《两小儿辩日》教案精选7篇

2023-10-18 02:53:48

学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。虎知道为朋友们精心整理了7篇《《两小儿辩日》教案》，可以帮助到您，就是虎知道小编最大的乐趣哦。

《两小儿辩日》教学设计篇一

设计理念：

阅读教学的过程是文本、学生、教师之间积极主动的对话过程。教学过程中应体现以读为本的教学理念，搭建学生自主、合作、探究的学习平台，调动学生的学习积极性，联系学生的生活体验，整合课内外学习资源，帮助学生理解重点，理解字词句，读出古文的韵味，感悟人文内涵，达到让学生在读中感知语言，在读中体会寓意，早读中培养语感，在读中积累语言，在读中提升语文素养的目的。

教学目标：

1、反复诵读课文，形成自己独特的感受，力争达到“熟读成诵”。

2、能借助工具书、结合注释疏通文意，理解课文内容。

3、学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。体会学无止境的道理。

教学重点：有感情的朗读课文，理解课文内容，疏通文意。

教学难点：感知寓意，体会学无止境的道理。

教具准备：孔子图片、课件、学生搜集的材料。

教学过程：

一、谈话引入：

1、（出示孔子图片）你们知道这是谁吗？你对孔子有多少了解？

2、那么孔子是不是这样做的呢？刚好《列子》中有一个小故事告诉了我们。这节课我们就学习《列子三篇》中的第三篇《两小儿辩日》

3、板书课题，齐读课题，理解课题并质疑。

二、反复诵读，疏通文章。

1、畅谈感受，明确方向。

（1）初读课文，想想读后有什么感觉？（难读，有些词语难理解----）

（2）你打算用什么样的方法来解决？

（回忆以前学习文言文的方法：反复读，结合注释读明白，理解大意说通顺---）

（学生总结后，课件出示读书方法）

2、合作学习，疏通文章。

（1）根据刚才大家总结的方法再读课文，注意句子的停顿，可在需要停顿的地方画上斜线。

（2）读给小组同学听，还可以跟小组同学说说故事的大意。

3、检查读书情况。

（1）指名读课文，其他同学评价。（教师可作适当点拨）

（2）齐读，读出古文的韵律美。

（3）说说课文的大概内容。

过度：大家已经熟读了课文，了解了课文的大意，现在我们来解决刚才大家提出的问题好吗？(课件出示问题)

三、品读课文，感悟寓意。

1、结合注释，借助工具书自学课文，可在书上圈圈、点点、写写。

2、小组交流自学所得

3、全班汇报交流，检查学生的自学情况。

4、怎样理解“笑”字。

5、用自己的话说说文章的大意。

过度：两个小孩为太阳什么时候离人近，什么时候离人远而争论不休，你想身临其境感受一下这样的场面吗？

6、分角色朗读课文。

7、尝试性背诵，力争达到熟读成诵。

四、联系实际，读写结合。

师：大学问家、思想家、教育家孔子这么简单的问题不能决也，难怪两小儿笑曰：“熟为汝多知乎？”故事讲完了吗？

1、想一想，假如你是孔子，你会怎样想，怎样说呢？把你的想发泄出来，如果你想用白话文写，你自然是一件驾轻就熟的事了，如果你也想感受一下古人说话的韵味，可以用文言文写。

2、学生写话。

3、交流汇报，师生评价。

4、此时，你认为孔子是一个怎样的人？

五、感悟寓意，超越文本，升华主题。

1、孔子不能解决两小孩提出的问题，难道孔子真的没有学问吗？那为什么解决不了？

2、那么时至今日，我们是否能很好的会大量小孩提出的问题呢？

（学生读课外搜集的有关这方面的材料）

3、听了这些材料，明白了两小儿争论的结果怎样了吧？

4、尽管两小儿的看法都不正确，但我们从中也受到了很大的启示，说说你从这个故事中受到了怎样的启示？

5、《两小儿辩日》不仅辩出了敢于独立思考、大胆质疑的两个小孩，也辩出了一位实事求是，学而不厌，诲人不倦的孔子，这是什么，这不是知识，这是知识下面再加一个太阳（板书：智），这是智慧。

人生需要知识，但更需要智慧，让我们记住《两小儿辩日》中那两个智慧的小孩和哪一位智慧的孔夫子吧！

6、在音乐的伴奏下，诵读全文，结束课文。

六、作业：

1、有感情的背诵课文。

2、想你的亲朋讲述《两小儿辩日》的故事，听听他们的评价。

附：板书

两小儿辩日

近（大）　　　　　　远（小）

故　　　　　　　　　　　　　　　　　不能决

远（凉）　　　　　　近（热）

《两小儿辩日》教案篇二

教学目标

1.能根据课后注释尝试疏通课文，了解故事内容并简要表述。

2.掌握阅读古文的基本方法，在正确、流利的基础上做到有节奏地朗读课文，并能背诵。

3.抓住文中关键词句，领悟文中所讲的道理。

4.初步感受文言文的特点，并学会阅读浅显的文言文。

教学重点

创设“辩斗”的对话形式，指导有感隋地朗读课文并背诵。

教学难点

1.理解词句意思，做到准确断词断句。

2.弄明白每句话的意思，并尝试活用文本语言进行“辩斗”，感受祖国语言的魅力。

教学过程

一、师生谈话，导入课文，激发欲望

1.同学们，在科学课上我们已经知道，无论是在早上，还是中午、傍晚，太阳离我们都是一样远。就是这样一个今天看起来很简单的科学知识，在两千多年前，人们却有不同的看法，到底是什么看法呢？

2.今天我们就来学习关于争论太阳远近的这篇课文——《两小儿辩日》。(板书课题)

二、初读课文，读准字音，读好句子

1.请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子。

2.学生自读，教师相机指导。

3.以前我们讲过，要读好文言文，特别要注意恰当的停顿。(大屏幕展示原文以及停顿符号。师范读，学生尝试读出句中的停顿，尽量做到有节奏、有韵律。)

[设计意图：在本篇文言文之前学生已经学习了三篇文言文，掌握了一些读文言文的方法，所以教学时要充分给足学生自读的时间，在停顿上给予一定的指导，确保目标的落实。]

三、二读课文，理解字词，感知内容

1.要想真正把文言文读好，我们还要理解文言文中关键词语和句子的意思。

2.学生交流学习方法，然后按照方法自己尝试理解，实在不会的可以相互交流。

3.全班交流。

预设教学的生成点：

(1)“车盖”和“盘盂”谁大，能否用手势比画？尝试用自己的话说说含有这两个词语的句子的意思。(板书这两个词)

(2)“沧沧凉凉”和“探汤”是形容什么的？请你用一个词语形容夏天的天气，用一个词语形容秋天的天气。说说你的理由。指导中差生用自己的话说说含有这两个词语的句子的意思。(板书这两个词)

(3)用自己的话简要说说这篇文章讲了什么。(不要求按照白话文一句一译地说。)

[设计意图：抓住四个词语进行检查，使得字词教学扎实，给人耳目一新的感觉。更重要的是带动关键句子意思的疏通与检查，让学生明白“远近”与这四个词语的关系。]

四、三读课文，聚焦“辩斗”，读懂内容

1.刚才我们读了课文，并且大部分同学都能准确说出课文主要内容。你们说说，两个小孩在争论什么？

2.分别指名读出两个小孩的观点，分别说出他们的观点是什么意思。(根据回答先后板书“近、远”和“远、近”)

3.两个小孩都有道理吗？(分别指名读出孩子的'理由)

4.虽然都是一个太阳，但是两个小孩看到的、思考的角度不同，观点也不一样。两个小孩谁也不肯认输，用课文中的词语就叫——辩斗。

5.“辩斗”是什么意思？请问这里的“斗”是含有“打斗”的意思，还是含有“斗嘴”的意思？

6.请同学们将小孩的观点与理由合并在一起反复读，做到熟读成诵。(此处可以采用引读法，一部分学生读前半部分，一部分学生读后半部分。)

7.请两位同学上台来“辩斗”。(教师引导学生进行评价)

8.教师扮演小孩和学生一起“辩斗”。

预设教学过程：

师：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？(注意反问句的读法)

生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

师：此言差也！日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？(做摇头动作)

生：此言差也！日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

师：汝错矣！远者小而近者大乎！(快速激动)

生：汝错矣！近者热而远者凉乎！

9.同桌“辩斗”。

[设计意图：紧扣“辩斗”一词，和学生读中辨，辩中读，读读辨辩，亦读亦辩。学生不仅感受到文言文语言的精练，还能背诵这篇古文中的主要句段了。]

五、续补话语，领悟中心

1.两个小孩争论不止，孔子赞成谁呢？(读：孔孔子不能决也。)

2.“孔子不能决也”是什么意思？

3.大家都知道孔子是当时最有名的教育家和思想家，两个小孩是怎么说的？(读句子：孰为汝多知乎？)

4.“孰为汝多知乎”是什么意思？这是一个什么句式？有什么作用？两个小孩的笑声中含有什么？(指导朗读这句话)

5.你们觉得孔子听了后会生气吗？他会怎么说？(可以用孔子的话，也可以用现代语言来续补。)

孔子曰：知之为知之……

子曰：三人行……

子笑曰：学而时习之……

《两小儿辩日》教案设计篇三

一、谈话导入

1.你们知道孔子吗？(简单介绍孔子。)

2.孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。

3.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢？

二、读通课文

1.试读，将读不准的字画出来。

2.指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。

3.学生齐读。

三、精读课文

1.出示挂图或放映投影片，教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题。

2.四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。

3.组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。

4.背诵课文，复述故事。

四、研读课文

1.为什么这两个小儿会有相反的看法呢？引导学生结合课前搜集的资料回答。

2.假如你是“孔子”，当然你是掌握了现代科学知识的“孔子”，你会对这两个小孩说些什么呢？现在我们就来练习表演《新两小儿辩日》。

3.分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色，四人小组合作练习创造性表演，教师巡视指导。

4.组织交流，一小组表演，其他同学做评委，结合学生的评议，教师可提出自己做孔子和学生合作表演，在表演中相机点拨课文所蕴含的道理。

五、识记生字，指导书写

两小儿辩日教学教案设计篇四

【设计理念】

在新课标基本理念的指导下，精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习舞台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以长久地保持，做到乐读趣学，学有所得。

学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读；重点在读，难点也在读。因此，在朗读上必须有时和量的保证。特别是小学生，初次接触文言文，更应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中感悟，从而丰富语文的积累，培养语感，发展思维。

【设计特色】

乐读趣学自主感悟

【教学流程及设计意图】

一引课激疑

在上课之前老师迫切想了解一个问题：咱们班是女生聪明还是男生聪明(板书：辩)

大家辩论的非常激烈，老师发现我国的汉字非常有趣，大家看这个辩字，中间是个什么部首，两边像是什么？是谁聪明，事实胜于雄辩咱们在下面学习课文时一见高低。今天我们要学的课文就是一篇有关辩论的故事，看到这个辩字你想知道些什么问题？

(由辩这一中心词入手提出问题，激发学生学习兴趣。)

二定向研法

看老师写课题。从课题中你已经知道了些什么？

那么，你认为这节课我们还应该做几件事？(引导学生来定向：朗读背诵译文)

这几件事如何去完成？

三自学释疑

1范读

好，让我们先来把课文试着读上两遍，看一看能读懂些什么。(生读)感觉如何，有什么收获？

读不通顺就是收获，因为你已经感觉到了文言文和现代文有些不同，有哪些不同？(生谈)想听老师读读吗？好，老师读时请你认真听听是怎样停顿的，你认为必要的地方可以拿笔画一画。(师范读)听懂些什么吗？

(必要的范读和领读放在学生悱愤状态下进行，效果会更好。)

2领读试读

来，先跟着老师读一遍(出示有停顿提示的原文领读)。

下面请大家自由朗读几遍，想怎么读就怎么读，摇头晃脑地读，前俯后仰地读，都行，开始吧。(生自由读，这里要给足时间。)

3讨论读法→练读→评读

读，已经通顺了，我们先来看看课前提出的问题懂了吗？(鼓励生畅所欲言)书读百遍，其义自见。同学收获真不小，看来多读确实是个好办法。

《两小儿辩日》教案篇五

教学目标：

1、能根据课后注释及工具书疏通文章。理解字词古今不同含义，如语气词“乎”“去”“汤”等。

2、有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学步骤：

一。导入新课：

提问：同学们都预习了课文，知道孔子吗？请讲一讲。

孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。（板书课题，解释课题——两小儿讨论关于太阳的问题。）

附注：

（1）【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

（2）春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”解释：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之

二．温习旧知：

1、教师指出需掌握的重点文言词语

（1）东游：名词做状语，向东；辩斗：辩论，争论。

（2）故：原因，缘故。

（3）以：以为，认为。

（4）去：距离。

（5）及：等到。

（6）则：就。

（7）此不为：是。

（8）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

（9）探汤：把手伸到热水里去。指天气很热。

（10）决：裁决，判断。

（11）孰为汝多知乎：孰，谁，哪个；为，通“谓”，以为，认为；汝，你；知，通“智”，智慧。

附注：通假字

通假字有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。

通假字的成因：（1）古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。

（2）古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了

（3）秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”

附注：什么是通假字呢？古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？有时候是有一定之规的；但是有一些字还在形成当中，没有一定之规，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是"通假字"，通假字所代替的那个字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在当时，在一般情况下使用"慧"表示智慧，但是，有时候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹雳，丘峦崩摧。（《天姥》）"，按照一般的情况，应该写成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。这个办法一直保存了下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如"予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）" "唱"就是"倡"的`通假字。

古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。在后来的人看来，那旧字便是通假字，新字是本字。例如"板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》）版"那个时候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻" 板"的负担，专门造了一个"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。

在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。例如"彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）"，通假字"读"代替了本字"逗"。"读"音dú，"逗"音du。

复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。下面列出常见通假字的表。根据通假字的读音，按照汉语拼音顺序排列，不按照本字的读音顺序排列。

2、特殊文言现象：

（1）、通假字：

为，通“谓”，以为，认为。

知，通“智”，智慧

（2）、古今异义：

去：（古）距离；（今义）：离开所在地到别处

汤：（古义）：热水；（今义）：煮东西的汁液

（3）、省略句：

我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。

一儿以日初出（去人）远，而日中时（去人）近也。

3、教师总结文言直译的方法。

总结：留——人名地名，不必翻译。人身称谓，掌握规律。吾余为我，尔汝为你。

补——省略词句，定要补上。换——古语白话，注意转化。

调 ——遇上倒装，调整语序。

三、以读促思：

1、教师配乐诵读课文，请学生听完课文后用一句话概括课文内容。

明确：两个小孩争论有关太阳距离人远近的问题，相持不下请孔子作评判，孔子也不能决断。

2、学生自由朗读课文，注意较长句子的合理停顿。划出两个孩子的观点及其依据的句子。

反馈意思：一个孩子说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？他是从视觉来判断；一个孩子说：太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？他是从触觉角度判断。两小儿采用不同的标准，从不同的角度对同一事物进行判断，难免意见不一致。

两个孩子的观点和依据虽不同，但他们都是从感官经验出发有一定的局限性。我们的感官往往会误导我们。比如将一根筷子插入水中，从水面上看似乎筷子浸入水下的部分弯折了，这就是光的折射导致视觉的错觉。

3、实际上早晨中午太阳距离地球是一样的，大小也相同，为什么早晨较中午看起来大些，中午较早晨热些呢？

明确：早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。因为，早晨太阳刚从地平线上升起来时，有山峰、树木等地面物体作对比，太阳就显得大一些；而中午的太阳高悬在空旷的天空，相形之下就显得小一些。实际上用仪器测一下，若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚是一样的。至于地面温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射，同束阳光照射的面积大，单位面积上得到的太阳辐射少；同时，因为斜射阳光通过大气层的厚度大，大气对太阳辐射的削弱多，再加上夜晚地面辐射散热，日出前后地面热量亏损到极大值，因此，早晨气温低，显得凉爽。而中午呢，一方面太阳高度最大，阳光直射或接近直射，热量集中，另一方面阳光通过大气的厚度小，太阳辐射被削弱得少，再加上地面热量盈余，气温已经升高，因此中午就热得多。实际上对于每秒30万千米的光速来说，早晨和中午日地距离的微小差别根本不会影响到达地面的太阳辐射的多少。

4、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值得我们学习的精神么？

明确：两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样。

5、孔子对两个孩子争论的态度是什么？请在文中找出相关的语句，并说说你从中得出的启示。

明确：孔子"不能决也"。孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。

对于文章结尾，孔子"不能决也"，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子"不能决"是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有"强不知以为知"，而是本着"知之为知之，不知为不知"的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

四、吟咏诵读：

1、诵读训练：各小组自由诵读，请带上你们的情感态度，读出文章抑扬顿挫的音韵之美，也读出你们对这个小故事的体会理解。

2、先配乐齐读全文一遍，然后指导学生背诵两小儿对话部分。

前两句说的是两种相反的观点，都用肯定的语气读；后两句说的是根据，有为自己辩护兼驳斥对方的意思，都用反问的语气读。

“我以”“一儿以”“此不为”之后，须作停顿。

“大如车盖”重读，“则如盘盂”轻读——使有对比色调。

“沧沧凉凉”轻读，“如探汤”重读——同上。

自由练习诵读，能大体成诵即止。

3、各小组推选一个代表配视频诵读。若哪位选手遇到困难自己的组员可立即支援。

五、总结归纳：

一、积累文言知识：

古今意义、通假字、省略句、省略量词、反问句、重点实词、文言断句。

二、启示：

1、人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，学无止境，我们要不断学习；

2、认识自然，探求客观事理要有独立思考、大胆质疑的精神；

3、知之为知之，不知为不知，要实事求是；

4、认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致，因此要注意客观科学地分析事情。

三、学习方法：

扫清字词障碍疏通文意归纳总结积累文言知识

以读促思探寻文本主旨熟读精思成诵反复品位

六、拓展阅读：

盲人识日

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎？

导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

注释：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，这里指双目失明。[2]扪：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。

《两小儿辩日》优秀的教学设计篇六

【教学目标】

1、学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。

2、能准确、流畅、有感情地朗读课文，背诵并复述故事，能根据角色演绎故事。

3、理解课文内容，学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。

【教学准备】

自制课件。

【教学课时】

一课时。

【设计特色】

“读书百遍，其义自见。”创设多种情景激发学生读文，以读促思，以读悟文。

【教学过程】

一、谈话导入（2分钟）

1、背诵古诗《望庐山瀑布》。

2、引用古文“知之为知之，不知为不知，是知也。”古诗、古文与我们现在常读的文章是不同的。今天我们一起第一次学习一篇古文《两小儿辩日》。（板题）

二、读通读懂课文，整体感知（1０分钟）

1、范读全文。

2、生跟读全文。

3、师领读全文。

4、生质疑：

日与曰（一个胖点儿、一个瘦点儿）智与知（通假字）

5、借助注释自读课文，理解大意。提问：这个故事里有几个人物？是哪几个人物？

三、扮演角色，感悟课文（1８分钟）

过渡：两个小孩和孔子之间发生了这样一个故事：两小孩先在讨论问题，孔子介入……

1、师生分角色读文两遍。老师相机指导。

2、生四人小组分角色读文两遍：

（二个人读叙述语言，两个人各读一小儿，第一遍强调语气，第二遍带上动作。）

3、四人表演读一次，众生评议。

4、生上台对话一次，众生旁白：

过渡：我觉得两个都学得有板有眼，但这毕竟是古文。能不能把它变成自己的话，不背课文，有没有难度？

5、生思考后，上台表演两次，师充当孔子。（相机指导词语的理解。）

四、拓展延伸，辨别明理（1０分钟）

过渡：现在咱们来想一想，两小孩争执激烈，他们各自的理由是什么？为什么他们坚持自己的看法呢？

1、生自由发言，师相机板书：

早晨：近大远凉

中午：远小近热

师过渡：这毕竟是两千五百多年前的一场辩论，如果现在我们做第三个小孩，第四个小孩，参与这场辩论，你有什么道理来讲。

2、扮演角色，试着辩论：

师过渡：两千多年前的辩论，我们参与了，但是我知道，这个问题呀很难辩明白，如果让现代的科学家去辩，可能也很难说清楚，不要紧。我们现在来讨论一个新的问题，你们觉得这两小孩或者孔子身上有什么值得我们学习的吗？

3、生自由谈学习收获：

（善于思考、敢于质疑、大胆创新、不怕犯错误等等。）

师过渡：刚才本人扮演孔子，我觉得我身上也有一点优点，刚才对大家说了，“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子不能决没有装懂，这是一种实事求是的态度。孔子在这一点上，是否值得我们学习？好！我们再一起把课文读一遍。

4、师生齐读课文。

5、课外拓展：

这场辩论到此结束，同学们回去后如果有兴趣，可以再查阅相关的资料，看看太阳究竟什么时候离我们近。

《两小儿辩日》教案设计篇七

师：刚刚见面，彼此都不认识就要上课，会有很多困难，我先做个自我介绍，我的介绍很短一共有6句话，但这6句话中有真有假，你们要认真听，学会分辨、要辨别真假。

1、我叫靳家彦。

2、是南山实验学校的语文老师。

3、今年60岁。

4、我喜欢阅读和写作。

5、两小儿辩日是我写的。

6、今天我们就学这个判断。

师：辨别分认它所以用辨，读这个字，进行组词。

生一：辨别。

生二：辩论。

生三：识辨、辨识。

生四：辨解、辨论。

师：因为要用嘴说话，所以应该用这个辩。不要怕错，只要敢说就行。读一下题目──两小儿辩日。我呀就不懂这个题目，今天我当学生，你们当老师，咱们师生互换一个位置。今天你们是师，我是生，两小儿辩日谁来告诉我这是什么意思？

生：我认为是两个小孩在辩太阳。

师：古文用了五个字就说了你刚才的意思，哪五个字——两小儿辩日。古文有一个特点一个字，哪个字。

生：简。

师：古文是简，但意思却不少，读古文第一要把它的意思弄清楚。今天我两小孩就着太阳的问题用语言来进行争辩、进行辨别。拿起纸，咱们来读一读全文。要进入读文言的绝境，因此这样读起来和现在的白话文不一样，请同学们流畅地读一读。两小儿辩日齐读。

生：读。

师：我有一个字不认识，这个字“盂”念什么呀，你们以前认识吗？

生：认识。

师：是怎么认识的呢？

生：查字典。

师：我要是不认识的话，还有一个办法，问老师，不是，识声旁识字。什么是“盂”。

生：就是装酒的器皿。

师：嗯，比盘子的边高一些，比碗的边要矮一些，这种叫什么？叫盂，读一下盂。回到课文就读这一段，读全文，赶紧读。

师：当我遇到困难需要帮且，你遇到困难需要帮助吗？任何人遇到困难都需要帮助。所以你们这四人就当老师的小小的备课组，你们一起研究这篇文章到底怎么读，文章到底怎么解。我发给你们材料中也有注释，也有其它注释。看哪个组最好，给五分钟时间，自己组解决，只给五分钟。

生：讨论。

师：这是六年级的课文，再早些时是初中的课文。今天我们五年级就来读，读了五分钟，事先也没有接触古文，我请你们读一读，看你们自学使用之后能达到什么程度，达到什么效果。请你们看偏字，看讲义，不要看大题目，你们看题目的阅读和看书的阅读，要用不同的视觉扫一下。你们看偏字，谁来读，我不喜欢齐读，喜欢一个人一个人读。好，你愿意读吗？在她读的时候，所有的同学都注意听，听什么呢？听她是不是在读古文，古文与现代文有什么不同，古文有古文的韵味，听她有没有读出这种味道。你不慌，准备好。

生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

师：读得真好，全班照她读的那样读一遍。

生：（齐读）孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

师：你先别坐下，你们看我读，孔子东游，游是什么意思，是游玩的意思吗？

生：不对，是学习的意思。

师：对，这里的游是学习、交流的意思，你跟人家学习、学流，这叫游。见两小儿辩斗。斗什么呢？为什么用斗，斗是什么意思？

生：斗就是辩斗就是争论、辩论。

师：问其故，是什么意思。

生：就是问明原因。

师：用白话说就是问你们在争什么，问其故就是问他们争辩的原因。要把它的意思放到古文中来，你再来读这一句。

生：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

生：（齐读）。

师：所有的同学把纸给扣上，跟我背孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

生：（齐背）。

师：多好，把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起来。这没有什么难的，你们说是吧。现在请你们其中一组替我讲一讲。（一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。）我要求一个组起立，一个人一个人讲，其他人补充。他所讲的是代表你们组的水平，哪组来，不是你一个人，是你们组五个人，明白吗？

生：明白。

师：你们行吗？

生：行。

师：你们各组听一听，一是抱学习的态度，二是抱挑剔的态度。好，开始。

生：我请请其他小组补充，就是一个小孩说，我认为太阳出来的时候离我们比较近，而到中午的时候太阳离我们比较远，因此另一个他认为，早上太阳出来的时候离我们比较远，中午的时候离我们比较近。

师：你们认为她说的对不对。好请你读出它的意思。

生：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。

师：什么叫日初出，日初就是日始出这个意思吗？日初出，这个初，日初出，日刚出，它为什么念初？你看这是“刀”，这是“衤”这是衣服。你买来布要做成衣服，首先要干什么，第一步就要裁剪。刀把布裁开，引申为开始，所以叫做初。

生：这个初字以前跟衣服有关。

师：对了，你这个知识是从哪里来的。

生：听人家说的。

师：好，道听途说也是长学的一个办法。对不对，但是要记住，要追问他，你这个故事从哪来的呀，怎么会跟衣服有关系？每次孔子看见一件事都要问个明白，而且要再三追问。问是一个好的学习方法。你懂了吗？再读，你就会读的很好。

生：读一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中近也。

师：你们都能读得这么好吗？一齐读。

生：（齐读）。

师：你们读得对，但没读好。你们没有读出那个情，没读出古文的韵味。怎么读呀，也是什么意思？是个语气词，没有什么意思，相当于现在的“呀、啊、哪”。有人说读古文最难的是感叹词，这是不对的，难的是实词。也就是说，这个字是什么意思？比如说“盂”这个字，是什么意思，我不懂，什么叫车盖，什么叫沧沧凉凉？我都不懂，这比呀、啊好懂吗？全班再读这个句子，读出韵味，读出味道来。

生：（齐读）。

师：就这样读，读得非常好，你们组能胜过他们吗？读下一个，读了这段，意思懂吗？懂什么意思？一个小孩认为什么，另一孩儿认为什么？

生：一儿认为早上太阳离我们近，中午太阳离我们远，一儿认为早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。

师：下面就讲到为什么一个说远，一个说近？这二段我请两组来比较一下。哪组来？你们既向他们这组学习，也审视他们这里。要说明情况，要帮助他们。好，读吧。

生：（齐读）一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”。一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”。

师：能给我和同学们讲解此不为远者小而近者大乎这句吗？

生：这句话的意思是说：难道不是在远的地方就小吗？在近的地方就大吗？

师：你把全段的意思说一说。

生：就是一个小孩子说在太阳刚刚出来的时候，像车的盖一样大。

师：什么叫车盖？

生：车盖就是一种马车的一种盖。

师：盖是什么形状的，圆的。以前只有王爷的马车有遮挡，五将的车没有遮挡，所以这个盖就像伞那么大。接着讲下去。

生：当太阳升到天中央的时候，却像盘子那么小，这不是在远的地方东西就小，在近的地方东西就大吗？

师：这个地方，谁有提问。我知道你要说什么，站起来。

生：她说远的地方和近的地方都是同指一个太阳，你不能说远的东西就小，近的东西就大。

师：你们说远的和近的东西就变成几个太阳了。

生：两个。

师：你们比编书的编者还高，你们打开教学参考看看，人教参上写，这不是远的太阳比近的太阳大吗？这句话是错误的，不应该说这个远的小，近的大。而应说远时小，近时大。如果说远的小，近的大，就变成两个太阳了；远时小近时大，这时就只有一个太阳。哪个准确？

生：远时小，近时大。

师：我把人教社的教参原始地给你们印出来在后面。这两位同学我就特别注意，她站起来我就想到她准会提这个问题出来。这说明什么，同学们初学古文就那么咀嚼、消化，去一点一点地品味、去读。这种阅读品质太可贵了。请你继续把这段讲完。

生：一个小孩说当太阳刚出来的时候像车的盖子那么大，当太阳升到天空中央的时候却只有盘子那么小，难道不是远时小，近时大吗？

生：（疑问）老师，她不是当升到天空中央的时候，而是到了中午的时候。

师：及就是到了的意思。懂吗？讲得真好，还有什么疑问？给他们鼓掌，哪一组讲得好？接着讲下一段，你们组敢讲吗？请你告诉我，敢吗？

生：（小声）敢。

师：说敢，要有点勇气。四个推一个代表，不行，你一定能讲好的，你最敢讲。所以我想请你做代表。

生：试一试吧。一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。

师：什么叫探汤？为什么叫探汤？

生：因为汤是指热的水，把手伸到热水里面试试，所以叫探汤。

师：这到底是汤还是热水？

生：热水。

师：我们现在的汤是煲出来的，而古时的汤就是热水。有一句话叫“固若金汤”这里的汤就指热水。这里有一盆热水，我把手伸进去叫探汤。到中午的时候，热不热就好像把手伸到热水里面。你接着往下读。

生：此不为近者热而远者凉乎。

师：相信他能进步吗？给点掌声，再读一遍。你看老师们期望着你，同学们盼望着你。多好，我帮助你一齐读，你一定能成功。你看着黑板，咱俩一块读。

师：我们就看着同学们在课堂上生成，课堂上在我们的帮助下进步，这是我们大家最欣喜的事情，比自己进步还要高兴。你姓什么，叫什么。陈晓旋，我可以跟你握握手吗？

生：可以。

师：我可以拥抱你吗？

生：可以。拥抱。

师：还不鼓掌，等什么时候。你们一起读，大声读，从一开始不敢读到现在你敢读，会读吗？能爱读吗？

生：敢、会、爱。（小声地）

师：爱，又害羞了，今天不爱，明天不爱，慢慢你就会爱了，懂吗？全班读这两段。

生：（齐读）。

师：给课文分个段，实际古文是没有段，有时连个标点也没有，它是连在一起的，我们读这两段要连在一起，为什么？是一个层次。因为第一个小孩说，离得近，为什么，因为看起来很大；为什么中午远，为什么，因为看起来小。早晨看起来大，中午看起来小，所以说近大远小。另一个小孩说，早晨看起来远，为什么，因为感觉冷，中午看起来近，为什么，因为感觉热。两个小孩针锋相对，把两段合起来读，懂那意思特别好，大家看着书读，读出味道来。

生：（齐读）。

师：这时候两个小孩就问孔子了，孔先生，你说我们两个到底谁说的对呀，孔子能判断吗？能决断吗？

生：不能。

师：古文怎么说？

生：孔子不能决也。

师：再读，用现在的话就是，孔子不能判断。两小孩笑曰：“孰为汝多知乎！”什么意思？

生：谁说你知道的事情比我们多。

师：对呀。谁说你知道的比我多。孰就是谁；为就是认为、说；汝就是你；多知就是知道的多；乎就是呀、哪。“孰为汝多知乎！”两小孩是怎么说的这句话。

生：笑。

师：研究这笑是一种什么笑。你说。

生一：讽刺。

生二：讥笑。

生三：嘲笑。

生四：嘲讽。

师：讽刺、讥笑、嘲笑、嘲讽、冷笑，还有吗？对吗？听老师读，然后体会，这是善意的笑还是恶意的。到底是善意还是恶意？

生：善意，因为你的语气越来越低，如果是恶意的语气应该是越来越高。

师：文章并没有表成，是我读完文章以后的感受而读的。到底这笑是什么笑？

生：是恶意的，是嘲讽的笑，怎么可能是善意的呢？

师：好，咱俩的观点不同，我请教你一个问题，孔子知道大小的问题吗？不知道就说不知道，这叫什么？

生：知之为知之，不知为不知，是知也。

师：是，用今天的话说就是实事求是。该嘲讽吗？该冷笑吗？

生：不该。

师：孔子实事求是不知道就是不知道，他们会感到怎么样？

生：会感到失望，他们以为孔子能帮助他们解答。

师：哦，是失望的笑，但是那两小孩不认识孔子，他以为只是胡弄地笑？他们知道不知道孔子，从文中哪里可以看出？

生一：知道，因为孔子有一个实事求是的态度。

生二：知道，因为根据两小孩的话：“谁说你知道的比我们多？”这是一个反问句，孔子是一位圣人。

师：你是圣人，就一定知道的比我们多吗？你是圣人不也答不上来吗？是不是这个意思。那你说他们知不知道孔子。知道，好，越点越明，就是要这样学，学不但要问，而且要思；不但要思而且需要辩；不但需要辩而且要服从真理。只要人讲的有道理，我就服从人，你们说孔子做的对吗？对在哪里，你说。

生：孔子他怕自己乱说会给小孩子误导。

师：对了，孔子虽是圣人，但他不是所有的天下事都知道，对不对，有没有天下所有事都知道的人？可能吗？

生：不可能。如果当时科技发达一些，孔子就知道了。

师：恐怕在今天孔子知道的科学知识都没有你们知道的多呢？时代的局限、历史的限制、科学技术的限制，你们承不承认。你们说是早上的太阳远还是中午远，是早晨的大还是中午的小？赶紧看材料，替孔子解围。同学们回去后去网上查一查，找出更的答案来解释。看完且明白的请举手，明白的请起立。这就是阅读的收获，我读了而且还明白了。好，我问三个问题就知道你懂不懂。

师：早上和中午的太阳是不是一样大。

生：一样大。

师：是早上大中午小？还是早上小中午大？

生：都不是。一样大。

师：为什么它早上看大，中午看小呢？

生：视觉、错觉。跟背景有关，不是近大远小的问题。

师：另外，太阳冷热与远近有关系吗？

生：没有，中午感觉热是因为太阳晒了老半天，地面就很热。

师：同学们都学过《太阳》这篇课文，太阳嗖地面距离有多远？

生：有1.5亿远。

师：还有什么问题没有，我们现在要把古文写成白话文有好几百字，甚至上千字，而用古文写这段话，用了多少字，知道吗？117个字。就是你们稿纸的五行多一点。这么短就把故事写完了。下面我请同学演两小孩，我们演一演，行吗？

生：行。