君子之德作文优秀9篇

2023-11-17 15:14:24

在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是壶知道的小编为您带来的9篇《君子之德作文》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

君子之德作文篇一

道德是每个人都有的，因为道德能获得别人的理解，道德能宽恕别人的不足，道德还能带动他人去关心别人，所以道德是平凡的。利益这个词似乎与道德谈不上什么关系，但是它俩之间关系似乎又很密切。

现在政府提倡以德治国的基本要义。但是现在道德可能异化为一种道德暴力，很多人将道德误以为成不求回报。

曾在网上看到这样一个新闻报道，一个家庭的孩子走失了，家人发布一则寻人启事，声明如果有人看见提供有效线索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效线索孩子也找到了，但是结局并不完美。这个家庭没有按照之前说的支付酬金，这下引起了媒体和群众不小的评论。有人说既然说到了支付就应该支付，这是诚信问题。也有人说不支付也没关系，毕竟没有什么较大的问题。

同样的事情有不同的看法，到底是谁对谁错问题，这取决于个人的价值观。

都说不能见利忘义，要正确看待道德与利益的关系。有人做了好人好事就应该奖励，让更多的人向他学习。就像孔子赞赏他的徒弟冒着生命危险救的人，无论奖赏的大与小都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。

有时候的人会因为某种原因形成“做好事不留名字的想法”这种想法有好也有坏。就像孔子反对自己的学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的人格不如孔子的学生。

所以我们只有将道德与利益结合起来，让个体、家庭、社会的道德与利益结合起来，才能真正明白道德与利益，处理好道德与利益的关系。现在我们不能盗用道德的概念，要理性地看待和处理道德与利益问题。

君子之德作文篇二

看！一群伍登哈德人来到我们班。他们中的一些人把身体前倾，臀部抬高，双手五指并拢，向后伸展，就像一只可爱的鸭子在游泳。有些人握紧拳头，一只手放在后面，一只手放在前面。他们真的是男孩。有些人弯着手，托着下巴，像一朵含苞待放的小花，依偎在一片小绿叶旁。有左手抵住太阳穴，右手握着左手，仿佛在思考一个难题。

这时，来了三个有趣的人。他们天生可爱。邹漫不经心地把秧歌舞到一个木头人面前，双手合十，摇摇头，木头人立刻笑了。邹恒重复了同样的技巧，但没有奏效，所以他用了这个技巧。邹恒放开嗓门唱道：“河水向东流-...”；...他的声音真的很难听，但却逗乐了伍登哈德。张不甘落后。他站在一个木椅前说：床前的月亮和月光，会不会已经下过霜了？。抬起头来看，我发现是月光，低下头，擦擦裤子。”这可以逗乐伍登哈德。邹在伍登哈德面前跳江南舞，笑容满面的伍登哈德人差点摔倒。伍登哈德被一个接一个打败了！

这一次的游戏真的很有趣，看起来你必须笑得更多，才能在生活中快乐！

君子之德作文篇三

清晨，淅淅沥沥的雨依旧是下个不停，晶莹剔透的雨珠儿如琉璃一般，落入尘土之中，迸溅出了万千水花。而在这水花之中却又夹杂着说不清道不明的凄清，使人的心绪乱的不堪……

“呼！呼！终于赶到了！”风雨里，由于病魔的袭击，早已难有人烟，却是在这时罕见地出现了一个披着雨衣的身影。朦胧之中，他的脚步显得是那样的匆忙。

都已经跑了几家了，希望这家还有多余的口罩。想到这儿，那男子怀着忐忑敲了敲药店的门：“请问有人吗？我是来买口罩的！”

“欢迎光临！请进！”没过多久，但见一位年轻的妇女为男子开了门。在那一瞬，那女子的眼神中仿佛透着喜悦，又好像夹杂着一番得意，只让人觉得复杂不堪，摸不清，看不透。

“你们还有多少口罩？我全都要了！”那男子却是毫不客气，神情里透着焦急与期待。

那妇女闻此，眼睛顿时一亮，嘴角不禁微微勾起了一抹弯弧：“这位客人，您来得真是太巧了！我们店里刚好还剩最后一包，我这就拿来给您。”说着那妇女早已是跑到了柜台前，翻找起口罩来。

“找到了！”不一会儿，那妇女便怀着笑意将那包口罩递到了男子面前：“给！里面一共三十个，每个三十，所以您一共需要支付九百块。请问您是选择现金支付，还是刷卡支付？”

“什么！一个口罩三十！你有没有搞错！哪有像你们这样抬价的！你想钱想疯了吧！”那男子听了价格，不禁勃然大怒，额头上的青筋也是微微显现出来。

“这位客人，您也看到了现在的情况，这肺炎传染那么严重，谁家还有口罩啊？所以这价格比平时高一点也是情理之中的，还请客人谅解。”那妇女的身子不禁稍稍颤抖了一下，却依旧是心平气和地解释道。

“这叫高一点？平时三两块就是一包，现在是三十快才一个！你知不知道你在说什么！”那男子的怒气渐渐地全然迸发出来，丝毫不留情面。“我也不跟你废话，把你们店主给我叫出来！我要他当面给我解释原因！”

“这位客人，我也只是替别人打工而已，还请您不要这样。”那妇女脸上的慌乱也逐渐显现出来，那提着口罩的手臂似乎也在隐隐约约颤抖着。

“替别人打工？这样的黑心工作亏你还好意思接下来！”那男子说着掏出了自己的手机：“这包口罩我买了，用微信支付，不过待会必须给我正规发票，小票我可不要！”

“是！是！”那妇女听了急忙跑了去，装作是在找发票的样子，没过多就那妇女便略带颤抖着说道：“对，对不起，这位客人，我们的发票用完了，真是抱歉。”

“哈哈哈！到底是不敢给，还是真的用完了！你们这样做，难道良心不会痛吗！你们有没有作为商人的底线！你们这样做，可还有品性可言！若是全世界都像你们一样，试问市场上哪还有真正的道德！”

经过男子的一番说教，那妇女不得已只得请来店主。那店主却反责怪那妇女背着自己偷偷给口罩涨价，最后只两百块便将那包口罩买给了男子……

大街上的雨丝毫没有停下来的意思，却不似之前的那般急切，亦不似先前的那样凄凉，倒是变得如同悠扬的韵律，拨动着人们的心弦……

君子之德作文篇四

20世纪时，全国上下，上到主席，下到乞丐，全都以艰苦朴素为主，所以，每个人都很健康快乐。

进入了21世纪，经过了30年的改革开放，我国社会生产力有了巨大进度，综合国力大大增强。但是，铺张浪费，大手大脚的奢华之风也在有些潜滋暗长起来，有人打起扩大消费，拉动内需的幌子，贪图享受，追求奢华，把勤俭节约视为“寒酸”，把艰苦朴素视为“落伍”，把铺张奢华视为“大方”。在做这些的同时，大家可曾想过，这些钱有多么的来之不易，从1840年到2008年，中国经历了多少，鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，《双十协定》，抗日战争，解放战争等等。中国经历了这么多，真的不能再回去了。各位，请听我一句劝，不要太铺张太浪费了，学会艰苦朴素，勤俭节约吧。

艰苦朴素，勤俭节约。从我做起！

君子之德作文篇五

诸葛亮（公元181？234年）曾经有一封奏书给蜀后主刘禅，谈到自己家庭经济状况的安排，他说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。老臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”

诸葛亮这样说，也是这样做的。公元月269年，晋统一了全国，为了收买人心，下令寻访汉朝的名臣子孙，赐给他们爵禄。那时诸葛亮第三个儿子诸葛怀还在。他推辞说：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。材同樗栎，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也。”

他在这里说的经济情况，和诸葛亮当年说的大致相同。诸葛亮是西蜀的丞相。当时后主刘禅幼弱，蜀国的“政事无巨细，咸决于亮”。他为什么不置家产，为子孙多留一些呢？人们都说诸葛亮会算计，他为子孙打算，也是算得比较远的。他在给哥哥诸葛谨的信中说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今之八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”诸葛亮耽心的是：聪明过早外露，容易自满自足，会反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表示希望后代有远大的理想和志向。

怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”他认为要有才，就要刻苦学习。要学习就要有志气，就要心静。心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴，才是涵养道德的重要条件。

他在给外甥的信中，进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的细碎的享受，广交师友，不计较个人的恩怨。这样做了，“虽有淹留”，也许一时不成功，但“何损于美趣，何患于不济”，学习之中自有乐趣，也一定会有用的。怕的是“老不坚毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”，受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的决心。那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣”！

诸葛亮让孙子生活俭朴一点，还是为了使他们更有理想，更能成为一个对国家社稷有用的人。

君子之德作文篇六

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”现在正是百花争艳之时，花木茂盛，校园中处处散发着泥土的清香，春姑娘已经来到，那秋天的香桂还会远吗？

记得小时侯，每逢秋天，一进校门，一股沁人心脾的桂花香，飘进心里，滋润着心田，随着越来越近，芬香越来越浓郁，树枝摇曳’’沙沙”像漫天飞舞的金衣仙子飘飘然地飞落，清风一吹，仙子便在空中打个旋儿，盛着绿油油的’’降落伞”平稳着陆，遍地的金子，我总会拾上几片，那些’’金子”是我宝贵的回忆，日复一日，年复一年，那桂花一直绽放在校园，也一直绽放在我的心田。

”落红不是无情物，化作春泥更护花。”桂花也是如此，桂花的花朵落在泥土中腐烂后的营养供给自己和他人，桂花在我看来不仅拥有金子的外表，它更有一颗金子的心。我希望可以像桂花一样帮助他人，立志长大后为报效国家为目标，我也呼吁大家：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人人为我，我为人人，多做善事成为建设祖国的栋梁之材！

君子之德作文篇七

我以前是一个爱贪玩的小孩不懂得什么是感恩。我小时候简直是一个自私自利的一个孩子！

我小时候只知道什么是玩。上课的时候总是不听讲，一直在想：今天该玩什么，玩跳绳，斗卡片，玩单脚。忽然一阵冷风吹过……在幻想中的我被老师叫醒“杨红彬这道题怎么做”。糟糕，我不会做。看到老师愤怒的表情，顿时心里觉得有点忐忑不安。站起来吞吞吐吐的说：“不会做。”老师大发雷霆的说“你出去给我罚站去！罚站两节课。”我的心都快崩塌了，两节课！对我来说是多么久啊！我就没有玩的时间啦！下课后，我的脚好像不受控制了。想去玩，可我不同意，把脚给制止了。幸亏我制止了，不然就不是罚站，而是被老师请到办公室去请家长来。但老师还是给爸爸妈妈说了。回去的时候，爸爸妈妈并没有打我，而是给我讲道理。我听了，但是把它当耳边风一样。根本没有一颗感恩的心来听。每当我受一点小伤的时候，有人就会来安慰我，关心我，问我痛不痛，那里受伤了？而他人受伤了，我却在一旁嬉笑，却没有关心他。我永远都是站在只会让别人来关心自己。我根本没有一颗感恩别人的心。不会站在别人的角度来关心别人。我简直是一个自私自利的一个孩子。这样的做法简直是可耻！我也不会用别人的滴水之恩来涌泉相报！这样做简直是忘恩负义！是以他人的痛苦换取自己的快乐，以自己的谎言建立在别人的痛苦之上。这种做法简直是卑鄙无耻的！小时候的我也不懂得感恩。放假了，我可以每天睡懒觉，我可以自由自在的想干嘛就干嘛。可爸爸妈妈不是这样的，他们每天起早贪黑，每天，日出而作，日落而息。可以都是为了我，女人都喜欢买名牌包包，可妈妈不是这样的。她不买名牌包包是想存钱供我读书，爸爸他都把自己的业余时间都花在我的身上，每天铺助我。我都不耐烦了，可爸爸却不是那么说的。他说“儿子，我这也是为你好啊！”听了这句，我感到愧疚。

开学了，校长在国旗下给我们讲了四品八德。我听了，有所感动。在弟子规当中，我觉得映像最深的是：泛爱众，而亲仁，有余力；则学文。意思是：对他人要有爱心，要亲近和崇拜那些德才兼备的人，做好这些之外，如果还有精力和时间，就应该多学文化知识。这些帮我改掉了那些坏习惯。还有一句：父母教，需敬听；父母责，需顺承。意思是：父母教悔，一定要恭恭敬敬的牢记在心里；如果父母批评你，一定有他自己的道理，所以你必须虚心接受。这几句我一定会牢记在心。因为过去的我做的太过分了，还有一句是：身有伤，贻亲忧；得有伤，贻亲羞。意思是当你有伤的时候，父母会很担忧，当道德有问题的时候，父母会感到很羞愧。

所以，从今天起我一定要全心全意的去感恩父母。

君子之德作文篇八

什么是德？直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。

德是涵盖了诚信，仁义等一切美好品行的道德范畴，它包括忠，孝，仁，义，温良，恭敬，谦让等。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”是德的表现，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”亦是德的表现，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出与身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”还是德的表现。

大道无言无形，看不见，听不着，摸不到，只有通过我们的思维意识去认识它，感知它；而德，是道的具体事例，是道的体现，是我们能看到的心性，是我们通过感知后，所进行的行动。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。

把品德高尚的人，能干的人选拔出来，带领大家讲求诚信，培养和睦的气氛。而品德高尚的人会顺应自然、社会、和人类客观规律去做事，不违背自然规律去发展社会，提升自己的道德修养。人们不仅仅奉养自己的父母，给他们饭吃，还要使父母能开开心心地安享晚年。也不仅仅是照顾，抚养自己的子女，还要使子女长大后能为社会效力，使孩子能够身心健康，茁壮成长，这就是“德”。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，去不一定要自己私藏，这是德。人们愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利，这是“德”。奸邪之谋不会发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，家家户户不用关大门，这就是“德”。《大道之行也》讲的是理想社会，可却是要用“德”铸造的理想社会。人人都能收到全社会的关爱，需要“德”。人人都能安居乐业，需要“德”。人人都珍惜劳动成果，却毫无自私，自利之心，需要“德”。物尽其有，人尽其力，更需要“德”。由《大道之行也》可以知道，想要好的生活，就要拥有“德”。作为青少年的我们，能做到的“德”，就只有孝德了，父母含辛茹苦地将我们从呱呱坠地的婴儿养大到现在的我们，我们还有什么理由不尽孝呢？每个假期，我会帮妈妈做家务，比如扫地，擦桌子，洗碗，虽然总是因为打扫得不干净而被批评，但妈妈还是会因为我这些微不足道的行为而感到欣慰。看到父母头上有几丝白发，心里会有隐隐的不舒服。我们能做的很少很少，但我们不能因为很少而不去做。爸爸妈妈回来了，给他们倒杯水，帮爸爸妈妈洗衣服，帮妈妈卖菜，这些我平时都会做，看到妈妈欣慰的笑容，我的心里乐开了花。用我们的方式去表达我们对他们的爱，这也是孝，不让爸爸妈妈担心自已，这也是孝，我们听父母的话，也是孝。所有的孝都被包括在“德”中。我们的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。德的一部分表现是孝，孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。让我们学习大道中的“德”，实践小家中的“德”。

君子之德作文篇九

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

人生多少悲戚苍茫之事，皆藏于巍然青山，滔滔逝水，却在青墨色星河中，熠熠生光。

星辰闪动，如纳兰容若垂目之时。有富贵奢华却渴慕布衣清欢，处红墙黛瓦却思竹篱茅舍，食山珍海味却思粗茶淡饭。寒疾之痛，情思之苦，三十一载的悲情里沉浮，恬淡一世的俗世里禅心。

不敢想初动凡心，青梅落帝王，不敢想佳酿爱妻，寒夜归风霜，不敢想江南楼阁，莲荷终枯死。你痴情一生，悲苦一生，西风多少恨，然《饮水词》仍在世人床枕。以月为寄寻旧愁，吹不散眉弯。容若本一人生死命，却泥浊世风羡鸳鸯。容若本人间富贵花，却弃繁从简归布衣。容若本万古惆怅容，却佳词殇曲传千秋。容若本清间凡夫俗，却清风莲荷作星辰。

星辰闪动在岑参泪目之时。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，六年边塞，鞍马风尘，将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如面刀割，那沙声鸣月，你独守一方，待烧云迭起，你东望故园。风如刀把月是信件，一人一马，千人千马。

谁曾忆一方乡愁落何地，谁曾忆帐里军骑身上伤，谁曾忆马上鲜血化国泰？吾只知报国难，战士血祭，时伤乱，消沉去官。后人只道边疆诗文开拓者，也凭词句知伤痛，应傍战场开。星星是马上人怀巾血剑里忧思夜里愁怅，星星是脱缰马踏鸣沙长旅奔月国都在焚，星星是一队人一首词醉里挑灯痛慨报国，星星是岑参泣鸣开拓诗路守国一生。

星辰闪耀在杜甫阖目之时。茅屋里，风雨下，天寒地冻，阴风怒号，妻儿冻破皮肉苦泪下，老翁单衣俯窗诗词落。回顾平生，是困顿，是仕进无门，是贬谪，是流亡颠沛，现下依旧漂泊，茅草同白发而去，风雨偕坎坷而来，他攥紧窗沿，风雨下，他不为寒冷所震颤，他提笔扫墨，茅屋里，他仍凭桦而积极。安得广厦千万间，大庇天下寒俱欢颜。我愿有志之士有所施展，我想贫困之人有所安顿，我盼望我朝君主明觉除奸佞，我痛苦现状无力我亦无能。如此沉郁顿挫，又如此推之及人闪闪不灭。

三更三别扬青史，李杜之名平天下，中华之脊梁，星辰如此闪光。

以愁为纸，以思为墨，星辰大海流露其间，人间愁客最当辉煌。

我是人间惆怅客，又作星辰望赤子。

以上就是壶知道为大家整理的9篇《君子之德作文》，希望对您的写作有所帮助。

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