《陋室铭》教案【优秀6篇】

2024-03-16 13:34:36

作为一名无私奉献的老师，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么教案应该怎么写才合适呢？该页是壶知道可爱的小编帮大家收集的《陋室铭》教案【优秀6篇】，希望可以帮助到有需要的朋友。

《陋室铭》教案篇一

教学目标

知识与能力目标

1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

2、把握文章结构，深入了解文章内容。

情感目标

3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

教学重点

翻译课文，了解课文大意。

教学难点

深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

教学准备

多媒体课件

设计理念

张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

教学过程

一、故事导入营造美

1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、初读课文感知美

读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

1、明确朗读的要求技巧。

2、初步掌握词句的意思。

学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

三、译读课文通内容

学生合作翻译全文，提示：

（1）借助注释，读出疑点

（2）注意字句，翻译课文

四、细读句子鉴赏美

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的`呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

4、最后一句孔子的话是什么意思？

（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

根据大家发言整理成板书：

设喻引题山水喻陋室

仙龙喻德馨

环境清幽（景）

陋室不陋交往高雅（友）

生活恬适（趣）

古贤自喻反问点题

五、巧取雅称创造美

美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

六、对话作者表现美

时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

学生思考后说话。

七、课后练习巩固美

1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

2、背诵全文给你的父母听。

《陋室铭》教案篇二

响水县黄圩中心学校

教学目标：

1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。

课时安排：1课时。

教学过程

一、导入。

1、读了《从三到万》这篇课文，我们知道提高文化修养，要做到四个“要”。让我们来回顾一下：

（学习要循序渐进；学习要谦虚谨慎；学习要重视老师的作用；学习要诊视问题，举一反三。）

2、今天，我们再来读一篇提高自身道德修养的文章，题目叫《陋室铭》。（板书课题）

3、简介作者、解题，揭示目标。

（介绍：表现文体的字：说、记、序、铭。/ 押韵──刨根问底：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。）

4、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文。）

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、学生自由读。（回忆鲁迅少年读书时的情景，得出古人读书的重要方法——大声朗读。要求大声读──大声朗读）

2、指名读（注意正音、句读）。突出指导学生读好下列读音、句读。

3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，使学生知道大声朗读是学习古文的方法。学生大声读课文。

4、范读。（突出古人读书的韵味，但不必做出古人读书的姿态。）

5、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）

4、齐读课文，形成完整印象。

四、出示思考题，理解中心、写法。

1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）

（空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活──换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。）

（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）

3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）

①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。

②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。

（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）

中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）

③小结写法：托物言志（板书：托物言志）

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵。

六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。

小结：阅读古人的作品，要择其善这而从制，岂不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

七、作业。

1、课外练笔。

文章美不美，托物言志的写法妙不妙？仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。

2、课内作业：

（1）给下面加点的字注音。

谈笑有鸿儒惟吾德馨

（2）解释下列带点的词。

有仙则名（）惟吾德馨（）

斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）

往来无白丁（）无案牍之劳形（）

（3）下列句子停顿标错的一项是（）

a、山/不在高，有仙/则名。

b、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

（4）下列分析最正确的一项是（）

a、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

b、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

c、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

d、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

八、板书设计：

人品高尚刨根问底

托物陋室景色清幽不陋大声朗读

来人不俗咬文嚼字

生活高雅换角度想

言志德馨：不慕荣利不求闻达安贫乐道

作者邮箱：

陋室铭教案篇三

教学目标

知识目标

1．领悟作者在文中流露的思想感情。

2．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

能力目标

3、认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。

情感目标

了解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣

教学难点

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示

教学内容与步骤

一、导语

我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，如果这时给你一间茅草屋我想恐怕没有哪个同学愿意去居住，可是我们唐朝伟大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今天我们来探讨一下。

二、教学过程：

（一）介绍相关背景

刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室铭》便就此所作。

（二）在学习《马说》时我们了解了“说”这种文体，今天我们再来认识认识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。

（三）析文

1、师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

2、师：作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使

章波澜起伏耐人寻味。

3、师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

（投影）通过窗户看天空，通过天空历史，通过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。

4、师：陋室陋吗？

生：不陋。

5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言）

6、师：大家的发言非常踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，

（引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言）

（www.huzhidao.com）师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言）

师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去

刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言）

讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

生：

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？（生发言）

师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言）

师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的`一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。

（四）总结：

这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

（五）作业：背诵课文，课后练习二。

板书设计

陋室铭

刘禹锡

陋室————德馨————不陋

自然环境（优美）

主人情趣（优雅）雅致澹泊、豁

《陋室铭》教案篇四

总体分析：

《陋室铭》是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

复习目标：

（1）知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词；

（2）技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目；

（3）情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。

教学重难点

（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。

（2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。

教学过程：

一，出示复习目标：

1、熟练背诵，准确默写课文。

2、积累文言词句。

3、理解课文内容、主旨、手法。

4、反复练习，提升能力。

二，总体分析：

（1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人

（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

三，背诵默写

出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。

（1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡(唐)

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（2）秋词·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

四，词语复习

（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名：有名灵：灵验

（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，是：只是，德馨：品德高尚

（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，入：映入

（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人

（5）可以调素琴，阅金经。调：弹奏。金经：佛经

（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文

劳形：使身体劳累

中考链接：

（1），加点字用法相同的一项是（C ）。

A、斯是陋室、天将降大任于是人B、无案牍之劳形、送杜少府之任蜀州

C、有龙则灵、学而不思则罔D、可以调素琴、皆以美于徐公

【解析】A：判断词是／这。 B:助词，的／到。C:就。 D：可以／以为

（2）。下而哪组句子中，红色词的意义相同？（B）

A:有仙则名/名之者谁？ B:斯是陋室/微斯人，吾谁与归

C:苔痕上阶绿/群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏D:可以调素琴/吴广素爱人

【解析】A:一为“出名”一为“取名” B:“斯”都是“这”

C:“上”一为“映入”一为“上等” D:“素”一为“不加装饰”一为“平时”

五，重点句译注

（1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，（也就不感到简陋了）

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

（3）可以调素琴，阅金经：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经

（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。

六，中心分析：

（1）开头以两个类比起兴，以虚衬实，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇。

（2）“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶的修辞手法，“上”“入”二字，化静为动，生动传神；“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅

（3）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往之雅，衬托出主人才学高，品德高尚，也从日常交往方面写出“陋室不陋”。

（4）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”，从侧面写“陋室”不“陋”。

（5）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代贤人自况，表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。

练习：中考默写训练：

1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5。作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

七，全文中心小结：

本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景，并用托物言志的手法，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

八，中考真题分析：

（1）下列理解不正确的一项是（C)（20xx，湖南郴州）

A.结尾引用孔子的话来收束全文，突出自己就是和孔子同一类的君子。

B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋。

C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体，作者为陋室作铭，显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。

D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”，不将孔子原话全部引用，显得含蓄无穷，引人深思。

【解析】提示:“铭”是用于述功或警戒自己的古代文体，作者为陋室作铭，是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，警示自己保持高尚品德。

（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ C）

A.文首以山水类比，表明陋室也有山水般的“名”与“灵”；后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比，表明三者均因主人德高而显名。

B.“调素琴”与“无丝竹”，前者悦耳，暗示自得其乐的陋室生活；后者是作乐俗音，从正反两面描写的是同一情操，并不矛盾。

C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室，说明陋室不陋是因为主人品德高尚，日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业

D.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

【解析】文章没有抒发作者“日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业”的希望。

（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ B ）

A.作者用“山有仙为名山，水有龙成胜水”的观点，自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”这个核心。

B.本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

C.本文句式整齐，节奏分明，音韵谐美，读起来抑扬顿挫，体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。

D.全文议论起笔，推出“陋室”一语统摄全篇；次写恬静气氛、往来人物、平常生活:无一“德”字，却处处言“德”。

（20xx，湖北随州市）

【解析】应是“德馨”一语统摄全篇。

九：作业：课后作业：完成《南方新中考》P80-81页相关文段

十：结尾寄语：

九曲黄河万里沙，

浪淘几簸自天涯

千淘万漉虽辛苦，

吹尽狂沙始到金。

---刘禹锡《浪淘沙》

《陋室铭》教案篇五

复习目的

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

复习重点：

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

复习过程：

一、朗读课文，背诵课文。

二、整体回顾。

1、本文主旨句：全文点睛句：

2、描写陋室环境的句子是：

3、表现陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:

7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室，表达了作者的愿望和____的情趣。

三、课堂练习。

1、文章的作者是___朝诗人_____ ，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

2、解释加横线的字。

鸿儒（ )无案牍这劳形（）（）（）惟吾德馨（）调素琴（）有龙则灵（）斯是陋室（）白丁（）阅金经（）无丝竹之乱耳( ）。

《陋室铭》教案篇六

教学目标：

知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。

教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

教学难点：学习托物言志的写作技巧，

教学过程：

（－）导语

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

（二）解题

1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

（三）整体感知——感受结构美

1.准确朗读全文，要求：

（1）读准字音，如“馨 ”、“牍”。

（2）结合课文注释理清思路。

2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

（1）课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有？”，这是否矛盾？

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

（2）陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

（3）文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

（4）文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。（完成课后练习一）

（四）品味剖析——领悟意境美

1.组织学生领悟以下语句：

（1）“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

（2）鸿儒”可换成“群儒”吗？‘金经”可换为“五经”吗？

明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

2.品读以上文句，体会意境美。

（五）赏析诵读——欣赏形式美

引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对

象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，

重视自身修养的志趣。

（六）迁移运用——体会鉴赏美

1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

2.组织学生讨论，交流读后心得。

明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

教学反思：

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