孔子游春教案6篇

2024-04-15 05:48:53

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教案准备工作，借助教案可以让教学工作更科学化。如何把教案做到重点突出呢？读书破万卷，下笔如有神，这里是壶知道细心的小编给家人们整理的6篇孔子游春教案，仅供借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《孔子游春》教案篇一

作者：宝带实验小学王芹娟转贴自：本站原创点击数：300

《孔子游春》教学漫谈

宝带实验小学王芹娟

《孔子游春》一课生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。在教学这课时，我试抓住文中“一幅春景图、一首赞水诗、一首志向歌”来引导学生感悟。

一、共赏春景图，感悟大自然和谐之美

文中有这样一段文字：

阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……

在引导学生反复品读，交流畅谈泗水河畔盎然春色的基础上，追问：在你的眼中，这是一位什么样的母亲？为什么？学生结合上述语句谈到这是一位多情的、慈祥的、胸怀博大的母亲等等。随后，我又启发学生赞美如画的春景色和大自然这位伟大的母亲：

如此美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？随之，屏幕展示：高山、野花、草原、河流、大海、月光……配上轻音乐，试用大自然多像一位伟大的母亲！是！……来赞美春色，体会大自然的和谐美。学生在画面音乐及语言的渲染下，一幅幅画面展现在眼前，一句句优美的语句自然流淌出。（大自然多像一位伟大的母亲！弯弯的月亮是她亲切的微笑；闪烁的星星是她耀眼的首饰；绚丽的晚霞是她羞怯的红晕；缥缈的白雾是她神秘的面纱；连绵的山峰是她健美的臂膀；滔滔的长江是她流动的血液；清澈的泉水是她甘甜的乳汁；芬芳的花香是她青春的气息；茂密的森林是她飘逸的长发……）

二、同吟赞水诗，领悟水之“真君子”风范

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行；水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义；水穿山岩、凿石壁，从无惧色，它好像有志向；万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！

文中这段孔子关于水的论述是教学的重点，也是学生学习的难点，如何与学生共同吟诵好这首赞水诗，领悟水的这些真君子风范呢？我先组织学生在自读自悟的基础上，于小组内开展讨论，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引导紧密联系孔子说的话，在全班交流，共同探讨。从而领悟到水有无私哺育万物的德行，水有和顺温柔的情义，水有穿凿岩壁的志向，水有荡涤污垢的感化力……接着，启发学生谈谈在你心目中，君子是怎样的人？从而与学生共同小结：水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，多像君子般百折不挠得坚贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范！

三、合唱志向歌，畅谈自己美好志向

文中第三部分主要描述了弟子们在孔子的诱导下，畅谈自己志向的情景。相信学生对孔子两位得意门生的志向谈论不难理解，所以我把这一部分的教学要点放在引导学生谈自己的志向，从而引导我们的学生也从孔子及其弟子的言论中有所悟，有所得。从课上反映来看，学生也并不隐讳自己的想法，能畅所欲言，尽管对小学生来说，要言行一致，付诸于实际，仍需很多努力，但至少也进一步明确了一点奋斗方向。

四、再思“游春景”，悟得教育家之精髓

本文不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。

教学接近尾声，我引导学生思考：读了文章，你觉得孔子作为一个老师，有哪些值得赞赏的地方？学生再次回顾全文后，进行了讨论，从不同的角度对孔子进行了评价。听了学生的讨论，我感到他们对文章已有了较深刻的理解，也能够从多方面进行思考问题。我与学生共同归纳出了几个方面：

（1）孔子与弟子民主平等的师生关系。本文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时，“孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”。

（2）孔子善于在生活中，在具体的环境中教育学生。教育即生活。据载，孔子对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，像文中，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。

（3）启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！孔子不是采用直接告诉学生的教育方法，而是让学生在具体的情境中自己去感悟，去发现。在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。

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《孔子游春》教学设计篇二

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文。

2、能运用“联系上下文”的方法理解文中的成语，如：“意味深长”、“善施教化”、“司空见惯”等。

3、能运用“串词法”（成语）围绕课文内容说话，从而感知《孔子游春》的主要内容，理清文章的思路。

4、体会第八自然段孔子“论水”所蕴含的道理，并指导有感情地朗读。

教学重难点：

1、能运用“串词法”（成语）围绕课文内容说话，从而感知《孔子游春》的主要内容。

2、能抓住关键词来体会孔子“论水”所蕴含的道理，并有感情地朗读。

教学准备：

多媒体（课前诵读的句子、六个成语、孔子论水的话等）

教学过程：

一、课前诵读

①学而时习之，不亦说乎！

②敏而好学，不耻下问。

③学而不思则罔，思而不学则殆。

④发愤忘食，乐以忘忧。

⑤温故而知新，可以为师矣。

师：这些话是谁说的？（孔子。）

二、谈话揭题

1、谁能用一两句话简单介绍一下孔子吗？

（孔子名丘，字仲尼，春秋时期的鲁国人，是我国古代的大教育家和大思想家，儒家学派的创始人，后人尊称他为“天下之师”。他编撰了我国第一部编年体史书——《春秋》。他的言行思想主要记录于他的弟子及再传弟子编撰的《论语》。）

2、出示：“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的孔子那里去寻找智慧。”

同学们，这是1988年75位世界诺贝尔奖获得者聚首巴黎的时候发表的联合宣言中的一句话。读了这句话，感到自豪吗？让我们自豪地读读这句话。

过渡：那么，孔子到底有着怎样的智慧呢？今天，就让我们一起到《孔子游春》这篇课文中去找一找。（揭题，读题）

三、寻找智慧

1、先请同学们自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，遇到难读的字或读不通顺的字或句子多读几遍。

2、抽读第2、8、10、16自然段，相机正音。

3、请同学们快速浏览课文，画出文中的成语，并联系上下文理解它的意思。

（1）交流成语，然后质疑。

（2）现在老师选了6个成语，你能读正确吗？

出示六个成语：桃红柳绿、绿草如茵、司空见惯、意味深长、情不自禁、手舞足蹈。

（3）词语会读了，那么你能从这六个成语当中选择一些来说一说与课文内容、与孔子有关的话吗？

如：(1)泗水河畔，桃红柳绿、绿草如茵，孔子带着弟子们去欣赏美景。(2)孔子从司空见惯的流水中说出了一番意味深长的话。

（3）孔子和弟子们在泗水河畔谈论自己的志向，当孔子听到颜回的“志向歌”时，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

4、谁能用上六个词语来概括一下课文的主要内容？

5、浓缩这三句话，就是三个小标题，你能吗？——赏景、论水、言志。

6、根据小标题，快速将课文分为三段。（学生分段，交流。）

7、同学们，课文读通了，条理也理清了，下面我们就要到课文中去寻找孔子的智慧了。默读课文，边读边想，看看你从课文的什么地方找到了孔子的智慧，并说说你的理由。

8、交流：找到了吗？谁来说说你的发现。

四、学习智慧

1、孔子说过，“仁者爱山，智者爱人”。意思是说，仁慈宽厚的人喜爱山，智慧聪明的人喜爱水。孔子就是一位智者，他对水特别有兴趣。课文中他关于水的一番宏论，更是体现了他的智慧。请大家细细读读这段话，思考这段话是围绕哪一句话来讲的？

2、真君子是对品德高尚的人的一种敬称，而孔子认为“水是真君子”的理由是什么呢？

（指名说：有德行、有情义、有志向、善施教化，再板书。）

3、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”请同学们带着问题，细细读读这段话，抓住关键词来理解：水为什么是有德行、有情义、有志向，是善施教化的？

4、交流A：水“有德行”

（1）水默默无闻，滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚。

（2）它哺育了谁？是啊，水是生命之源，我们真的要感谢水的大恩大德啊！

（指导朗读：请同学们怀着感激之情读好它！）

（3）其实，文章有一个地方就已经把水的这种德行生动形象地描绘了出来，不知你们发现了没有？（指名读：第二自然段，这段主要写什么？）

（4）小结：正是有了水的滋润，才有了桃红柳绿、青青的草色、茂密的森林，才有美丽的大自然，有可爱的生命。看来水的确有德行，是个真君子！

过渡：为什么说水有情义呢？

交流B：水“有情义”

（1）水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。

（2)理解“或方或长”：当水流进方方的池塘，它就是方的；当它流进长长的溪流，它就是长的，它改变了自己，适应了别人，处处为他人着想。）

（3）理解“流必向下”（从中读出了水的“谦虚”。）

（4）小结：水温和、善良、有情义，像温文尔雅的谦谦君子。谁能把这种感觉读出来？

过渡：水不仅有德行，有情义，还有志向呢，从哪体会到的呢？

交流C：水“有志向”

1、水穿山岩，凿石壁，胸怀志向，多像君子具有百折不挠的精神。

2、从“穿山岩，凿石壁，从无惧色”让你想到了哪些成语？（百折不挠、坚强不屈、坚忍不拔、勇往直前）水就像胸怀大志、百折不挠的真君子。

3、指导朗读——

①水的志向是什么？（奔向大海、滋润万物、荡涤尘埃）

②多次相机引读：为了实现它，水穿山岩——

③小结：水胸怀大志、百折不挠，是个真君子。

过渡：水还是一个善施教化的真君子呢，你知道为什么吗？

交流D：水“善施教化”

（1）水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿态，多像教人求真求善求美的君子风范。

（2）万物入水，水能帮助洗刷污垢，这一点多么像孔子。孔子周游列国后，回到鲁国，专心搞教育。他提倡“有教无类”，也就是说不管是谁，无论他是富贵还是贫贱，只要肯学习，孔子都愿意去教化他。孔子是一位善施教化的君子。所以说水是一个善施教化的真君子。

5、孔子这段话从水有德行、有情义、有志向、善施教化四方面说明水是真君子。这里的省略号省略了什么？水还有哪些像君子的品性呢？请你当一回孔子，来赞一赞心目中的水。

出示：水，它好像。

小结：看来水真是真君子呀！

6、现在我们来看这一段话。出示改写后的话。

齐读，这段话和课文对照有什么不同？

孔子为什么不先说水的品性？（自己在思考，也引导学生思考。）

7、真不愧是教育大师呀！

8、孔子是一位智者，今天他仅仅是在谈论水吗？他论水的真正目的是什么？（希望弟子们能以水来严格要求自己，做一个“真君子”。）你怎么知道的？（意味深长）理解词语

9、让我们一起来意味深长地读读这段话，读出孔子对弟子的嘱托与期盼。

10、孔子从司空见惯的水中能看出深奥的道理，这是一种智慧；他还能借水来教育弟子要做真君子，这又是一种智慧。（机动：让我们把他的智慧牢牢地记在心里）那么他的弟子们明白老师的用意了吗？我们下堂课继续学习。

五、作业：

1、朗读课文，背诵第八自然段。

2、了解孔子的故事

六、板书设计

赏景

有德行

孔子游春论水有情义真君子

有志向

善施教化

言志

《孔子游春》教学设计篇三

教学目标：

1、引导学生正确、流利、有感情地朗读课文

2、感受泗水河边的醉人春景，理解文中第8自然段中孔子话语中所蕴的道理。

3、领会孔子循循善诱的教育方法及感受师生间浓浓的情意。

教学重点：

体会第8自然段孔子话语中所蕴含的道理。

教学难点：

体会“孔子论水”这段意味深长的话中所蕴含的深刻道理并从中受到启发，感受师生之间的深厚情谊。

教学关键：

通过学习课文，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情意。

教学准备：

多媒体课件。

教学过程：

一、谈话导入

1、（出示孔子的画像）师：孔子，是我国古代的教育家和思想家，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，他在教育方面提出了“有教无类”“因材施教”的主张，他堪称“智慧的化身”，难怪《巴黎宣言》给予了这样高的赞誉。

（出示宣言）人类要生存下去，就必须回到2500年前，到孔子那里去寻找智慧。

——摘自《巴黎宣言》

2、师：这节课就让我们穿越时空，来到2500年前的这个浓浓的春日里，随孔子一起去游春，在游春的过程中寻找孔子的智慧。这是一个怎样的春日呢？

二、赏景

1、投影出示图片：

师：漫步在泗水河边，你看到了什么？听到了什么？

生：先自由交流，再齐读。

师：泗水河边桃红柳绿，风景迷人。课文又是怎么描述的呢？

（课件出示）阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。

师：多美的一幅春景图呀！作者把如此之美的大自然比作什么？（出示句子：大自然多像一味伟大的母亲！）

看，这是一位怎样的母亲呢？

投影出示：广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

师引读：她宽广的胸怀就是那广袤的大地，她飘逸的长发就是那茂密的森林，她那明亮的眸子就是那温暖的太阳，她那甜蜜的絮语就是那和煦的轻风。

师：大自然的确很美！文中的一个符号已经告诉我们她的美景不至于此？究竟是哪个符号呢？

让我们张开想象的翅膀，学着作者也来赞一赞这伟大的母亲吧！

生交流所写句子。

师小结：大自然的美真是说不尽道不完哪！同学们，你们看，一个小小的省略号竟能引发我们这么多美妙而又神奇的想象！看来，我们在读书的时候还应该要关注文章的标点符号啊！

师：是啊，大自然和母亲一样默默无闻，无私奉献自己的一切。让我们把母亲的美好情怀通过朗读表达出来吧！（投影出示第二小节）

三、论水

过渡：泗水河畔春意浓浓，孔子面对司空见惯的流水，他的内心又是什么样的呢？常言道“言为心声”，了解一个人的心灵世界，读读他的话，不失为一种好方法。我们来看看孔子的语言，就会明白孔子心中的想法。

投影出示：课文第8小节

师：同学们，会读书的人不仅能善于抓住要点，还能够把一段话读成一句话。你觉得这段话围绕那句话来写的？（板书：真君子）

“君子”是指品德高尚的人。孔子认为“水是真君子”的理由是什么？

自由读，找一找，说一说。师相机板书：有德行有情义有志向善施教化

默读这一节，水的哪一种品德给你的感受最深，哪些词语让你感受到水的优秀品德呢？

投影出示：

批注提示：抓住关键词语，联系学过的课文和生活经历，写一写你的理解和感受。

1、自主学习

2、交流反馈：

（1）水有德行

从“哺育”一词看出了水的德行。因为“哺育”这个词一般是形容母亲的，水就像是一位母亲一样，哺育着世界万物，真是品德高尚。

联系课文《长江之歌》的句子来体会水有德行。

师：是啊，没有水就没有人类，请你来把这句话再好好读读！

（2）水有情义

水没有一定的形状，自高处向低处流，和顺温柔，具有温文尔雅的性情。

投影出示图片:学生观察后，交流：水流进方方的池塘里就是方的，流进长长的溪流里就是长的，从“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己，适应别人，可见它为人着想，真是有情有义！

师：谁能把这种情义读出来？

（3）水有志向

水的志向是流向大海，为此，她穿山岩，凿石壁，可见它在前进的道路上并不是一帆风顺的，遇到许多艰难险阻，但她不畏困难，勇往直前，朝着理想奔去。这就是流水的志向！同学们，我们谁来试着读出这柔弱的水，它的刚强！（练读、齐读）

（4）水善施教化

从“荡涤”体会到水帮助别人把污垢洗刷得非常干净；“善施教化”告诉我们水特别善于教育别人。

万物入水，水都能帮其洗刷污垢，污浊的变得洁净，灰暗的变得明亮。

师：孔子有3000弟子，不管是谁，无论他是高贵还是低贱，无论他是贫穷还是富有，只要他肯学习，孔子都愿意对其教化。孔子和流水一样，善施教化，都有着高尚的情操，谁来把流水的这一品质读一读？

师：水具有君子的德行、情义、志向、善施教化，所以把水称为“真君子”。

师：同学们，水仅仅具有这四种品性吗？我们也来观水，看心中会产生怎样的感慨！出示水的四组图片，学生观察，仿造文中的句式，说一说。

生：自由交流。

师：看来，你们都是孔子的知音啊！

师：让我们再通过朗读把这份感情表达出来吧！

师：古人曾说“仁者乐山，智者乐水”，从孔子的这段话中我们能感受到他敏锐的洞察力，充满了人生的大智慧。此时，你认为孔子的智慧体现在哪里呢？

小结：真君子如同闪光的太阳，他的光辉折射出了有德行、有情义、有志向、善施教化等，希望大家能做个真君子。

四、言志

师：听了孔子着意味深长的话语，学生们领悟到孔子的用意了吗？从哪看出来的？（快速浏览课文第三部分，找出答案。）

投影出示：子路和颜回论志的话：

指读这两句话，联系孔子论水的话，说说从颜回和子路的志向中，你感悟到什么？与水的哪些品质有关？

（子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义；颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳，正如水的和顺温柔。）

师：孔子论水仅仅是在教育自己的弟子吗？其实不然，也是孔子内心世界的独白。那孔子的志向是什么？

投影出示：老者安之，朋友信之，少者怀之。

师：这就是孔子的志向！齐读。这是什么意思呢？齐读16小节。从这段话中，我们可以看出孔子是个怎样的人呢？

学生自由交流。

师：品格多么高尚的孔子呀！直到今天，他仍以高贵的品质、伟大的思想，影响着我们，也影响着全世界。难怪孔子被称为“万世师表，至圣先师。”齐读。

五、感受心灵的春天

同学们，在绿草如茵的泗水河畔，孔子和弟子们谈论了自己的志向。此时，为什么说“泗水河畔的春意更浓了”？

师：感谢孔子给我们带来了一个心灵的春天，最后让我们读一读孔子的名言，结束今天的时空之旅吧！

投影出示：

敏而好学，不耻下问。

人无远虑，必有近忧。

仁者乐山，智者乐水。

己所不欲，勿施于人。

板书设计：

孔子游春

椭圆:真君子有情义有志向

真君子

有德行善施教化

作业：篇四

1、有感情的朗读课文。

2、收集有关孔子的故事。

孔子游春教案篇五

文本（教材）是作者独特思想和体验的载体，为了让其发挥更大的功能、价值，实施新课程倡导的“生本”理念，不少老师加大了对文本价值和内涵的发掘，以增加文本资源利用的含金量，毋庸置疑，这对促进学生言语实践能力的提高和精神的成长有着诸多益处，但如果教师不能够深入细致地钻研教材、把握教材，一味地追求个性化的理解，反而会减损了教材的价值，使阅读教学走入误区。

《孔子游春》是苏教版小学语文12册中的一篇美文，文章说理透彻，浓浓的师生情谊宛若清水缓缓地流淌字里行间。尤其是论水一段，叙物明理，内涵十分丰富、厚重。笔者曾多次聆听多位教师执教《孔子游春》这一课，发现执教教师在教学时，在引导学生体会、领悟孔子论水的宏论时，对水和真君子间的联系把握不够准确，有的老师甚至引导学生偏离了孔子论水的目的。请看下面一段课堂实录：

师：孔子说的有道理吗？你由此想到了什么？你是怎样理解的？

生1：由‘水是哺育一切生灵的乳汁’，我想到了黄河；由‘水和顺温柔’，我想到了桂林山水，

由‘水穿山岩，凿石壁’，我想到了瀑布……

师：你的想象力真丰富！

生2：我觉得孔子论水很片面，“水流必向下”，只能说明水没有远大的志向，人们不是有句常话“人往高处走，水往低处流”吗？可见，这不是君子的行为。

师：有道理！

生3：孔子说水能荡涤污垢，我认为应该是藏污纳垢才对，它包庇、隐藏污点，难道是君子的行为吗？

4：水不像孔子说的那样完美，比如说，泛滥的洪水曾淹没了多少农田，又让多少老百姓无家可归！

生5：为什么会有洪水？我觉得人类应该好好反省，如果不是你们乱砍滥伐，造成水土流失，又怎么会有洪水？

……

在上述片断中，学生把“水的德行”仅仅理解成“黄河”，把水的不同形态和相对应的景物联系起来，又在洪水的问题上有了争议，谈到了环保；显然，学生的这种建立在自己生活阅历和体验上的理解与感悟，已经脱离了文本主旨，甚至违背了文本主旨。面对这种浮浅的、片面的自由发挥，教师若不适时地正确引导，课文教学则失去了对学生正确的情感、态度、价值观方面的教育和引导，更无法继续深入下去，因为文中的第三部分弟子们各言其志就是在建立在论水的层面上的，子路之所以悟到应该“有福同享”，颜回之所以悟到应该做“不为自己表功的人”；都是悟到了孔子论水的主旨：即要做一名像水一样的“真君子”！由于上述案例中的老师忽视了文本内容的价值取向，所以导致下一环节的教学走入了误区，可以说，这节课看似体现了生本理念，实则是失败的。

教育是要解放人，而不是束缚人，更不是压制人（陶行知）。我们要解放学生，让学生敢说，敢想，敢干――敢于创造，善于创造。新课程强调尊重学生的独特感悟，并不是说可以摒弃课文的文本价值。怎样才能把人本理念贯彻到教学环节中从而使学生得到发展呢？特级教师于永正在总结推广其教学经验时指出，“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”笔者在认真学习于老师经验的基础上，对《孔子游春》一课进行了深入钻研，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行二次讨论。

笔者在进行本课教学时，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行“二次讨论”。

师：水与真君子之间有那些相似的地方？

生：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”。我认为水是生命之源，不论是人类、动植物还是其他生物，离开了水，都无法生存。

师：那你觉得水和真君子有什么相似的地方？

生：都有种奉献的精神！

师：说得好！水哺育着天下万物，君子呢？对社会、对他人有所帮助，他们都具有高尚的道德。

生：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向”。从这句话中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有坚硬的山崖和石壁，君子也应该有这种品质。

生：我还想补充一点，我们都学过滴水穿石的故事，我觉得水还有恒心，毅力，永不半途而废。这也是君子应有的行为。

师：是啊，君子和水一样有志向，遇到艰难险阻也不退缩。

生：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义”。

我从这句没有感受到君子的行为，相反，我觉得水好象没有骨气，你看它没有一定的形状，也就是说它不能坚持自己的原则，它流必向下，我感觉它好象没有进取心。

生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，弯曲不是倒下，而是为了更好地发展。我想，这也是君子的做法。

师：同学们听过这句话吗？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水顺其自然而不争；甘愿处于人都厌恶的低下之地，这不也说明水有着君子般的谦谦之风吗？

生：水虽能荡涤污垢，可同时它也是藏垢纳污的场所，君子都是光明磊落的。这一点好像不能与君子相提并论。

师：水的本质是晶莹透剔的，放到水中洗的万物虽是不清洁的，可拿出来的却是干净的、光洁的，它洗净了万物的污浊，这不正是君子所倡导的与人为善吗？

生：我明白了。君子正是以自己的言行影响着周围的人，用自己的美德影响着周围的人。

师：“善施教化”后有个省略号，省略了什么？

生：水还有君子的其他特点。

师：孔子不愧为古之圣人，他教育弟子做人，没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。请你们想想，水还具备哪些君子的特点呢？

（心地善良、胸怀宽广、博学多才、公平公正……）

在这“二次讨论”中，通过师生深刻的对话，较好地挖掘了文本的人文价值，让文本所蕴含的智慧的光芒与学生生命的灵气碰撞，由此丰富学生的生命体验，实际上体现了一种新的价值追求。我们不难想象，有了这样的理解，学生再读课文可能就有更深的感悟，更能读出语感。

《孔子游春》教学设计篇六

一、揭题：

1、导入：在社会课上，我们学习过关于孔子的情况，谁说说孔子是怎样一个人？（酌情补充）

2、补充并揭题：孔子很会教育他的弟子，他和弟子的关系非常融洽，常常抓住身边的一些寻常事物来教育弟子们，今天，我们要学的便是这么一个故事。

板书课题：孔子游春

二、检查自学：

1、介绍：同学们已经按要求预习了课文，老师请同学们用接力的方式读课文，听的同学要仔细，看有没有读准音、读顺句。（指名读）（结合正音）

2、投示生字词：“泗水飘逸……嘛”（泗、凿平舌音）（澜、茵前鼻音）每个读2遍。

3、抄写生字

4、课文我们已经读过，你能用几句话说说，课文讲了一件怎样的事？

三、引导抓住重点，学习课文第一部分：

1、指点：同学们通过自读课文，初步把握了课文的主要内容。在读的过程中，你觉得文中那些地方文字优美，写得特别精彩？或者能让你有所思，有所启发的地方呢？请速读课文，找找是哪几个自然段。

2、学生发言讨论，酌情引导学生概括一下所找的自然段的内容。

3、过渡导学：孔子听说泗水涨春潮，便带领弟子们到河边游玩，看到了如此美丽的春天。

4、投示：“阳光普照着大地……”

5、讨论学习：

⑴自由朗读，感受一下春之美

⑵思考：这一段有几句话？你认为作者是分几层意思写出春之美的？

⑶学生议论：第一层（1—2）第二层（3—4）把大自然比作一位伟大的母亲。

说一说，把什么比作什么？省略号什么意思？（还有许多美的景色）

⑷指导：在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？

⑸感情朗读，（指名齐读）

⑹试背。

四、学习文章第二部分：

1、过渡：

⑴面对如此美景，孔子内心极不平静，文中哪个词可以看出来？

⑵孔子遇水而观，观而沉思，可他看到的毕竟也是平常之水啊！弟子们理解孔子为什么如此沉思呢？哪个词可以看出？

⑶面对学生的疑惑，孔子说了什么？

2、投示：“孔子凝望着泗水的绿波……真君子啊！”

3、讨论学习：

⑴自由读，想想每一句说了什么意思。问：你读明白了吗？这一段中哪句话最能概括本节意思？

⑵指点：想一想，孔子说水是真君子，依据是什么？

板书：有德行有情义有志向善施教化

⑶指点：这些词通常用来写什么的？孔子这么议论水是把水当作了什么？这种描写的手法叫什么呢？（借物喻人）这里的物是什么？物怎么样了？你想想人应该是怎样的呢？人应该怎么说叫有德行、有情义、有……

⑷小组讨论，并交流（随机请人补充）

⑸齐读

4、指点：孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？

这么平凡的水，经过孔子的一番议论，成了真君子，这真称得上是“宏论”了（解词）

弟子们有没有领悟老师的教诲呢？你从哪句话中可以看出来？理解：司空见惯

五、激趣结束：

1、你认为这样的老师好吗？好在什么地方？

2、指点：其实，做一个好老师不容易，做好学生也不容易。课文后半部分我们将继续学习孔子与学生关于志向的讨论，侃侃应该怎样做一个好学善思、上进的学生。

六、作业：

1、抄写生字词。

2、背诵1、2节。

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