史铁生语录（精彩3篇）
无论是身处学校还是步入社会，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢？读书破万卷下笔如有神，以下内容是虎知道为您带来的3篇《史铁生语录》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
史铁生语录 篇一
有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地仅有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
《我与地坛》
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。
《我与地坛》
我什么都没有忘，可是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
《我与地坛》
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
《记忆与印象》
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
《我与地坛》
人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
《合欢树》
先别去死，再试着活一活看。
《我与地坛》
人生有三种根本的困境。
第一，人生来只能注定是自我，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
第二，人生来就有欲望，人实现欲望的本事，永远赶不上他欲望的本事。这是一个永恒的距离。
第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
《命若琴弦》
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
《命若琴弦》
我甚至此刻就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
《我与地坛》
我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
《务虚笔记》
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
《病隙碎笔》
孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
《感情问题》
我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
《我与地坛》
谁说我没有死过
出生以前，太阳
已无数次起落
悠久的时光被悠久的虚无吞并
又以我生日的名义
卷土重来。
《病隙碎笔》
人能够走向天堂，不能够走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
《病隙碎笔》
此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
《我与地坛》
不能走远路却有辽阔的心。
《我与地坛》
沉默就常常是必要的，沉默能够通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
《灵魂的事》
万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会明白其实仅有一条命定的路。
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
《我与地坛》
对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心境，不受空间和时间的限制；这心境一经唤起，就是你已经回到了故乡。
《记忆与印象》
我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
《病隙碎笔》
人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
《病隙碎笔》
佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
《灵魂的事》
我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
《我与地坛》
不管你对多少异性失望，你都没有理由对感情失望。因为感情本身就是期望，永远是生命的一种期望。感情是你自我的品质，是你自我的心魂，是你自我的处境，与别人无关。感情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
《务虚笔记》
唯有文字能担当此任，宣告生命以往在场。
四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
史铁生经典语录 篇二
1、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
3、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜
美。
5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能
决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
6、 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
7、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
8、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
9、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
10、 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
史铁生语录 篇三
1、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》
2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
3、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地仅有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
4、在很长很长的日子里，不断地想起，未必必须是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出欢乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今日弄得脸色惨白。——史铁生《务虚笔记》
5、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的期望。人不能够逃避困难，亦不能够放下期望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但期望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
6、我甚至此刻就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》
7、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
8、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生
9、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
10、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象》
11、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》
12、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》
13、我什么都没有忘，可是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》
14、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
15、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然应对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
16、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》
17、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想能够依靠理性；灵魂要超越理性，而至感悟祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
18、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》
19、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心境，不受空间和时间的限制，这心境一经唤起，就是你已经回到了故乡。——史铁生《消逝的钟声》
20、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
21、我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地仅有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
22、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为能够醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
23、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生
24、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不细心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》
25、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的主角，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
26、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
27、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《感情问题》
28、生命就是这样一个过程，一≤www.huzhidao.com≥个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
29、我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生
30、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》
31、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他明白自我的心愿，却不明白别人的心愿；他明白自我复杂的处境与别人相关，却不明白别人对这复杂的相关取何种态度；他明白自我期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自我藏起来，藏到甚至连自我也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然明白藏了什么和藏在哪儿。——史铁生《病隙碎笔》
32、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生
33、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
34、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
35、我一向要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死可是是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一向要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死可是是一次迁徙永恒复返，此刻被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一向要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
36、空冥的猜想能够负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生
37、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。——史铁生
38、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》
39、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自我的身影。——史铁生《我与地坛》
40、我一向有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不明白我们会牵挂你不明白我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只明白她在很远的地方，并不明白她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》
41、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，期望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
42、独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长并且荒凉记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。——史铁生《我与地坛》
读书破万卷下笔如有神，以上就是虎知道为大家整理的3篇《史铁生语录》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在虎知道。
【史铁生语录】相关文章
史铁生经典语录【经典5篇】07-14
史铁生语录【经典5篇】06-27
史铁生语录精彩8篇06-26
史铁生语录【经典3篇】03-07
史铁生经典语录【精彩6篇】02-09
史铁生经典语录3篇01-30
明天要远足仿写句子（精彩5篇）09-30
四季仿写句子一年级5篇09-30
青蛙写诗仿写句子6篇11-17
二年级找春天仿写句子【经典8篇】10-04