抉择和价值取向也有着重要的影响。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

教学目标：

1、知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2、过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神

3、情感态度与价值观：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点：

1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

教学用具：多媒体

教学方法：合作探究学习法；引导教学法。

教学时间：2课时

第一课时

教学内容：初读课文，疏通文意；初识《论语》，走近经典。

教学重点：结合工具书和课下注释理解各则语录的字面意思。

教学方法：分组学习，合作探究。

教学过程：

过程

教师活动

学生活动

设计意图

参

观

导

入

播放多媒体课件：（山东济宁“孔庙”的视频录像与讲解）要求学生思考：孔子曾被封建统治者神化为“先圣”也曾在文革期间背负一身“罪状”，请说说你自己的眼睛发现和理解的孔子。

“参观”后学生各抒己见发表见解。

通过“参观”活动增长见闻，激发兴趣，引发思考。

初

识

作

者

和

论

语

多媒体展示：

1、  孔子：我国古代的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

2、《论语》：我国儒家经典著作，共20篇，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产。古有“半部论语治天下” 的说法。

指定学生读简介、学生记忆并笔记。

对作者和论语地位的了解有助于增强学生的学习兴趣和正确把握文章主旨。

初

读

课

文

1、  播放课文录音，布置听读任务：注意读音、断句。

2、  指名读课文，纠正读音和断句。

3、  要求学生大声齐读课文。后自由朗读。

学生听读课文并完成听读任务。反复朗读。

在经典诵读中培养学生对古文的语感和兴趣。

尝

试

自

己

疏

通

文

意

1、布置自学任务：

结合工具书和课下注释翻译课文；

2、教师巡回指导点拨

3、让学生分组讨论解决疑难

4、教师解决共同存在的问题。

通过自读、合作、听讲逐步疏通文意。

培养学生自主学习的阅读习惯。摈弃满堂灌的做法。

齐读课文

师提出要求

生读

进一步熟悉课文

布

置

作

业

1、熟读、背诵课文及重要的文言词语意思。

2、课下搜集孔子的资料，并积累几则其余的自己感兴趣的论语在下节课交流。

3、背诵全文。

巩固并拓展延伸本节课的内容；培养学生的探究精神。

第二课时

教学内容：深刻理解各则语录，结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度。

教学重点：培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

教学难点：培养学生学习传统文化的兴趣。

教学方法：合作探究法；设疑导拨法。

教学过程：

过程

教师活动

学生活动

设计意图

检查复习

发一份重点文言词语和句子翻译的小测验题。（可收部分）

答题，未收部分学生课下交学习小组长协助检查。

检查学习效果。但务必及时反馈。

齐声背诵全文

师观察哪些学生尚属滥竽充数和不熟悉者，以便课下重点检查督促。

生背诵课文。

既是检查巩固也是在诵读声中进入经典学习的情境。

分组讨论探究

布置讨论任务：十则语录中哪些是探讨学习方法的，哪些是探讨学习态度的。请分类笔记。

学生分组讨论，并各自分类做出笔记。然后各组展示学习成果，由教师引导对不同意见的讨论。

培养自主合作学习的习惯。改变满堂问的学习模式。

自由论坛

要求学生说出对自认为最有价值的一条论语的认识。

深入思考并积极发言

启发学生深入思考并锻炼提升学生的审美鉴赏能力。

体

验

反

思

要求学生思考：举出实例说一说哪一条自己做的比较好，哪一条还很有差距，以后的生活实践中应如何做。

针对自身情况认真总结反省并发言

从经典文献中汲取丰富的营养用来完善自身的道德修养

学以致用

要求学生用学过的一条或两条论语来写一段话

在笔记本上造句并互相交流

锻炼学生的实际应用能力

百

家

讲

坛

开设“百家讲坛”要求学生交流课外搜集积累的成果，并说出自己对孔子和论语以及经典作品的认识过程和独到见解。

在宽松的学术氛围中大胆发表自己的见解，共同探讨和提高。

在巩固知识的同时，进一步调动学生热爱经典的兴趣，增强其传承中华民族优秀文化的使命感。

布置作业

课外阅读并选背《弟子规》年终进行比赛。

让国学之精华沉潜于学生们的血液之中熔铸出民族之魂。

教学反思

传统的串讲式文言文教学法已经不适应时代要求，开放而有活力的课堂设计使陈旧的文言文课堂散发出浓郁的文化气息。学生从僵化的学习中解放出来，饶有兴味的吮吸着传统文化的营养，与远古的原创大师进行着精神对话，相信，通过文言文教学，学生定能增加对国学的认识，增强学习传统文化的兴趣。

论语十则 篇三

四川郫县  周化琴

○教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

○教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读、

○课前准备

①     搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

②     借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

○教学内容

介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。

○教学设计

导入

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。

交流有关孔子、《论语》的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

整体感知

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

探究学习课文前五则

①初读课文，扫除语言障碍

a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)  学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)  不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身  传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎  不知为(wéi)不知  是知(zhì)也

让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

◆结合具体语言环境，读准字音。

◆处理好停顿和语速、语调。

c.质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

探究的词句摘要：

朋  三  和  温故而知新  可以为师矣   吾日三省吾身   为人谋而不忠乎

②精读课文，探究课文思想内涵。

a.学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？

b.班上讨论、交流以下两个问题：

◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

作业

①     必作：“研讨与练习”第一题。

②     选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

○教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

○教学设计

导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

c.其恕乎！己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

朗读全文，加深对课文的理解

积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已  温故知新  任重道远  择善而从  三人行，必有我师

背诵课文

作业

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览

论语十则 篇四

【经典教例】

［教例简述］

教师第一次定向：

同学们，我们先用半个小时的时间，诵读课文，分“则”理解课文，熟读课文，背诵课文。

教学步骤 ：

1.诵读。

2.逐“则”落实，教师顺势将六则语录按内容分类，将“而”的例句按用法分类。

3.自由背诵。

4.分“则”背诵。

5.背诵比赛。

6.全班齐背。

教师第二次定向：

请同学们拿出活页式分类笔记，用10多分钟的时间，整理课堂笔记。

同学们进行操作，撷取课文内容，分类做好笔记。大体有——

1.在“作家作品”类记下：

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2.在“成语”类记下：

学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师

3.在“文言虚词”类记下：

4.在“名言警旬”类记下：

①不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学（用于学习态度）

②学而时习之 温故而知新 默而识之（用于学习方法）

③人不知而不愠，三人行必有我师（用于思想修养）

下课之前，同座同学互相交换、检查课堂学习笔记。

［评析］

这个教例的“眼”，在指导学生做“分类式课堂笔记”。

如何指导学生做笔记，是学法研究的一个小小的分支。在这个方面的研究几乎是空白，亟需我们用创造性的作法去填补。

“分类式课堂笔记”在这方面迈出了可喜的一步，其优点在于：

1.变单课式笔记为知识块式笔记，眉目清晰，知识量充沛。

2.变学生在单课笔记中的“记录员”身份为分类整理的“操作员”身份，学生的思维方式有了质的变化。

3.变单一利用课文材料为多角度利用课文材料，课文材料因此而增值。

4.培养了学生积累资料、研究资料、整理资料的能力和检索能力。

5.有利于单元小结、综合复习乃至毕业、升学考试的总复习。只要坚持分类积累，复习课中这些资料会令人爱不释手。

说的好处愈多，作教师的我们就会愈感到不安，我们反思：

在传统的作法中，学生花大量时间记录的知识零散的课堂笔记，包括教师苦心设计的大量板书，在增加学生的知识积累、提高教学效率上，其利用价值到底如何？

学习笔记，这块在教学中永远占有相当地位的有利于学生一生的知识天地，为什么直到现在还得不到开发性的研究？

论语十则 篇五

教学目的