过秦论原文附翻译（9篇）
《过秦论》在《史记》中为一篇，载于《秦始皇本纪》之后，《陈涉世家》后又引第一大段。《文选》则分为上中下三篇，三篇实为一篇，分别评论始皇、二世、子婴三代的过失，总结秦亡的教训。下面是小编辛苦为朋友们带来的9篇《过秦论原文附翻译》，希望能对您的写作有一定的参考作用。
过秦论 篇一
贾谊
过秦论课文简析 篇二
一、“过秦”与“颂秦”
顾名思义，《过秦论》应该是论述统一天下后秦统治者的政治得失，但文章的前半部分却用不吝笔墨“赞颂”了始皇之前的几位君主的辉煌业绩。孝公时“拱手而取”的强势，惠文、武、昭襄时“宰割天下，分裂山河”的狂飙……这些似与“过秦”的主题相悖甚远。贾谊为何要做这样的处理呢？
秦国的强大始于孝公时的商鞅变法，从前３５９第一次变法到秦统一天下的前２２１年，几代君主经过１００多年的努力才实现了“包举宇内”的梦想。但１００多年的奋斗换来的“序八州而朝同列”的鼎盛国势，为什么仅仅过了十几年便“忽喇喇似大厦倾”？较之大一统的秦朝，孝公时的国力简直不堪比拟，但却所向披靡；惠文、武、昭襄时的秦国所面对的是九国的“戮力”抵抗，面对地广人众的九国，面对一比九的局势，秦国居然“开关延敌”，全不把九国放在眼里。这份潇洒，这份气势，“何其盛也”！但在拥有了整个天下后，“瓮牖绳枢之子”点燃的怒火就将这巍巍大秦帝国的广厦烧得顷刻倾圮。实力的对比，有这样一个人所共知的公式：陈涉＜九国＜秦国＜秦朝。但最终的结果却是最小的老鼠却钻进了大象的鼻子搞了个天翻地覆，力量大小与结局之间实在有些“不合逻辑”。引发读者从表面的现象入手深入思考背后的原因，再在此基础上水到渠成地明确自己的。观点，这恰恰是贾谊的高明所在。
二、“仁义不施”与“攻守之势异也”
对“仁义不施而攻守之势异也”，教材无注，教师用书的翻译是“不施行仁义的政策而使攻守的形势发生了变化”，很多参考书亦持此说。这样的解释其实是禁不住推敲的。
对于“攻”与“守”，课下注解为：攻，指秦始皇和始皇以前攻打六国，夺取全国政权的时候；守，指秦始皇统一中国之后。此解甚是，但问题是，这种“攻”和“守”形势的变化是由于“仁义不施”而“导致”的吗？
贾谊在《过秦论》（中）有一句话：“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权。此言取与守不同术也。亲离战国而王天下，其道不易，其政不变，是其所以取之守之者异也。”征服天下，当然要凭借诈术与武力（也包括暴力）；但治理天下，就要顺应形势而制定适宜的政策。夺取天下与治理天下应该用不同的方法。比如孝公，变法图强，奖励耕纸，崇尚军功，“外连衡而都诸侯”，这样的决策无疑是正确的，因为其目的是夺取天下，需要的是“实力”，有时也使用“诈力”；而愚黔首、隳名城、杀豪杰等看似是强固天下的手段，实则是为自己掘挖墓坑，因为治理天下是不能“骑在马上”的。可惜的是，始皇不明白这一点，他太相信“实力”的作用了。
秦灭亡六国统一天下的过程中，没有“施行仁义”；统一天下后理应把天下百姓作为子民来安抚，但却依然“先诈力而后仁义”（重视欺诈与暴力而轻视仁义），也没有“施行仁义”。“仁义不施”并不是“攻守之势异也”的原因；恰恰相反，正因为“攻守之势异也”而秦统治者却“仁义不施”，这才是是秦灭亡的根本原因。
三、“过秦”与“讽汉”
秦统一后加强了中央集权制度，对六国旧贵族和政治上的反对派残酷镇压，统一货币和度量衡，统一文字，经略边疆，这些措施大多数是比较切合实际、符合历史进步趋势的。关于秦灭亡的原因，较流行的看法也与贾谊的“仁义不施”基本一致。贾谊在《过秦论》（中）中说：秦定天下之初，“既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心以仰上”，但事实上呢？繁重的徭役、沉重的赋税、残酷的刑罚使得饱经数百年战乱的人民依旧生活在水深火热之中。当百姓被奴役欺压到无论如何也难逃一死的时候，“亡亦死，举大计亦死”，就会一呼百应，暴怒的潮水掀翻大船就是情理中的事了。
贾谊写作《过秦论》的时候，秦已灭亡近３０年，但“前事之不忘，后事之师也”，他希望当今的统治者能“观之上古，验之当世。参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时”。实际情况是，自汉立国至汉武帝初年５０多年间，汉所采取的基本上是“无为而治，与民休息”的国策，贾谊作《过秦论》时的汉文帝也是个难得的仁君，可以说，《过秦论》的背后现实批判的色彩是远远淡于苏洵的《六国论》的。当然，“ www.jingyou.net 过秦”的现实指向是“讽汉”，但这个“讽”，委婉含蓄地提出意见的意思，贾谊此文也只不过用自己的方式阐明一己之见，或者客观上可能有给皇帝提个醒儿的作用罢了。
高一语文《过秦论》知识梳理 篇三
一、通假字
①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡（衡，通"横" ）
②孝公既没（没，通"殁"，死亡）
③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败（从，通"纵"，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为"合纵" ）
④秦有余力而制其弊（弊，通"敝"，疲惫）
⑤信臣精卒陈利兵而谁何（通"呵"，喝问）
⑥倔起阡陌之中（倔，通"崛"，崛起）
⑦赢粮而景从（景，通"影"，像影子一样）
⑧百有余年矣（有，通"又" ）
⑨非抗于九国之师也 （抗，通"亢"，高 ）
⑩威振四海（振，通"震"，震动）
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况下；西河：黄河以西。）
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）
③山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。）
三、一词多义
1、固
①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）
②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）
2、因
①因遗策（沿袭，动词）
②因利乘便（趁着，介词）
③因河为池（凭借，依据，介词）
3、亡
①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）
②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）
③吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使……灭亡）
4、制
①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）
②秦有余力而制其弊（制服，动词）
③履至尊而制六合（统治、控制，动词）
5、兵
①……赵奢之伦制其兵 / 行军用兵之道（军队，名词）
②收天下之兵 / 信臣信精卒陈利兵而谁何 / 斩木为兵（兵器，名词）
6、策
①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）
②振长策而御宇内（马鞭子，名词）
7、致
①以致天下之士（招引、招纳，动词）
②致万乘之势（达到、获得，动词）
8、之
①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）
②……赵奢之伦制其兵（这，指示代词）
③商君佐之（他，指秦孝公，代词）
④聚之咸阳（代"天下之兵"，代词）
9、及
①非及向时之士（比得上，动词）
②及至秦始皇（到，等到，介词）
10、北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）
②追亡逐北（败北的军队，动词作名词）
11、度
①内立法度（制度，名词）
②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）
12、遗
①因遗策（遗留下来，动词）
②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）
13、爱
①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）
②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）
四、词类活用
1、名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子一样；包，像布包一样；囊，像口袋一样）
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯（内，在国内，对内；外，对外）
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）
④然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡（南，向南）
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，在北方）
⑦天下云集响应，赢粮而景从（云，像云一样；响，像回声一样；景，通"影"，像影子一样）
⑧深谋远虑（远，从长远）
2、名词作动词
①履至尊而制六合（履，登上）
②子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）
③然陈涉瓮牖绳枢之子（牖，作窗户；枢，系户枢）
④执敲扑而鞭笞天下（鞭，用鞭子抽；笞，用竹杖打）
⑤《过秦论》（过，指摘过失）
3、形容词作动词
①且夫天下非小弱也（小弱，变小变弱）
4、形容词作名词
①据崤函之固（固，险要的地势。）
②自以为关中之固（固，坚固的屏障。）
③尊贤而重士（贤，贤者，贤能的人。）
④因利趁便（利，便利的条件；便，便利的条件。）
5、动词作名词
①追亡逐北（亡，逃跑的人；北，溃败的军队）
6、使动用法
①外连衡而斗诸侯（斗，使……争斗）
②会盟而谋弱秦 / 以弱天下之民（弱，使……弱，削弱）
③约从离衡（离，使……离散）
④伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）
⑤吞二周而亡诸侯 / 山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡，使……灭亡）
⑥却匈奴七百余里（却，使……退却）
⑦以愚黔首（愚，使……愚蠢）
⑧序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
7、意动用法
①尊贤而重士（重，以……为重，看重）
五、特殊句式
1、判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2、被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手，为天下笑者，何也？
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3、省略句
①尝以十倍（于秦）之地。
②南取百越之地，以(之)为桂林、象郡。
③百越之君，俯首系颈，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊，以(之)为固。
⑦蹑足（于)行伍之间，而倔起(于）阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4、宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固，自若也
5、定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6、状语后置（介词结构后置）
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众，非抗于九国之师也。
六、名言名句
1、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
2、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
七、文学文化常识
1、贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有：
政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》；
辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2、战国四公子
齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以"善养士"闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称"战国四君子"。
3、天下的别称
宇内、四海、八荒，都是"天下"的意思。
4、九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指"中国"。
5、山东、关中、河
山东：指崤山以东。
关中：指函谷关以西的地区。
河：特指黄河。如"河南"指黄河以南，"河北"指黄河以北。
6、五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7、合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作"合从"。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作"连衡"。
写作特色 篇四
1、以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。
2、对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
3、语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形。行文多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。
作者简介 篇五
贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
贾谊的主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。代表作有《过秦论》《陈政事疏》（又名《治安策》）《论积贮疏》等。其中《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，对后世散文影响很大。鲁迅曾说，贾谊的文章“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》以自喻。谪居长沙三年，作《鵩鸟赋》，假辞赋之要，抒忧国之情。其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。
过秦论知识点 篇六
一、通假字
1、威振四海（振，通“震”，震动）
2、倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）
3、非抗于九国之师（抗，通“亢”，高，引申为强大）
4、孝公既没（没，通“殁”，死）
5、合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）
6、赢粮而景从（景，通“影”，影子）
7、百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）
8、陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）
9、约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）
10、秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，弱点，毛病）
二、古今异义
1、国家
古义：指诸侯封地（诸侯国），大夫封地（家)；今义：一个国家的整个区域(全国）
2、爱人
古义：爱护别人，体贴别人；今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方
3、以为
古义：把……作为，把……做成；今义：认为
4、山东
古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省
5、河
古义：黄河；今义：指一般河流
6、橹
古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。
7、池
古义：护城河；今义：池塘
8、赢
古义：担负，背负；今义：胜或获得
9、以致
古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。
三、词类活用
（一）名词的活用
1、名词作状语
① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样）
② 天下云集响应，赢粮而景从。（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样）
③ 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）
④ 南取百越之地，以为桂林、象郡。 （南，向南）
⑤ 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）
⑥ 内立法度，……外连横而斗诸侯。 （内，对内；外，对外）
⑦ 陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）
2、名词作动词
① 陈涉瓮牖绳枢之子 （牖，当作窗户；枢，当作门轴）
② 子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）
③ 外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略）
④ 履至尊而至六合（履，登上）
⑤ 将数百之众（将，带领）
⑥ 序八州而朝同列（序，招致，使……依次序排列）
⑦ 会盟而谋弱秦（盟：结盟）
（二）动词的活用
1、动词作名词
追亡逐北（亡，逃跑的军队）
2、动词的使动用法
① 外连横而斗诸侯 （斗，使……相斗）
② 伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）
③ 吞二周而亡诸侯（亡，使……亡，灭亡）
④ 序八州而朝同列 （朝，使……朝拜）
⑤ 却匈奴七百余里（却，使……退却）
⑥ 约从离衡（离，使……离散）
（三）形容词的活用
1、形容词作名词
① 崤函之固 （固，险固的地势）
② 因利乘便，宰割天下 （利，有利的形势）
2、形容词作动词
且夫天下非小弱也 （小，变小；弱，削弱）
3、形容词的使动用法
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使……弱，削弱）
② 焚百家之言，以愚黔首 （愚，使……愚昧）
③ 士不敢弯弓而报怨（弯，使……弯）
四、一词多义
1、制
①一日不再食则饥，终岁不制衣则寒《齐桓晋文之事》 制作、缝制
②其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》制造、制作
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》 压制、控制
④秦有余力而制其弊 《过秦论》制服
⑤王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》 统率、指挥
⑥乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》规模
2、亡
①从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》逃跑、逃脱
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》 丢失、失去
③燕虽小国而后亡 《六国论》灭亡、消亡
④今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》死亡
⑤追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》逃兵、逃亡的人
⑥河曲智叟亡以应 《愚公移山》通“无”，没有
⑦吞二周而亡诸侯 《过秦论》使动用法，使……灭亡
3、固
①临不测之渊以为固 《过秦论》牢固、坚固（的地势）
②固国不以山溪之险 《孟子》使巩固
③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决
④人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》 固然、诚然
⑤独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》固执、顽固
⑥卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》 既、已
4、利
①故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》锐利、锋利
②假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》快
③天时不如地利，地利不如人和《孟子·公孙丑》 有利、条件好
④因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》有利的形势
⑤有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》利益、好处
⑥商人重利轻别离 《琵琶行》利润
5、遗
①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣《过秦论》 丢失
②夜不闭户，路不拾遗 《封神演义》丢失的东西
③小学而大遗，吾未见其明也 《师说》遗漏、忽略
④此三者，吾遗恨也 《伶官传序》死去的人遗留下来的
⑤是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》给予，赠送
6、度
①宁信度，无自信也 《韩非子》尺码、尺度
②生之有时，而用之无度，则物力必屈《论积贮疏》 程度、限度
③内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》规章、制度
④卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》风度、常态
⑤一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》次、回、量词
⑥感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》谱写、创制
⑦生无可奈何，而死固付之度外矣《（指南录）后序》 考虑、思虑
⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》量、计算
⑨万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》通“渡”，过
五、特殊句式
（一）判断句
1、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（……者，表判断）
2、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（……也，表判断）
3、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（……也，表判断）
（二）倒装句
1、介词结构后置句（状语后置句）
① 余威震于殊俗
② 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩……
③ 谪戌之众，非抗于九国之师也
④ 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也
2、宾语前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
② 陈利兵而谁何
（三）被动句
① 谪戍之众，非抗于九国之师也
② 身死人手，为天下笑者
（四）省略句
① 商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语）
② 以（之)为桂林、象郡(省介词宾语）
③ 聚之（于)咸阳(省介词）
④ 委命（于)下吏(省介词）
文章主旨 篇七
《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
作品介绍 篇八
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。 这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使貌似强大的秦国覆灭，在对比中得出秦过在于“仁义不施”的结论。
中篇 篇九
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而X乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
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