《论美》（优秀9篇）

2023-06-25 07:39:34

昨日，余尝与家父赏一文，乃一幼童所作，文曰《美说》。余不才，然观其文章，词藻非通古上下之华丽，意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑，尝使胸中点墨，书余心中些微感触。下面是虎知道为大伙儿带来的9篇《《论美》》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

《论美》篇一

教学目标：

1、理解文中对美的认识。

2、体会语言精确的特点。

教学重点：理解文中对美的认识

教学难点：语言特点

教学方法：讲授法、讨论法

教学时数：一课时

教学过程：

一。导入新课

今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们一定能找到一个满意的答案。

二。研读课文

1、用自己喜欢的方式读课文

2、这篇课文条理清晰层层推进，试概括全文的主要内容。

讨论并归纳：

作者认为形体之美胜于颜色之美，优雅行为之美胜于形体之美，最高的美是内在美，品德之美，希望人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

3、作者用词准确，试举例说明。

讨论并归纳：

美貌的人并不都其他方面的才能。

“不都有”，三字既精当，又符合实际。

许多容貌俊秀的人却一无作为。

用“许多”一词，说明数量不小。

有些老人显得很可爱。

用“有些”，数量就少了，用语很有分寸。

三、找出课文中的格言警句，并加以理解。

讨论并归纳：

1. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

2. 因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

3. 拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

4. 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

分析理解：

1. 用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

2. 一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

3. 晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

4. 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

四、课堂小结

本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

五。布置作业

1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她）。

要求：（1）运用文中的一些观点或语句进行劝说。

（2）认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。

（3）150字左右，10分钟左右完成。

2、辨别观点。

仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。

《论美》篇二

教学目标：

1、理解美的真正含义，形成对美的正确认识。

2、学习作者格言式的语言和多样的论证方法。

教学重点难点：

1、初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养研读课文的能力。

2、联系相关知识及自己的体验，表达自己对美的理解。

一、轻松谈话，引入课题

雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言）

过渡：看来，同学们眼中的美可真是无处不在，无时不有呀，雨后的彩虹是美的，春雨滋润下的万物是美的，胜利者的微笑是美的，诗人作家笔下流出的篇章是美的，国色天资也是美的。但这些美是不是算得上是真正的美呢，让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家吧，他是谁呀？-------弗兰西斯。培根，英国唯物主义和现代实验科学的始祖，著名的哲学家。他将在《论美》一文中给我们一个答案。

二、阅读课文，确定观点

选择自己喜欢的方式阅读课文，比较分析下列哪一个句子表达了文章的主要观点。

⒈一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要）

⒉美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了）

⒊形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。（通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。）

⒋把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美）

三、探讨论证方法，梳理论证结构；

㈠提出问题① 美德最美（喻证法、例证法）

㈡分析问题具体论述美德最美

②以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法）

③通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法）

④通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法）

㈢勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法）

四、与大师亲密接触，向大师发起挑战

文章写于400多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢？如果能，请陈述理由；不能，则请修改并完善。

①文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？

不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。

②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。

此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的。

培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。

③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。

这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。

《蒙娜丽莎》的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的。。。。。。

所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。

④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”

晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。

⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

如果单指外表的美，这一观点还可以成立，但相对于内在的话，则不能成立，因为内在的美是可以保存，并能流传于世的，像雷锋，张海迪，《蒙娜丽莎》的微笑等等。

⑥。。。。。。。。

五、小组合作，编写“我们的论美格言”

通过本课的学习，及与大师的挑战，我们对美应该有了比较正确的认识了，你能模仿作者某些句子的写法，结合自己对美的认识，写出属于你们的论美格言吗？

六、总结：

美有很多种，有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美，有人喜欢“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有人说健康才是真的美，总之，一千个人心中就有一千个美的标准，时代在发展，社会在进步，而美德的重要性应该是永远都不会变的，他应该成为我们永远的追求。

七、作业：

班上有一名同学，平时喜欢浓妆艳抹，天天打扮得花枝招展的，学校规定穿校服，可她硬是置之不理，而学习则是一塌糊涂。你是她的好朋友，学了《论美》这一课，请你写一封信劝说他，注意信中要恰当引用文中的语句。

八、板书设计

论美

弗兰西斯。培根

一、提出问题：美德最美。

二、分析问题：

1、以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。

2、通过三种美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

3、通过对比，进一步强调美德最美。

三、勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

九、教学后记：

对美的理解，一千个读者有一千种答案，因此，在教学过程中，我设计了“分享独到的美”这一教学环节，期待广开思路，使他们去发现身边不同的美，同时也为下一环节“论证什么样的美才是真正的美”作一个知识上的储备，使学生在学完《论美》一文后能分辨出什么才是真正的美。在“与文学大师挑战”的环节中，学生研读课文的能力在一次次精彩的回答中得到了提高，而这正是我设计这一环节的目的

《论美》篇三

一、教材内容

《论美》是苏教版新编九年义务教育初中第六册课文，这是一篇议论文，论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌和美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

二、学生特征分析

1.学生是扬州市梅岭中学初三年级8班的学生。

2.该班学生思维较活跃，喜欢提问题，有一定的协作学习能力。

3.学生已经进入初中，对计算机网络学习技术掌握得比较熟练。

三、教学内容和学习水平的分析与确定

1.知识点的划分与学习水平的确定

编号

知识点

学习目标

识记

理解

知识

1. 理解课文内容，知道美有哪些形式，它们都是什么方式表现。

2. 看懂图意，抓住图片的中心意思，弄清美在哪里。

3. 理解课文运用举例、对比、比喻的论证方法。不用抽象、艰深的推理，以具体的事实、鲜明的对照和生动的形象来启发和打动读者。背诵喜欢的段落。

√

能力

1. 通过观察图画和理解语言文字，培养学生的观察和想象能力。

2. 运用互联网和局域网查询收集材料，逐步培养学生运用信息技术协助语文学习的能力。

3. 通过网上讨论学习，培养学生自主学习的能力以及团结协作的精神。

√

情感

1.通过看图学文，上网讨论查询，体会美的内涵，培养学生的审美情趣，陶冶学生的情操，提高审美素养。

√

2.学习水平的具体描述

知识点

学习水平

描述词语

知识

理解识记

人世间的美有哪些形式？

能力

理解

看图学文，培养观察想象力，上网讨论交流，增强自主学习及语言表达能力

情感

理解

内在美要远远胜于外在美。

3.教学重、难点分析

教学重点

指导学生观察图画，理解重点词句，知道内在美的实质。

教学难点

指导学生合理想象，准确表达

解决措施：协作学习，网上讨论、练习

四、教学策略

指导思想：

以素质教育为指导，致力信息技术与课程的有效整合，进行开放式学习，充分利用现代教育技术，培养学生发现问题、探索问题的能力，给学生提供一个浓郁的自主学习的氛围，教师充当组织者的角色。

五、媒体的选择与运用

知识点

学习水平

媒体类型

媒体内容要点

使用时间

媒体在教学中的应用

知识

理解

多媒体

泛读，图片欣赏

5´

创设情境，激发兴趣

理解

网络

重点段及重点词语的理解

15´

提出问题，创设情境

能力

理解

运用

网络

1. 讨论美的表现形式

2. 讨论故事启发

15´

提供资源

情感

分析理解

网络

1. 学后的感想

2. 浏览网上图片

10´

提供相关学习资源，尽心情感渲染

板书设计

颜色之美

外在美

形体之美

23、论美

优雅的行为之美内在美

（最高的美）

《论美》篇四

教学目标：

1.了解培根的审美观，体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。

2.品味美的内涵，能表达自己对美的理解。

3.学习杂感的写法。

教材分析：

《论美》这篇文章是苏教版初中语文实验教材九年级上册第三单元第四课。本单元的单元提示这样说：“学学牛吃草－－读书要讲求智慧，读书有精读与泛读，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味，如同牛的‘反刍’一样，含英咀华，直至得其精髓。”而本文选自英国哲学家培根的名作《论人生》，是经典著作，值得我们引导学生反复咀嚼。本文是一篇随感，初二时学生已经学过这样的文章，正好可以结合这篇文章加深学生对杂感这种文体的理解，这篇文章写法虽然在条理上不够分明，却在字里行间中透露出哲学家对“美”的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行“美”的教育和熏陶的绝佳范本，作为教师应该充分利用教材对学生进行审美教育。我将这一课的教学重点设置为品味文中富有哲理的语言。

教学设想：

在新课程理念下的语文教学不能满堂灌，而是倡导自主探究、合作交流的学习方式。因此，我认为在本课的授课过程中教师应把学习权、话语权交给学生，教师要通过独特的设计和简洁的语言，引导学生去反复研读、品味课文，探寻美的真谛，并结合学生自身的实际生活去识别美、发现美、创造美，从而让本节课成为一节对学生进行美学熏陶、教育的语文课。此外，由于学生的年龄、知识结构所限，不宜在课堂上涉及太多美学范畴下的概念、理论，增加学生理解的难度，影响学生主动参与、切实联系自身生活实践的积极性。

教学课时 1课时

教学流程：

一、由学生对美的看法引出新课。

看来，同学们眼中的美可真是无处不在，无时不有呀。那么怎样的美才算得上是真正的美呢，让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家弗兰西斯•培根，英国唯物主义和现代实验科学的始祖，著名的哲学家，了解一下他在对美的诠释吧。

二、作者介绍

问：哪一位同学可以为大家介绍一下培根？

投影：培根（～）是莎士比亚的同时代人，英国著名的唯物主义哲学家和科学家被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为“科学之光”“法律之舌”。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作之一，留下了很多广为传诵的名言，如：知识就是力量。知识就是力量。（ knowledge is power 。）认识真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《论真理》阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——《论学问》史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——《论学问》。黑格尔说他的著作：“充满了最美妙和最聪明的议论。”

三、播放配乐朗读课文，初步感知课文。

（一）预习检查

注意下列加点字词的读音

吝啬腓力普摄取滑稽

（二）1、文章论了哪几种美？

参考：颜色之美、形体之美、行为之美，美德

形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，

2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？

参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”

（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。

小组合作交流。

全班交流。

明确：举例论证（“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”作者通过举例诠释，我们就懂得了这句话的意思：个体与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美，人在遭逢场合中能过表现出相应的“优雅行为”，也就创造了美。）

比喻论证（“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”作者用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。）

对比论证（“有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。”作者通过老人和年轻人的对比，进一步强调了美德最美。）

引用论证（拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”引用拉丁谚语说明有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。）

（三）品味语言。

培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张 “美的格言卡”

小黑板显示格言卡版式

（老师也做了一张格言卡，先抛砖引玉）

美的格言卡

格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。

（现场老师组织学生阅读、制作格言卡，进行交流时间约5分钟）

教师总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？

学生思考后回答：语言准确、精练、隽永、形象。

总结杂感的特点：形式自由，语言隽永形象，论说跳跃性强。（引导学生就生活中的一些现象写杂感）

美的格言卡：（预案）

1 、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

2 、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

3 、拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

4 、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

分析理解：

1、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

2、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

4、这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

四、凡人论美

1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？（学生各抒己见）

示例：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”——苏轼《江城子密州出猎》（苏轼的美在于他立功报国的抱负和气概）“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”——《木兰诗》（木兰的美在于她的淳朴勤劳，勇敢坚强的品质和爱国精神） “有的人死了，他还活着”——臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》（革命者的美在于全心全意为人民服务的精神） “那简直是半截老松木……掌皮鼓皮样硬，老茧布满整个角落，手指特别粗大肥圆，一只手指就像一根三节老甘蔗”——姜孟之《一双手》（这双手的美在于“这只手一天栽1000多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树26万多棵”，他的美在于劳动者无私奉献的精神） “在我的记忆里她是一个温柔和美丽的人”——魏巍《我的老师》（蔡芸芝老师的美在于对学生的关爱）

2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢？（学生各抒己见）

示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。

3、今天，你赞美了吗？

会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。

请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。

你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！

五、教师寄语。

闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！

六、配乐朗诵。

全班诵读第5 小节。

七、布置作业。

找出课文中的格言警句，并尝试记住这些话。

八、板书设计

论美（培根）

颜色之美

形体之美中心论点：美德最美

优雅行为之美

美德

论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证

语言特色：准确、精练、隽永、形象



《论　　美》教学设计（二）

教学目标：

1.了解培根的审美观，体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。

2.品味美的内涵，能表达自己对美的理解。

3.学习杂感的写法。

教材分析：

教学设想：

本文是一篇杂感。杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式的。本文论美，以人物的外貌美直说到德行美，但是又并没有具体论说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性，但是始终围绕着“美”展开论说。锤字炼句，语言精美。培根精于锤炼语言，在表达上有丰富的想像力，善用比喻。因此分析这篇文章是可以结合议论文的文体特点。

教学课时 1课时

一、导入新课

美是人类永恒的话题。那么，究竟什么是美呢？恐怕我们又很难给它下一个明确的定义。今天这节课，我们来共同学习英国哲学家培根的《论美》。如此宽泛的题目，在培根笔下就成了含蓄隽永，耐人回味的文字。就让我们来品一品培根所谓的美。

二、作者介绍

培根（～）是莎士比亚的同时代人，英国著名的唯物主义哲学家和科学家被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为“科学之光”“法律之舌”。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作之一，留下了很多广为传诵的名言，如：知识就是力量。知识就是力量。（ knowledge is power 。）认识真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《论真理》阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——《论学问》史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——《论学问》。黑格尔说他的著作：“充满了最美妙和最聪明的议论。”

三、初读课文，扫清字词障碍，了解作者对美的看法。

1.请大家以自己喜欢的方式朗读课文，分组交流学习字词，扫清字词障碍。

分组讨论交流

2.浏览课文，划出文章当中对美的观点的句子，并说说你你认为哪句是作者对于“美”的观点及理由。

同学思考、交流。

教师可适时借助课后探究练习一引导同学来理解作者的观点。

⑴一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要）

⑵美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了）

⑶形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

（通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。）

⑷把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美）

小结

观点：

“把美的形貌与美的德行结合起吧。”

作者首先说到美德是最重要的，但外形美和内在美往往不能统一，不能兼得。这时，作者提出不要因为外形美而放弃了内在美（象作者所举的这些人都是内外皆美的，但毕竟是少数）。那为什么内在美比外在美重要呢？作者在第三、第四节作了回答。作者将颜色之美、形体之美和行为之美（人的行为是受思想支配的）进行比较，说明形体之美胜于颜色之美，优美的修养胜于形体之美。培根所说的有些老人显得可爱因为他们的作风优雅而美，有些年轻人具有美貌，但缺乏修养，正是为了证明内在修养胜于外在美。最后，就是本文的总结，把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

四、再读课文，探讨论证方法，梳理论证结构

1.本文是一篇杂感，也属于议论文的范畴，我们从初一到初三也学了不少议论文，请同学们说说有关议论文的一般知识。

分组讨论，整理明确：

议论文的三要素：论点、论据、论证（论点就是作者对某件事所持的观点，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。议论文的论点有以下5点要求：①正确。②鲜明。③严密。④集中。⑤深刻。；论据就是用来证明论点的材料，包括事实材料和道理即理论材料。；论证就是用，论据证明论点的过程。）

常见论证方法：道理论证、例证法、引证法、对比论证、喻证法

议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。

议论文的一般结构是：提出问题--分析问题—解决问题

2.理清本文的结构

㈠提出问题①美德最美（喻证法、例证法）

㈡分析问题具体论述美德最美

②以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法）

③通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法）

④通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法）

㈢勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法）

五、深入阅读，探究质疑

②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。

培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。

③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。

这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。《蒙娜丽莎》的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的……

所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。

④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”

⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

⑥……

六、七嘴八舌说说美

、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？

（学生各抒己见）

、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说美在于发现，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢

（学生各抒己见）

七、总结：

八、作业：

请你在小卡片上，写上一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。

板书设计：

论美弗兰西斯。培根

一、提出问题：美德最美。

二、分析问题：

1、以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。

2、通过三种美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

3、通过对比，进一步强调美德最美。

三、勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

《论美》篇五

人的右脑是一个亟待开发的智力世界。这一智力世界的开发，美育的有效实施是一项重要的措施。现代脑科学研究证明：人的大脑约占全脑的四分之三，分为左右两半球。两个半球具有同样的高级智力功能。左半球控制右侧肌体的感觉和运动，侧重于抽象、分析、计算和求同，是人脑处理语言、数字，进行逻辑思维、分析思维、辐合思维等的智力活动控制中枢，被称为“优势半球”。它支配着人们的说话、阅读、写作、计算、排列、分类、语言回忆和时间观念，具有连续性、有序性、分析性等功能，因而形成语言的、分析的、数字的、程序的、符号的、直线的思维模式；而右半球则控制着左侧肌体的感觉和运动，着重于想象、虚构、感受和求异，是人脑处理表象、知觉，进行形象思维、直觉思维、发散思维的智力活动控制中枢，被称为“次要半球” 或“艺术型半球”。它支配着人们的图形识别、音乐感知、形象记忆、情绪调节、艺术欣赏等完形知觉以及想象、梦幻、摹仿、感受等，具有不连续性、弥漫性、整体性等功能，因而形成非语言的、形象的、直觉的、具体的思维模式。可见，理论思维主要定位于左半球，形象思维则主要定位于右半球。

大脑两半球的一侧优势

医学临床实验也证明了大脑两半球的不同功能：左脑的损伤会引起感觉性或运动性失语症、文字不识症和抽象逻辑思维方面的障碍；而右脑的损伤则会造成相貌不识、结构性失认等现象和空间定向思维方面的障碍。如果将“铅笔”两个字分别投射在病人左、右眼半视野内，铅在左，笔在右，那么病人能说出“笔”，不能说出“铅”，这是因为“笔”投射在左半球，所以能命名，而“铅”投射在右半球，因而不能用言语描述。如果把一支铅笔放在病人左手上，他可以用动作表示铅笔的用途，但不能用语言描述它。如果把铅笔换到右手上，病人马上就能用言语做出报告。如果让病人根据积木的颜色来排列某种图形，那么他可以用左手而不能用右手完成任务。这说明，两半球确有不同的功能。但从系统论角度来看，二者既各司其职，又密切配合。比如，语言虽然主要由左脑管其词义和连续性，但右脑也分管其情感和声调；而图案设计虽然主要依赖于右脑的视觉和想象，但也依赖于左脑的分析和排列。然而，由于传统观念的影响，由于教学内容的偏颇，人们对大脑左半球的功能较为重视，使之长期以来一直发挥着主导作用，而对右脑的开发则始终未能落到实处，所以忽视甚至压抑了右半球的“能动性”，使其潜在功能长期以来未被人们所充分了解。而美育，则可以激发和调动“右半球”的积极性与能动性，使两个半球平衡协调地发展，充分挖掘大脑的潜力，全面开发学生的智能，特别是注重开发学生的右脑智力潜能。美国著名教育家艾德勒教授曾设想了本世纪末基础教育的课程结构模型。他特别强调设置“美育”课程，以提高学生对人类艺术活动作品的观察力、理解力、鉴赏力，最大限度地拓展儿童智力活动的广阔空间。加拿大温哥华教育委员会研究员拉脱尔也指出：人的左脑管抽象逻辑思维，右脑管具体形象思维。他在如何训练大脑的研究中得出了一个惊人的结论：长时间坐在教室左侧座位上而不得不经常把头和眼珠转向右侧的学生，在那些语言和分析能力起作用的课程中，学习成绩较为出色。反之，坐在教室右侧的学生，在那些形象化和整体性能力起作用的课程中，学习成绩高出一筹。这是大脑左右两半球活动不均匀、发展不平衡的一种必然结果，从而进一步说明了开发右脑、善用左脑，使两半球协调开发的重要性和必要性。

在我国当前的学校教育特别是中学教育中，由于片面追求升学率的影响，导致个别学校只重视那些高考应试课程，而将那些具有美育功能的音乐、美术、体育视为“小三门”，更谈不到充分利用美育途径开发学生的右脑智力世界，致使学生智力水平的提高受到了一定的局限。这种状况亟须改变。

二

智力是智慧和能力的综合体现，主要包括感受力、观察力、记忆力、想象力、思维力、创造力等，而以思维力和创造力为其核心。美育过程，实际上就是发展和提高各种认知能力，形成完整的智力结构的过程。美育对学生智力的开发功能，主要体现在如下六个方面：

（一）发展和提高学生的感受力方面

感受力，心理学上称之为感知觉能力。人的智力的开发与其感受力的高低密切相关。因为缺乏足够的感性材料，抽象思维活动就不能进行，就无法认识事物的本质规律，更难以进行科学的发明与创造。诚如列宁所言：“不通过感觉，我们就不能知道实物的任何形式，也不能知道运动的任何形式”。而美育则有助于人的感知觉能力的提高，进而扩大和深化学生对于客观世界的认识。因为学生认识客观世界、获取文化知识，不仅要依赖于各门理论学科，而且需借助于文学艺术。艺术形象积极地揭示生活的真实，概括并反映出现实社会生活的本质。通过艺术认识世界是生动形象、具体可感的，也是富于理想和充满激情的，是以美自身的魅力去唤起人们对美的向往和求知的渴望，以愉悦的心态、理智的情感去获取有关历史与现实、社会与人生的种种认识。正因如此，马克思在谈到英国现实主义作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克尔夫人时曾说过：“ 现代英国的一派出色的小说家，以他们那明白晓畅和令人感动的描写，向世界揭示了政治和社会的真理，比起政治家、政论家和道德家合起来所作的还多”。二）发展和提高学生的观察力方面；

观察是一种有目的、有计划、有思维活动参加的高级形式的知觉过程。观察力是指人们通过观察、感觉和知觉，使自己同外部世界联系起来而认识客观世界的带有个性特点的能力。学生正是通过良好的观察力获得知识、形成技能、发展智力，而美育又正是培养、发展和提高学生观察力的重要途径。审美教育中的美术和音乐，不能只看作是一种供人娱乐和消遣的活动，而应将其视为训练视觉和听觉、增强观察力的必要科目。比如，在绘画过程中，通过对具体事物的观察、比较、分析、描绘，使学生较全面、准确、迅速地了解其状态、结构、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空间等关系，以便在二度空间内再现、描绘事物的纵深和各个侧面，造成视觉上的空间立体感和逼真效果，这就使学生的观察力和敏感性得到了进一步提高，培养了马克思所说的能“ 感受形式美的眼睛”。至于文学艺术的欣赏和创作活动，也有利于促使学生观察人、自然和社会生活，培养他们敏锐的观察力。而通过美育来发展学生的观察力，本身也就促进了其智力的进一步发展。

（三）发展和提高学生的记忆力方面

记忆是通过识记、保持、再现或再认等方式，在人们头脑中积累和保存个体经验的心理过程。记忆力是指把感知过的事物、思考过的问题、体验过的情感或从事过的活动在头脑中贮存起来并再现出来的能力。学生正是凭藉着记忆才能在感知的基础上形成思维、想象、创造等高级的心理过程。没有记忆，感知觉就不会留下任何痕迹，智力也就不可能得到发展。记忆可分为语词逻辑记忆、形象记忆、情绪记忆和运动记忆。学校中的智育一般着重于强化学生对概念、数字、命题、逻辑推理方面的语词性记忆，而美育则可以利用其显著的直观性、感受性特点，借助艺术手段培养和训练学生对于具体事物的形象记忆。比如，通过美术教学使学生将看见过的物象和通过音乐教学使学生把听到过的旋律进行回忆或再认，然后进行描绘或演唱。如此反复训练，便能不断提高他们对图象、色彩、音调、旋律等方面的形象识别与形象记忆能力，并在此基础上强化与深化其它形式的记忆，提高记忆力，增强创造力。此外，这种形象识别与形象记忆能力，也是学生学习物理、化学、生物、医学、天文、地理、考古等学科所必不可少的基本能力。实践证明，美育有助于通过培养学生的记忆力而促使其智力得到进一步发展。

（四）发展和提高学生的想象力方面

想象是对头脑中已有的表象进行加工改造从而创造出新形象的过程。现代科学揭示：想象或幻想是人类大脑的特殊功能，是人类所特有的把已有的信息与新的信息重新设计组合的才能，是使人们“视通万里，思接千载”、开拓未来的“神奇的魔杖”。拿破仑曾说过：“想象支配着整个世界。”德国诗人波德莱亚称想象是“ 人类一切功能中的女皇陛下”。

想象力是指在人脑中对以往形成的若干表象进行加工改造而建立新形象的能力，它在创造性活动中具有加速器和催化剂的作用。爱因斯坦就曾指出：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”。想象力赋予事物以千姿百态，能令顽石点头，可叫老树开口。如昆明石林的阿诗玛，以普通眼光观看，不过是一根僵硬直立的岩柱。但当我们步入那诗情画意般的境界，便会触景生情地展开丰富的“想象”：拔地而起的石柱被想象为婷婷玉立的少女躯体，柱身上的裂纹缝隙被想象为随风飘舞的丝巾裙带，顶端上的石块被想象为少女清秀的脸庞，她似乎正在引吭高唱着动听的山歌。这样，一块古拙的顽石被幻化为一位婀娜多姿、能歌善舞、美丽可爱的哈尼族姑娘，成了审美观照中源于自然而又美于自然的再造形象。

不仅自然美能诱发人们的想象，社会美、艺术美同样能激发人的想象力。例如，听到万壑争鸣、松涛咆哮的声音，具有不同社会生活体验的人，便会产生不同的想象：一位身经百战的将军仿佛看到了万马奔腾、炮声隆隆的战斗情景；一名经常穿林攀崖的猎手好像看到了怪兽奔扑、张牙舞爪的凶猛姿态；而一个胆怯孱弱的懦夫则疑为虎啸猿啼甚或魑魅魍魉。看罗中立的油画《父亲》，会使人想到中华民族勤劳勇敢、敦厚俭朴的传统美德。听冼星海的《黄河大合唱》，会使人想起中国人民不畏强暴、顽强拼搏的英雄气概。总之，在美育过程中，无论是让学生领略自然美，还是欣赏艺术美，抑或理解社会美，都能够“随风潜入夜，润物细无声”地诱导和激发他们的丰富想象力，进而全面开发和提高他们的智力。（五）发展和提高学生的思维力方面

思维是一种探索和发现新事物的心理过程。它揭示事物的本质特征和内部联系，预见和推知事物的发展方向与趋势，是认识的高级形式。所谓思维力，是指将现有的知识，经过分析和综合、判断和推理、抽象和概括等思维活动作出新结论的能力，主要包括直观动作思维能力、具体形象思维能力、语词逻辑思维能力和创造性思维能力。美育对学生形象思维力和创造性思维力的提高大有裨益。

首先，美育有助于发展学生的形象思维力。美的欣赏和创造，以形象思维活动为主。在学校美育过程中，无论是引导学生观赏美景、欣赏乐舞、鉴赏字画，还是指导学生朗诵诗歌、阅读散文、赏析名著，都需要通过形象思维体味其中的意境，领略其中的志趣，把握其中的主旨，获取美的感受和享受。美育中这些对右脑视知觉分析器官的多通道协同训练，扩展了形象思维的活动空间，推动着大脑左右两半球思维机能在生理上的平衡发展，从而使学生的形象思维力有所提高。

其次，美育有助于发展学生的创造性思维力。创造性思维是运用新颖的、独到的方法，创造性地解决问题，产生具有社会价值的新思想、新假设、新原理、新产品的思维，是人类思维的高级阶段。智力发展的水平主要表现在在实践中创造性地运用知识的思维能力上。在创造思维的过程中，学生主要是*发挥其左脑的逻辑思维功能去搜集材料、储存经验、检验假设、形成概念；但在创造思维最关键的新思想、新物象、新假设产生的过程中，则需要充分发挥右脑的想象、联想、直觉、灵感、幻想等非逻辑思维功能。而美育正是培养和发展这些非逻辑思维能力的最佳途径和主要手段。

（六）发展和提高学生的创造力方面

借助于创造现场法所进行的理论和实验研究，我们把人的智力水平划分为三个层次：再现性水平、发现性水平、创造性水平。创造性水平乃智力活动的最高水平。因此，培养学生的创造精神，提高学生的创造能力，是发展学生智力的最终目的。而美育通常是人们新颖活泼的独创精神的“契机”。从世界科技史来看，那些惠及全球的科学成果，正是创造者艺术素质与科学素质相统一、审美追求与科学追求相结合的“产儿”。这种范例不胜枚举，在此仅举三例：一是达·芬奇。他是文艺复兴时期一位多才多艺的巨人，对绘画、人体解剖、透视学、光影色等方面均有精湛的研究，同时还是一位大数学家、力学家、工程师，有关于自然科学、工程学等大量研究手稿问世。二是歌德。他既是诗国的王子，又是科学的天才。以艺术家的胸怀拥抱自然，他以科学家的睿智洞察自然，以自己独特的学术方式研究矿物学、地质学、比较解剖学、植物学、颜色学，并创立了植物变态学这一新的学科。他还发现了颚间骨，早于达尔文70年认为人由动物演变而来。三是爱因斯坦。他创立了狭义相对论和广义相对论，提出了光的量子概念，用量子理论解释光电效应、辐射过程和固体的比热，对现代物理学、数学、哲学等均有极其深刻的影响。而爱因斯坦受其母亲熏陶，自幼喜爱音乐，六岁便开始拉小提琴。在他献身于科学事业的过程中，始终保持了对音乐的爱好，音乐启发了他对科学的思考。正如霍夫曼所言：“爱因斯坦的方法，虽然以渊博的物理学知识为基础，但在本质上是美学的、直觉的。”上述三位科学巨匠，第一位是美术与科学结合，第二位是诗歌与科学结合，第三位是音乐与科学结合，令人信服地印证了美育对人的创造力的诱导和激励、启发作用。

三

综上，美育对学生的全面发展教育具有重要的融汇与促进作用。美育有助于开发学生的右脑，使其大脑两半球的机能得到协调发展；美育有益于开发学生的智力，使其增强感受力、培养观察力、提高记忆力、丰富想象力、发展思维力，促进创造力。郭沫若曾经说过，人的根本改造应当从儿童的情感教育、审美教育入手。因此，有远见的教师，必须注意确立正确的美育观念和以此开发学生智力的主导意识，学习美育知识，提高美育素养，掌握美育方法，坚持学校美育的全面性、实践性、多样化、形象性等原则，通过优美环境、学科教学、课外活动、日常生活、教师示范等途径，审美过程与道德教育相统一、内在美与外在美相统一、思想分析与艺术鉴赏相结合、情绪体验与逻辑思维相结合、统一要求与因材施教相结合，使学生主动积极地参与审美活动，培养审美情趣，明确审美标准，提高审美能力，树立审美理想，真正成为一个自觉的、健康的、智力发达的审美主体。

《论美》篇六

【教学目标】

1.记住课文中的名言警句。

2.提高学生文学作品的积累量，培养表达能力。

3.讨论外在美与内在美的关系，懂得把美好的形貌与美的德行相结合起来，美才会放射出真正的光辉的道理。

【教学重难点】

1.品味文章中有关“美”的论述。

2.体会形象、深刻的名言警句。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入

美是人类永恒的话题。那么，究竟什么是美呢？不同的人有不同的理解，今天就让我们来共同学习英国哲学家培根的《论美》，品一品培根所谓的美。

二、快速阅读课文，思考课文主旨

（学生用自己喜欢的方式阅读课文。）

明确：本文着重论述了人应该怎样对待外在美和内在美的问题。作者认为把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

三、理清课文的写作思路

（学生讨论。）

明确：作者首先说到美德是最为重要的，但外形美和内在美往往不能统一，不能兼得，这时，作者提出不要因为外形美而放弃了内在美（像作者所举的这些人都是内外皆美的，但毕竟是少数）。为什么内在美比外在美重要呢？作者在第三、第四节中作了回答。作者将颜色之美、形体之美和行为之美（人的行为是受思想支配的）进行比较，说明形体之美胜于颜色之美，优美的修养胜于形体之美。培根所说的有些老人显得可爱因为他们的作风优雅而美，有些年轻人虽然美貌，但缺乏修养，正是为了证明内在修养胜于外在美。最后，总结出把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

四、积累名言警句

（以四人小组为单位，共同找出课文的名言警句。）

1.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

明确：把美德比作宝石非常形象。这句话很有哲理，说明不要用一些华丽的无用的东西淹没了宝石的光辉。以此类比，美德如果是在一个容貌虽不姣丽，然而形体闲雅、气质庄严的身体内，那是最好的。不要因为外在的美而影响了内在的美。

2.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。

明确：作者把美从低级到高级排列，颜色美、形体美、行动美、美之上者……德行美，由外在而内在，使人一目了然。

3.美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇。

明确：美不可能有统一的规范，个体与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美。

4.晚秋的景色是最美好的。

明确：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人因为具有丰富的内在修养，而显示出不同寻常的成熟美。

5.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

明确：这里的美指外表的美丽，这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。

五、再读课文，选做下面三题

1.在文中找出让你感触最深的观点或言论，结合现实生活中的例子（古今中外皆可）谈谈你对这些观点的理解。

2.在日常生活中“缺陷美”往往更真实可信，请你列举一个破碎的美丽的事例，谈谈你的看法。

3.请用一句名言的形式说说自己对美的看法。

六、小结

再美的鲜花总会有凋谢的时候，形貌之美难以恒久不变，而内在美好比是钻石，是永不凋谢的花朵，如果两者不可兼得时，我们应该选择的是内在美。

七、布置作业

罗丹说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。请你列举文学作品中的人物形象，分析其外表或者内心的美或丑，去证明文中作者所告诉我们的道理。参考篇目：《巴黎圣母院》、《钢铁是怎样炼成的》、《最后一课》。

【资料宝藏】

1.作者生平

培根于1561年1月22日生于伦敦一个官宦世家。父亲尼古拉培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣，曾在剑桥大学攻读法律，他思想倾向进步，信奉英国国教，反对教皇干涉英国内部事务。母亲安尼是一位颇有名气的才女，她娴熟地掌握希腊文和拉丁文，是加尔文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟较早，各方面都表现出异乎寻常的才智。12岁时，培根被送人剑桥大学三一学院深造。在校学习期间，他对传统的观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。

在剑桥大学学习三年后，培根作为英国驻法大使埃米阿斯•鲍莱爵士的随员来到了法国，在旅居巴黎两年半的时间里，他几乎走遍了整个法国，接触到不少的新鲜事物，汲取了许多新的思想，这对他世界观的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父亲突然病逝，他要为培根准备日后瞻养之资的计划破灭，培根的生活开始陷入贫困。在回国奔父丧之后，培根住进了葛莱法学院，一面攻读法律，一面四处谋求职位。1582年，他终于取得了律师资格，1584年当选为国会议员，1589年，成为法院候补书记，然而这一-职位竟长达20年之久没有出现空缺。他四处奔波，却始终没有得到任何职位。此时，培根在思想上更为成熟了，他决心要把脱离实际、脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察、事实依据、实践效果引人认识论。这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标，是他为之奋斗一生的志向。

1597年，培根发表了他的处女作《论说随笔文集》。他在书中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句，受到广大读者的欢迎。16XX年，伊丽莎白去世，詹姆士一世继位。由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并，受到詹姆士的大力赞赏，培根因此平步青云，扶摇直上。16XX年受封为爵士，16XX年被任命为詹姆士的顾问，16XX年被任命为副检察长， 16XX年被委任为首席检察官，16XX年被任命为枢密院顾问，1617年提升为掌玺大臣，1618年晋升为英格兰的大陆官，授封为维鲁兰男爵，1621年又授封为奥尔本斯子爵。但培根的才能和志趣不在国务活动上，而在于对科学真理的探求上。这一时期，他在学术研究上取得了巨大的成果，并出版了多部著作。

1621年，培根被国会指控贪污受贿，被高级法庭判处罚金四万英镑，监禁于伦敦塔内，终生逐出宫廷，不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免，但培根却因此而身败名裂。从此培根不理政事，开始专心从事理论著述。

1626年3月底，培根经过伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时，他突然想做一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱，经受不住风寒的侵袭，支气管炎复发，病情恶化，于1626年4月9日清晨病逝。

弗兰西斯•培根作为哲学家、近代实验科学的创始人，曾被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

2.有关《人生论》

《人生论》是弗兰西斯•培根留给后人的一部杰作，也是英国散文的代表作。这部集子先后两次出版，共收入58篇短文。探讨了包括哲学、伦理学、做官秘诀、处世之道、治家准则、对艺术和对大自然欣赏等方面的问题，充分显示了英国人特有的睿智、敦厚和严谨而富有想象力的审美情趣。全书见解独到，文笔洗练，是英国随笔文体的开山之作。

3. 写作特点与写作借鉴

（1）技法应用：本文是一篇杂感。杂感不受论述形式束缚，比较自由，文章的论说是断想式的，有很大跳跃性，但是始终围绕“美”展开论说。

（2）语言欣赏：语言准确、精炼、隽永、形象。

（3）文章注意数量和程度等方面的准确表达。如“美貌的人并不都有其他方面的才能”，“不都有”三字既精当，又符合实际。在表达上，文章有丰富的想象力，善用比喻。如述及要珍视才德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”；论及美貌难以保持时，说“美犹如盛夏的水果”，这样的比喻，令人过目不忘，有些已经成为警句格言。

（4）写作借鉴：运用比喻说理。

运用比喻说理就是用一种或几种具体事物作比喻，说明及论证一些抽象、深奥的论点，使人易于认同作者的观点。如本文将“美德”比作“宝石”，把“容貌美”比作“盛夏的水果”，这些比喻形象生动，让人易于理解。

【教学目标】

1.掌握下列生字的读音和写法：赅、焚、兀、晷。同时学习本文结合实例逐一剖析的写法。

2.理解作者引用的典故和语句的意义及在文中的作用。

3.明白成功的决定因素是人的自身努力。

【教学重难点】

1.重点：逐一剖析的写法。

2.难点：语言亲切自然的特点。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入

成功是我们每一个人所渴望的，然而通往成功的道路并非一帆风顺，需要我们不懈努力，创造机遇。下面让我们一起来聆听一下季羡林先生的谆谆教诲吧。

二、作者简介

季羡林　1911生，山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进入德国格延根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授（直至现在）、系主任（至1983年）；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长、中国比较文学研究会名誉会长。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

三、整体感知

1.请同学们用自己喜欢的方式读课文，读时注意以下要求：

（1）将自己不认识的字借助工具书加上拼音。

（2）作者是怎样谈成功的？请找出作者的观点。

读完教师强调赅（ɡā¡）、焚（fén）、兀（wù）、晷（guǐ）等字的读音和写法。同时让同学们明确作者的观点：成功=天资+勤奋+机遇的观点。

2.把握观点，小组讨论，列出段落层次提纲，理清作者论证的思路，讨论并归纳：

全文分为两个部分：

第一部分（1-4）：提出成功=天资+勤奋+机遇的观点。

第1层（1）：借助字典，诠释“成功”，引出论题。

第2层（2-4）：用公式提出自己的见解。成功=天资+勤奋+机遇。

第二部分（5-10）：作者承认“天资”、“机遇”的作用，但更强调“勤奋”是决定因素。

第1层（5-8）：具体分析公式中的“天资”、“机遇”、“勤奋”三个因素。

第2层（9-10）：强调勤奋是最根本的条件，希望人们能以勤奋的精神治学、工作，走向成功。

本文层次清晰、表达周密，段与段、句与句之间都注意前后照应。所以学生们在列段落层次提纲时，也就理清了作者论证的思路。

四、细研课文

1.提问：课文的开头有什么特点？（同学们独立思考）

归纳：作者从《现代汉语词典》中对“成功”的解释说起，谈到成功之道，推出简洁明了的公式，开门见山亮出观点。用设问句的形式，引发读者思考，不拖沓，不啰唆。作为一代大学者，这样的开头使人觉得诚恳与平实。

2.提问：作为学者，作者学识渊博善于旁征博引，找一找作者举了哪些事例来证明自己的观点？（同学们以小组讨论的形式作出解答。）

讨论并归纳：用“自命天才的人居然大批天才”说明“天资”是客观存在的，谁也否定不掉。用“学术界艺术界自命天才的人”说明自己的天资要实事求是一点好。引用“囊萤、映雪、悬梁、刺股及韩愈”的故事说明勤奋一向为古人所赞扬。用自己亲身经历说明机遇有时很重要。用韩愈的名言：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，还是说明勤奋的重要性。最后引用王国维的《人间词话》中对成功必经的三种境界的阐释，指出其疏漏，再次强调了中心论点。这些事例，增强了文章的说服力。

（通过教师提问引领学生们注意：要想证明自己的观点，就应该选取大量可以支撑自己观点的材料来说理。）

3.提问：作者认为“天资是由天来决定，机遇是不期而来，我们无能为力”。你是否同意这种说法？说说你的理由。（独立思考，也可和同桌商量。）

归纳：“无能为力”指的是无法改变，无法强求。天资由遗传因素决定，如果不勤奋，天资再高也无用；天资低，就更要勤奋，因为勤能补拙。机遇是别人的，是不期而来的，但是机遇总是青睐那些有准备的人。机遇对人成功的影响，其实是在偶然中蕴含着必然。作者说这两者的“无能为力”其实是为了突出“勤奋”的重要性，它对我们的成功起着关键性的作用。虽然天资是由天来决定，但我们可以利用勤奋来弥补。完全可以寻找和创造机遇，怎么能说是无能为力呢？

（新课标要求学生在阅读后有自己的阅读体验和自己的评价。这一步的设计就是引导学生树立自己的观点，说出自己的评价。）

4.反复诵读王国维的“境界说”，领会其中的深意，用自己的话清楚连贯地阐述它在文中的作用。（同学们可以查阅工具书，然后小组讨论作答。）

讨论并归纳：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这句诗在这里的意思是写一个人要想成功，首先应高瞻远瞩，选定目标。这是第一境。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”写为了成功吃尽苦头，仍百折不挠。艰苦奋斗。“伊”指的是自己的预期目标。为了成功吃再多的苦也不后悔。这是第二境。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”写的是寻寻觅觅，经过千辛万苦，成功却悄然而至，令人欣喜无比。这是第三境。

作者引用王国维的“境界说”，来说明勤奋是成功之道。

（设计此环节旨在让学生明确：作者基本赞成“预期----勤奋----成功”的“成功之道”，但是，对此也有保留，认为自己公式中的“天资”与“机遇”也是重要的，考虑到角度不同，不再展开论述，而是抓住了“三种境界”中最重要的一条“衣带渐宽终不悔”提醒人们：必须以勤奋的精神去做学问或是干事业。最后再次强化文章的中心论点。）

5.摘抄本文引用的古代学者治学的名言，课外再收集一些，制成读书卡片。

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

五、写法举要

（请同学们互助合作，归纳本文的写作特色。）

1.结合实例逐一剖析。作者先谈“天资”问题，接着肯定勤奋的作用，然后说“机遇”。这样层层深入，旁征博引。

2.以个人经历说道理，小题大做，要言不烦。

3.以谈话的方式论述问题，举重若轻，却并不随便。

六、小结

本文阐述了成功与天资、勤奋、机遇的关系，指出勤奋是成功的决定因素。本文说理充分，逻辑紧密，语言准确，值得我们欣赏借鉴。

七、布置作业

1.课后练习一、二。

2.对名言的理解具有多样性，我们可以有自己独到的见解。

（1）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

王国维的理解：高瞻远瞩，选定目标。

季羡林的理解：预期

我的理解：。

（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

王国维的理解：百折不挠，艰苦奋斗。

季羡林的理解：勤奋。

我的理解：。

（3）众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维的理解：豁然开朗，妙手偶得。

季羡林的理解：成功

我的理解：。

《论美》篇七

教学目标

1、内在美与外形美的主次关系

2、举例、对比、比喻等论证方法

教学过程

一、作者简介

弗兰西斯·培根（1561——1626），“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”（马克思、恩格斯）。曾任掌玺大臣，升大法官，授子爵。反对经院哲学和唯心主义，提出“假相”说。认为经院哲学使人与自然隔绝，束缚于教条和权威之下，不能获得真正的知识。主张打破“假相”，铲除各种幻想和偏见。还主张“双重真理”说，强调发展自然科学的重要，提出知识就是力量，认为掌握知识的目的是认识自然，以便征服自然。在教育方面，强调学校应传授百科全书式的知识。主要著作有《论科学的价值和发展》、《新工具》。

二、阅读课文，思考预习提示

明确：“外形美”轻，“内在美”重。作者的观点主要是“美德最美”，“把美的形貌与美的德行结合起来”。理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能产生一种更能打动人心的美。文章以比喻和实例提出中心论点：美德最美，然后分三层具体论述：（一）“内在美”是人生最重要的；（二）“最高的美”是行为之美，即美德之美；（三）进一步强调美德最美。最后勉励人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

三、课文分析

1、理清全文条理：

全文共5段，可分三个部分。

第一部分（1），以一个比喻、一个实例，提出全文的中心论点：美德最美

第二部分（2——4），具体论述美德最美。

第一层（2），以两种人为例，论述人生内在美的重要。

第二层（3），通过颜色之美、形体之美、行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

第三层（4），通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。

第三部分（5），勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

2、分析第一部分

把美德比作“宝石”，它们的共同特征是“在朴素背景的衬托下反而更华丽”。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与内在不同的美，突出了美的内在意义。

文章又以“一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”“令人肃然起敬”为例，说明了内在美德比外在“华贵”更有价值。

全面理解一个比喻、一个实例的意思，就是：不要只去追求华贵外表，美德最美。

3、分析第二部分第一层

一种人“过于追求外形美而放弃了内在美”，结果“一无作为”；

另一种人内外兼美，“既是大丈夫，又是美男子。”

文章主要谈的是前一种人的情况，并且指出“造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。”

“此”指代“容颜俊秀”；“彼”指代“才能、作为和美德”。“造物”指造物主、上帝。在唯心主义者看来，上帝创造了一切。这里是一种幽默的说法，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”却是通过后天的学习和训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。采用“造物是吝啬的”这种说法，增强了事理中间的某种“必然性”，并添加了讽刺意味。

后一种内外兼美的情况是辩正地补充前面而写的，并不表明人人都应该“既是大丈夫，又是美男子。”

4、分析第二部分第二层

颜色之美，是纯外在的美；形体之美，在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素；优雅行为之美，体现了人的内在素养。三者之美的不同层次的比较，充分说明内在美重于外在美。

“最高的美是画家所无法表现的”，“最高的美”是内在美，是品德之美。它难于直观，也不可能做作。意大利克罗齐说：“美不是物理的事实它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”

“美是不能制定规范的”，意思是美不可能有统一的外在规范；

“创造它的常常是机遇，而不是公式”，意思是个体（部分）与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美，人在遭逢的场合中能够表现出相应的“优雅行为”，也就创造了美。

5、分析第二部分第三层

运用对比表明，“优雅”的“作风”、“优美的修养”胜过“美貌”；“不配”一词，表现了作者对某些虚有其表者的蔑视。

6、分析第三部分

以“盛夏的水果”为喻，指出美“容易腐烂而难已保持”的特点，形容形体美难以永久保持，并以许多美人“有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年”为鉴，告诫人们要“把美的形貌与美的德行结合起来”。

“只有这样，美才会放出真正的光辉”，其含义是：只有具备了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有价值的，一切才是最完美的。

四、中心意思

本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

五、布置作业

完成课后练习。

《论美》篇八

教学目标：

1.通过对美的感受、认识和理解，学生认识到心灵美是真正的美。

2.掌握议论文的基本论证方法，能学以致用。

教学过程：

一、谈美（回忆导入）

1.同学们，你们认为什么样的人最美？可以结合你所学或所见的文学作品中的人物、自己周围生活中的人物来谈谈你对人的美的认识。

提示：

（1）容貌之美

“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”

---宋玉《登徒子好色赋》

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ——《陌上桑》

“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”

——曹雪芹《红楼梦》

（2）神态之美

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”

——徐志摩《沙扬娜拉》

（3）形体之美

“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神”

——《给乌兰诺娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》

（4）风度之美

“腹有诗书气自华”。——苏轼

“三日不读书，便觉面目可憎”——黄庭坚

（如果你很平凡，优雅的风度能让你出类拔萃；如果你很优秀，翩翩的风度能让你卓而不凡。）

（5）德行之美

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子（大丈夫的英雄气概）

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——周敦颐《爱莲说》

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”---范仲淹《岳阳楼记》（范仲淹的美在于他远大的抱负和博大的胸怀）

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”——杜甫《茅屋为秋风所破歌》(杜甫的没在于他忧国忧抿的情怀)

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥《过零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取义的生死观）

“落红不是无情物，化作春泥更护花”——龚自珍《己亥杂诗》（古人感叹“无可奈何花落去”，而龚自珍的美在于他能以花自喻，志在培养一代新人的愿望）

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

——陆游《十一月四日风雨大作》（陆游的美在于他退居家乡仍不能忘怀国事的一腔热情）

（杜甫的美在于他忧国忧民的情怀）

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥《过零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取义的生死观）

“落红不是无情物，化作春泥更护花”——龚自珍《己亥杂诗》（古人感叹“无可奈何花落去”，而龚自珍的美在于他以花自喻，志在培育一代新人的愿望）

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”

——陆游《十一月四日风雨大作》（陆游的美在于他退居家乡不能忘怀国事的一腔热情。）

“位卑未敢忘忧国。”——陆游

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”——苏轼《江城子密州出猎》（苏轼的美在于他立功报国的抱负和气概）

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”——苏轼《江城子密州出猎》（苏轼的美在于他立功报国的抱负气概）

“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”——《木兰诗》（木兰的美在于她的淳朴勤劳，勇敢坚强的品质和爱国精神）

“有的人死了，他还活着”——臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》（革命者的美在于全心全意为人民服务的精神）

“那简直是半截老松木……掌皮鼓皮样硬，老茧布满整个角落，手指特别粗大肥圆，一只手指就像一根三节老甘蔗”——姜孟之《一双手》（这双手的美在于“这只手一天栽1000多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树26万多棵”，他的美在于劳动者无私奉献的精神）

“在我的记忆里她是一个温柔和美丽的人”——魏巍《我的老师》（蔡芸芝老师的美在于对学生的关爱）

“觉得他满是灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”——鲁迅《一件小事》（车夫的美在于对老女人的行为，在于他勇于负责，正直无私的高尚品格）

“脸颊有许多皱纹……松软的鼻子，胀大的鼻孔……腰弯得几乎成驼背，肥肥胖胖的……”——高尔基《童年的朋友》（外祖母的美在于她的内心射出一种永不熄灭的，快乐的，温暖的光芒）

“我的母亲只是一个平凡的母亲，但是我觉得她的可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才具……”——邹韬奋《我的母亲》（母亲的美在于她可爱的性格、努力的精神、能干的才具）

“我爱我母亲……她勤劳的一生”——朱德《回忆我的母亲》（母亲的美在于她勤劳简朴的习惯，宽厚仁慈的态度，坚强不屈的性格）

“黑瘦……八字须……戴着眼镜……穿衣服太模糊”——鲁迅《藤野先生》（藤野先生的美在于他的正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见）

2.师总结：大家说的都不错，有容貌的、神态的、心灵的等等。美有很多种，而且关于美的人物形象的阐述真是不胜枚数，那今天让我们来看看英国哲学家弗兰西斯培根对人的美又是怎样的认识。（板书课题、作者）

二、品美（整体感知）

速阅读文章，找出文中作者围绕着“美”，用了什么论证方法？如何一步步去论述的？

提示：

（1）美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

（2）美貌的人并不都有其它方面的才能。

（3）形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

（4）最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。

（5）有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。

（6）把美的形貌与美的德行结合起来吧。

板书：

论美——把美的形貌与美的德行结合起来吧

颜色之美

外在美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的

形体之美

人的美

行为之美

内在美好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽

德行之美

三、评美（探索质疑）

作者在文章的开头告诉我们“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”，中间有论述了“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”，结尾又说“把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉”，对此，大家有没有疑问？来说说你的观点。

1.师生共同讨论。（学生可以提出与文章不同的观点）

2.师归纳小结：事事两难全，象罗敷一样即美貌又品德高尚的女子生活中并不多见，当我们只拥有其一的时候，我们要从内心认识到只有心灵美才是真正的美。

四、写美（知识迁移）

但在我们生活中也经常出现一些与文明社会不想协调的现象，那让我们一起来寻找生活中不美的音符，运用这篇课文所运用的论证方法尝试写一篇议论文《论不美》。（先写提纲，课后成文）

如：谈吐粗俗者不美

妄自菲薄者不美

思想肤浅者不美

追名逐利者不美

灵魂丑陋者不美

五、结语

外表的美终归是暂时的，易逝的，花开能有几时红，西施也有鬓斑时。只有心灵美，才是一种永不凋谢的美，是一种深沉的美。它越是经受时间的考验，越是显出美的光泽。愿同学们拥有美的语言，美的思想，美的德行，做一个美的人。

《论美》篇九

《论美》学习要点《说美》选自英国哲学家培根的《论人生》一书，在这篇杂感中，培根论及人的“形体之美”“颜色之美”和“优雅行为之美”，最后提出了“德行美”，希望“美的形貌与美的德行结合起来”，从而达到理想的美的境界。培根的论说经常是断想式的，他的论述有跳跃性，但是始终围绕着“美”展开论说，而且主旨鲜明。

一、基础知识

1.给红色的字注音。

吝啬(　 )腓力普(　 )　滑稽(　 )摄取(　 )

2.词语解释。

【吝啬】:过分爱惜自己的财物，当用不用。

【滑稽】:(言语、动作)引人发笑。

【摄取】:吸收(营养等)；拍摄(照片或电影、电视镜头)。

【放荡】：放纵，不受约束或行为不检点。

【愧悔】：惭愧，悔恨。

3.文学常识填空。

培根，英国_________家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物曾被_________誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”1597年，培根发表了他的处女作《______________》。散文代表作《______________》是英国随笔文体的______________。

4.默写课文中已成为格言的几个比喻句（写两句即可）

①______________

②______________

【参考答案】

1. sè　 féi　 jī　 shè

3.哲学家　马克思　论说随笔文集　人生论　开山之作

4. ①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

二、课文学习

1.如何理解第二段第二句话“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼”的内涵？

【明确】这里的“此”，指代的是“容颜俊秀”；“彼”，指代的是“才能”“作为”和“美德”。“造物”，指造物主，上帝。在唯心主义者看来，上帝创造了一切。这里是一种幽默的说法，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”却是通过后天的学习和训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。

2. 第二段为什么多以帝王为例，来论述他们内外兼美，“既是大丈夫，又是美男子”？

【明确】培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根根据此说帝王是“美男子”，未必可*。即使帝王丑陋，画师也要加工美化。有关这一点，我们只要看一看中国绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限。

3. 第三段开头为什么说“仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”？

【明确】颜色之美，是纯外在的美；形体之美，在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素（如锻炼在一定程度上可造就形体）；优雅行为之美，体现了人的内在素养，是美德的一种体现，所以在三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层次有别，不在同一个审美层次上，故作者“仔细考究起来”，看法很有新意。

4. 培根在论证了“最高的美”即美德的难于直观性后，为什么说“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式”？

【明确】这句话的意思是说，不能凭一种固定思维定出美的规格。如果阿皮雷斯和丢勒的做法能够创造出“至上之美“，那就意味着美是有“标准”的。培根认为他们的做法是荒谬的，因为美的表现是丰富的，如果画家想画出自己认为的美并能为大众所接受，他只有像音乐家创作优美的旋律一样，凭借灵感，依*慧眼的发现。

5. 在“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”这句话中，培根认为美是什么？请举几个例子来对这个道理加以说明。

【明确】培根在这里论述的是一个重要的美的通俗定义，即“美是和谐”。例如面临的山不是最峻美的，河也未必是最秀丽的，但是山水和谐地组合在一起，“看惯了”,自然会觉得“它就该是这样的”；有的家庭居住面积不大，但是主人善于设计，能使方寸之地得到安排合理，如苏州园林一般玲珑大方；有的文章看每一段，都显得平常，可是由于精心布局，结构合理，文章一样能显出大气。

6. 说说下列几个句子的含义。

①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

②拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

③美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

【明确】

①用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

②这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指老年。晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

③这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

作者在文中着重强调哪种美 ?

相对于外形美，作者更强调内在的德行美。他指出“尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美”。他呼吁人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。

7. 这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是论述中有强烈的个人色彩，如何看待这个问题？

【明确】人的审美标准不可能统一，尽管对许多问题人类有相对统一的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根的文章写于16、17世纪，按中国历史的分法，他生活的年代相对于中国的明朝末年。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。

8. 对文章中心意思和段落大意的理解。

【明确】本文的中心意思是：本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

全文共五段，可分为三个部分。

第一部分（第1段），以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美德最美。

第二部分（第2—4段），具体论述美德最美。可分为三个层次。

第一层（第2段），以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。

第二层（第3段），通过颜色之美、形体之美和优雅行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

第二层（第4段），通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。

第三部分（第5段），勉励人们把把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

三、深入探究

1. 多用实例，事理显豁。

本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取胜，文章多用实例讲话，显豁地阐述事理。有的实例很具体，如以“奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子”为例，就典型地论证了外在美与内在美可以统一起来。有的实例比较概括。如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例，说明不要只去追求华贵外表，美德最美。文中的例证在具体运用时，方法又多种多样，有的用来作类比，有的用来直接作论据，有的用来作比较，有的构成对比，使事理得到充分论证和说明。

2. 语言特色

①在表达数量和程度方面，用词准确，很有分寸。

②概念语词含义深刻，值得仔细玩味。

③善用比喻，令人过目不忘。

④引用谚语解说事理，增强了语言的形象性。

3. 仿照例句，以“美”为话题，另造二个句子。

爱，是冬日里的一缕阳光，是饥饿时的一块面包。

美，是______________,______________。

【明确】如：美，是蓝天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片绿洲。

4. 结合“晚秋的景色是最美好的”这句拉丁谚语，谈谈对中央电视台“夕阳红”节目中“最美不过夕阳红”含义的理解。

【明确】这里的秋天与夕阳红都象征老年。夕阳瑰丽多姿，温馨从容，老人尽管岁至暮年，但是，因为作风优雅，生活充实，其风采依然属人世间至善至美者。

四、阅读理解

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

1. 揣摩文中红色的词，想一想，为什么不能删去？

2. 文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？

3. 作者以“盛夏的水果”为喻，想说明什么观点？

4. 为什么“世上有许多美人”“晚年”“愧悔”？

5. 美怎样才能放射出真正的光辉？

【明确】

1. 如果删去“有些”，那就等于说是“全部”，以偏概全。“尽管”与“却”相对应，说明推断的前提，强调了美德的重要性。

2. 这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指人的老年。

3. 说明形体美是难以永久保持的。

4. 在多数情况下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年会愧悔。

5. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能放射出真正的光辉。中考解析荆州市中考题湿地湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统，是人类最重要的生存环境之一。湿地的类型多种多样，通常分为自然和人工两大类。自然湿地包括沼泽地、泥炭地、湖泊、河流、海滩和盐沼等，人工湿地主要有水稻田、水库、池塘等。据资料统计，全世界共有自然湿地855.8万平方公里，占陆地面积的6.4％。

湿地的功能是多方面的。它可作为直接利用的水源或补充地下水，又能有效控制洪水和防止土壤沙化。还能滞留沉积物、有毒物、营养物质，从而改善环境污染；它能以有机质的形式储存碳元素，减小温室效应，保护海岸不受风浪侵蚀，提供清洁方便的运输方式……它因有如此众多而有益的功能而被人们（）“自然之肾”。湿地还是众多植物、动物特别是水禽生长的乐园，同时又向人类提供食物（水产品、禽畜产品、谷物）、能源（水能、泥炭、薪柴）、原材料（芦苇、木材、药用植物）和旅游场所，是人类赖以生存和持续发展的重要基础。

湿地最富有生物的多样性。仅我国有记载的湿地植物就有2760余种，其中湿地高等植物156科、437属、1380多种。湿地植物从生长环境看，可分为水生、沼生、湿生三类；从植物生活类型看，有挺水型、浮叶型、沉水型和飘浮型等；从__________看，有的是细弱小草，有的是粗大草本，有的是矮小灌木，有的是高大乔木。湿地动物的种类也异常丰富，我国已记录到的湿地动物有1500种左右（不含昆虫、无脊椎动物、真菌和微生物），其中水禽大约250种，鱼类约1040种。鱼类中淡水鱼有500种左右，占世界上淡水鱼类总数的80％以上。因此，无论从经济学还是生态学的观点看，湿地都是最具有价值和生产力最高的生态系统。

1.全文的中心句是哪一句？

______________________________________________________________________

2.文中运用了多种说明方法，除“列数字”外，用得最多的两种是什么？

______________________________________________________________________

3.试用表格显示第一段文字中画横线的内容。

______________________________________________________________________

4.根据具体的语言环境，从“誉为、称为、喻为、视为”中选词归位于第二段中的括号，最符合语境的是哪一个？

______________________________________________________________________

5.人们说湿地是“自然之肾”而不说它是“自然之肺”，这是有道理的。第二段文字中有个句子基本上能表述这种道理。请找出来。

______________________________________________________________________

6.要理解第三段文字中“分说”部分的层次与内容，应抓住的两个关键语句是：

①_______________________

②_______________________

7.根据具体的语言环境，在第三段文字的横线上应填入的内容是什么？

______________________________________________________________________

8.第三段文字在数字运用上有什么特点？试举两例说明。

______________________________________________________________________

【参考答案】

1.湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统，是人类最重要的生存环境之一。

2.分类别、举例子 3.略 4.誉为

5.滞留沉积物、有毒物、营养物质，从而改善环境污染。

6.①仅我国有记载的湿地植物就有2760余种；②湿地动物的种类也异常丰富。

7.外部形态

8.多用约数，如2760余种，大约250种等。

【解析】此题基本上展示了说明文阅读考查的主要考点，其中：

第1题考查对全文中心句的理解；

第2题考查对说明方法的辨识；

第3题考查对指定内容的图表式说明；

第4题考查对词语的准确品味；

第5题考查对说明对象特征的理解；

第6题考查对中心句与支撑句关系的理解；

第7题考查对句子说明内容的概括；

第8题考查对数字用语特点的分析。

8道题，从不同的角度考查了学生文体阅读的基本能力、概括能力、表达能力、理解品味能力和实际运用知识的能力。[课外拓展]最苦”和“最乐”　人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了，为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀。

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也不敢见；纵然不见他的面，睡了梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得了的，我对这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己的一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。

翻过来看，什么事最乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

……

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任；就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

1.按已给空格用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是_____________，失意不苦的原因是_____________，老、病、死不苦的原因是_____________。作者认为真正的痛苦源自_____________。

2.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。

3.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？

①“卸却”责任指_____________。(10字以内)

②“解除”责任指_____________。(10字以内)

4.用精炼的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)

5.本文以“‘最苦’与‘最乐’”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？

6.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？

参考答案

1.知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。

2.尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。