《拿来主义》教案（9篇）

2023-04-08 20:05:16

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常会需要准备好教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么你有了解过教案吗？这次帅气的小编为您整理了9篇《《拿来主义》教案》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

拿来主义教案篇一

教学目的

一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

二、理解如何正确对待中外文化遗产。

教学时数两教时

教学过程

第一教时

一、导入新课。

随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

二、指导预习。

读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”?由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。

三、研习新课。

1.分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

全文分三个部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

(1)提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动*及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

(2)提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

(3)提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

(4)小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

3.布置作业。

第二教时

一、检查复习。

给加黑字注音并解释：礼尚(shàng;崇尚、重视。)自诩(xǔ;夸耀，说大话。)残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申为体面。)

二、研习新课。

1.研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

指名朗读第5、6、7段，注意对吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

(1)提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

(2)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头

怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。

鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西(走散)。

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。

提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题(“思考和练习”二)?

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

3.总结全文，加深理解。

(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党*的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

(2)由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

教案点评：

一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。

二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

探究活动

1.可以指导学生开辩论会，要求在陈述观点的时候必须用上因果论证和比喻论证的方法。

2.阅读鲁迅先生的三篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。

3.指导学生阅读一篇高考满分作文，并让他们从语言角度分析其成功之处。

拿来主义教案篇二

第一部分(第①段至第④段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重的后果。

第①、②段是揭露国民党政府在学艺(文艺)上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来”，第③、④段中尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必须导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分(第⑤段至第⑨段)：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第⑤段，承上启下，提出“拿来主义”。第⑥段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。第⑦段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”第⑧段是批判对待文化遗产的三种错误态度。第⑨段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产中的精化和糟粕。

第三部分(第⑩段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

这篇文章的中心思想可以归纳为：文章批判了国民党反对派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了马克思主义关于批判继承文化遗产的基本原理，指出了正确的继续和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

3.写作手法

①运用因果论证进行说理议论。

课文第七段劈头一个关联词“所以”，它揭示前面所论都属于“要自己来拿”的原因。作者在论述这原因时分成了三个层次。第一层次作者从交往需要“礼尚往来”的原则驳斥只是送去，有往而无来的错误行径。第二层作者从历史角度指出只是送去，必论为乞丐。第三层作者从现实的角度指出只是一未听凭“送来”将会大受其害。至此，作者彻底批驳了由“闭关主义”导致的“送去主义”的荒谬，水到渠成，自然得出“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

②文章最显著的特点是使用比喻论证

课文第二部分，第八段一开始就用“譬如罢”开始论证。用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；以“羡慕旧宅子”“接受一切”，“欣欣然的瞥进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者，都非常准确、形象、生动。

【重点语段研读】

1.课文第九段

此段的第一句话非常确切、简练，但在说理上显得太抽象。作者再次运用比喻论证的手法巧妙地论证“拿来主义”的内涵。

作者以“鱼翅”来比喻文化遗产中的“精华”部分；从“鸦片”比喻文化遗产中“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分；以“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片”而言)，例如八股文和骈体文之类；以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西，如色情文化之类。所有这些，就将什么是“挑选”说得既清楚透彻，又具体形象。其余还用“抛在路上以显其‘平民化’表现所谓‘平民化’的虚伪，用‘当众摔在毛厕里’”状与“彻底革命”的极“左”面目，用背着“烟枪和烟灯”去周游世界，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑；用“像萝卜白菜一样的吃掉”说明吸收精华应该有利于“大众化”；用“不用它来宴大宾”比喻不能只供少数人享用，所有这些，又都对如何“挑选”讲得浅显易懂，又充分论证了“拿来主义”的正确和必要。

2.第十段

这一段只短短的五句话，但是却精确、中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。这五句话提出了五个问题：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？④“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？⑤实行“拿来主义”的重要性和紧迫性何在？“没有拿来的……文艺不能自成为新文艺”一句是强调实行“拿来主义”对于改造民族素质和建设民族新文化的极端重要性和紧迫性。其中特别是提到“人不能自成为新人”，显示了鲁迅认为首要的是改造民族精神和提高民族文化素质的观点。

【解题指导】

第一段参见【课文解析】；第二段参见【重点语段研读】：

第三段中2.送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。3.抛给：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。4.抛来：指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或企图。5.6.7参见【课文解析】

第四题1.“捧”表示郑重、敬慕。“挂”用得很准确。但是只有几张画却要一路地“挂”过去，又多么寒伧可怜。对照之下，就揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，是非常可笑的。行文有讽刺意味。2.“算是显出一点进步”是一句反语。它同样不是讽刺梅兰芳，而是讽刺揭露国民党政府在媚外求荣、欺世惑众方面又出了新花招，可算愈演愈烈了。3.课文里的“丰富”和“大度”是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的为切实际的幻想和可笑的自诩，也带有讽刺的意味。4.鲁迅用“摩登”一词，是含蓄地表示他所揭露的正是事实，所批判的上当要害，都是国民党政府非常害怕的，也启发读者去广泛联系现实，进一步认清国民党政府的媚外卖国的本质。

【资料窗】

1.时代背景：三十年代在左翼文化战线内部曾就文艺的“大众化”问题展开讨论。针对有些同志认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类乎投降”的“左”的观点，鲁迅运用马克思主义的正确观点鲜明地指出：“……新的阶级及其文化，并非突出从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化也仍然有所择取。”又说：“新的艺术，没有一种是天根天蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产。”“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”他还用“弃去归毛，留其精粹”八字，形象而精确地概括了批判地继承文化遗产的观点。所以本文虽然讲的是对待外国文化的问题，所阐明的观点是适用于对待一切文化遗产的。

2.鲁迅(1881—1936)原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。他生于浙江绍兴一个逐渐没落的士大夫家庭。

发表的小说集《呐喊》《彷徨》代表作《狂人日记》、《阿Q正传》；《祝福》

[1]

拿来主义教案篇三

《拿来主义》发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点，下面是第一范文网小编为你带来《拿来主义》教案及反思，供你参考。

《拿来主义》教案

教学设计

【学习目标】

1、了解杂文的基本特点及本文的写作背景。

2、阅读文本，理清思路，掌握结构。

3、了解文章先破后立的论证结构，理解比喻论证过程中喻体的内涵。

【教学设计】

一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证，明确什么是“拿来主义”。

二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和论证特点的理解。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课。

文化的发展离不开沟通、借鉴、积累、创新，在日益全球化的今天，我们如何对待传统文化，如何对待中外文化之间的交流，便成为一个迫切需要解决的问题。我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

二、指导预习。

1. 鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”?

2. 理出文章结构层次，归纳每部分的大意。

三、研习新课。

1. 分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

全文分两个部分：

第一部分(第1--4段)：重点揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5--10段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

2. 研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

(1)提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？

(2) 第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头

怒：勃然大怒，放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切(投降主义)废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用，吃掉)。

鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放，供治病)。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆，毁掉)。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。

文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

四、总结全文，加深理解。

(1)提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

(2)归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；

五、作业

1. 整理积累字词(不少于20个)。

2. 反复阅读文本，体会论证技巧。

3. 品读文本，鉴赏语言。

《拿来主义》反思

一、教学节奏过快。在抛出问题的同时，没有给学生充分思考的时间和空间，只要有学生反映，教师就急忙地往下讲，显得课堂引导不充分，导致学生对知识把握不够精细，课堂生成有些囫囵吞枣。即使在学生预习的情况下，教师提出问题也应该先让学生充分地思考酝酿答案，要有意识地锻炼学生的思维能力和表达能力。

二、课堂引导不够充分。在提出问题之后，学生一般都会紧跟着回答，但离标准答案有距离。这时教师应该有针对性地加以引导，让学生自己总结出问题的答案，这样课堂的生成就会更加有效，而不是教师牵着学生往前走或者过一遍答案。例如课堂中问：用什么主义来概括昏蛋和废物的态度行为？应先让分析文本再引导概括得出“虚无主义”和“投降主义”。

三、课堂语言欠简洁。教师较注重问题小结和环节衔接，但学生已理解的知识教师最好只言片语简洁明了地概括总结，而不需要重新重复多次，教师语言啰嗦会导致学生抓不住课堂语言的重点而走神。

四、学情分析不足。整个课堂多是教师主导，讲得过多，没有凸显学生自主学习的主体性，导致学生被接受学习。教师应该深入了解学生的预习情况，分析学生对课文的认知程度，在此基础上有针对性地进行教学设计，学生已掌握的不用展开讲，凸显教学重点，这样才能体现课堂教学的有效性。

拿来主义教案篇四

教学目的

1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教学设想

鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。

如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。

在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。

体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”（心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了），而不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。

理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。

《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。

第一课时

教学要点

1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。

2.正确理解本文的思想内容。

3.理清文章思路。

4.对学生进行思维训练。

教学过程

一、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限。）

二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

三、研读标题，发现问题。

提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？

本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：

1、什么是“拿来主义”？ 2、为什么要实行“拿来主义”？

四、阅读课文，解决问题。

（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

让同学们阅读课文（4分钟），标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。

学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

（二）背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西；那么究竟应当怎样评价鸦片呢？想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。

明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。

提问：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张？读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？（批判地吸收）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”）

3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）

4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？（坚决抛弃）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“大以请她们各自走散为是。”）

5.用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。（出示投影片）

指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义；废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。

（四）我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。

引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答？

学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。

学生阅读、思考，教师指名回答。

（是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。）

重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。

学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。

提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？

学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。

提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”？

（因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。）

提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？

（这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。）

提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？

这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？填好下面的表格。（出示投影片）

根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。

提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？

（本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。）

提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？

（这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。

提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

（“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。）

提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。

（3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。）

（六）学习本文最后一段。

要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。

（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？

新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。

提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。

本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

五、理清全文思路。

我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。（学生如能写在投影胶片上更便于交流）

教师指名回答。（或选2￣3份投影胶片进行交流）教师随学生的回答板书：（供参考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.（6------7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分（8------9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

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拿来主义教案篇五

教学目标：

1、通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。

2、赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。

教学方式：教师讲授分析与引导提问相结合，层层深入，引导学生理解课文。

教学辅助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等软件制作课件，在多媒体课室通过PowerPoint演示（第二课时）

教学时间：两课时

第一课时

总：通读全文，划分段落，概括段意，使学生对课文结构内容比较熟悉，并初步思考文章思想内容。初步分析因果论证的方法。

方式：提出思考练习题，学生自己阅读、预习、解答问题为主，以提高学生阅读能力，并为第二课时的学习打好基础。

全文结构：

课文可分三部分。

第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

2段是揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义”

3、4段是尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5?/FONT>9）：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段，承上启下，提出“拿来主义”。

第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。

第七段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

第八段是批判对待文化遗产的三种错误态度。

第九段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产种的精华和糟粕。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

教学过程：

1、朗读课文。

让学生阅读课文，分段并概括段意

提问分析全文结构。

提出问题，让学生阅读课文第一部分，找出答案。

问题：什么是“送去主义”？其具体表现是什么？

分析课文第一部分，提问解答问题。

带着问题阅读5、6、7自然段。

问题：“送来主义”和“拿来主义”的含义。

分析“送来主义”和“拿来主义”的含义。

总结分析三种主义，讲解先破后立的因果论证方法。（重点）

小结第一课时内容，提出课后思考题。

思考题：1）完成课后练习第四题，思考第三题。

2）预习后面的课文，思考比喻论证的运用。

板书设计：

破棗送去：主动送去，媚外求荣，自欺欺人

送来：被动接受，没有选择，大受祸害

立棗拿来：主动挑选，取其精华，弃其糟粕

因为送去、送来都不好，所以要拿来。（因果论证）

第二课时

总：复习巩固上一课时学习的因果论证方法，继续学习比喻论证的运用。通过教师讲解引导，多媒体课件演示，提问，学生表演等方式让学生理解比喻论证的妙处。最后结合课后练习，分析课文字词运用的精彩之处，总结全文。

方式：通过多媒体演示，形象生动地说明比喻的用法，通过学生自己表演加深对字词的理解。

教学过程：1、总结上一课时内容。

2、听第8自然段课文朗读录音并看动画。（演示课件1）

3、提问并分析比喻的用法。（演示课件2）

4、分析比喻论证。

5、分析第9自然段，进一步深入分析比喻论证。

6、分析第10自然段，总结全文。

7、解决课后习题。

8、结束课文学习。

[1]

《拿来主义》教案篇六

教学目的：

1、了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

2、理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

教学设想：

1、以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；

2、文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

3、重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

第一教时

教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

教学内容与步骤：

1、由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。

同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。

古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。

2、解题：

请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。

针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

师生共读：且介亭杂文。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

3、讲读课文前半部分。

文章前半部分是第一节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？

同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。

（1）同学细读第一节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？

要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。

学生齐读第一节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。

国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？

（3）学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。

学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。

学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

学生朗读第三节，体会内容与写法。

（4）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？

学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。

4、指着板书小结

以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。

学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。

5、作业：

（1）给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕

（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。

第二教时

教学要点：

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。

教学内容与步骤：

1、检查复习：注音：礼尚（ｓｈàｎｇ）往来自诩（ｘǔ）残羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2、讲读课文后半部分。

（1）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）啬（ｓè）为（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？

（3）学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

（4）齐读、背诵第七节。

（5）指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？

（6）学生回答，教师择要板书：

（7）学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的`事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。

（8）齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。

（9）要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”、“或存放”、“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。

（10）自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是-师生一起背诵文章的最后一句。

3、总结全文，加深理解。

这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。

写作方法有什么特色？要求学生回忆前一节课的板书，运用这节课的板书，L扼要说明先破后立、有破有立的方法，说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。

指名学生朗读全文，集体背诵第十节。

4、布置作业：

①“思考和练习三”，课后完成。

②运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。

附“思考和练习”参考答案：

练习一：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目标，指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，指出了继承和创新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述（对待外国文化和中国古代文化应持的态度）作比较，可以看出本文多用形象比喻，讽刺性反语，表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言，准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻，但并不改变文章的基调，它主要是运用概念、判断和推理等手段，来进行抽象的说理。

练习四：①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。

②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。

③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。

④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。

练习六：这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为前提的选言推理，如果否认前提中的一个选言肢，就要承认另一个选言肢；如果承认了前提中的一个选言肢，同时，就可以否认另一个选言肢。这段话的推理过程如下：

①人的正确思想不是从社会实践中来，就是从天上掉下来；（大前题）

②人的正确思想不会从天上掉下来；（小前提）

③所以，人的正确思想只能从社会实践中来。（结论）

拿来主义教案篇七

一、教学目标：

1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义

2、理清文章的论证思路

3、学习形象化说理的方法

二、课时安排：二课时。

第一课时

教学内容：学习课文1——7段。

一、激趣导入：

作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，

十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的杂文——《拿来主义》。

二、合作、探究

排除法解题思路：或A或B或C或D

非A

非B

非C

所以D

如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。

1.我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。

明确：A、闭关主义B、送去主义C、听凭送来D、“送去”之外，还得“拿来”。

2：那么，作者选择的是哪一种做法呢？

明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

（1）“闭关主义”是怎么做的？

（2）“闭关主义”是否行得通呢？为什么？

明确：（1）闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。（2）闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门”也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除（否定）了“闭关主义”的做法。

4：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”。作者这样说有依据吗？其论证方法是什么？

明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法（举例论证）。

5：、作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢？

明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

6：理解下面这几个句子。

（1）“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”加点的词语有什么特点？

明确：准确、生动和奚落。

（2）“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“活人”指的是谁？是不是一种进步？为什么？因此，加点的文字带着什么意味？

明确：“活人”指的是梅兰芳博士；不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”；因此加点的文字是反语。

（3）“当然，能够送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”究竟是不是见得丰富和大度？为什么？因此“丰富”和“大度”两个词带有什么意味？

明确：不是。因为作者在举例的时候——句子（1）语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

（4）“我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？

明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

7：“送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？

明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定（排除）。

8：模仿排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。

明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来

闭关主义，实行不通

单纯送去，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

所以，送去之外，还得拿来（拿来主义）

9：1——7段论证的是什么问题？整体上使用的论证方法是什么？

明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

第二课时

一、教学内容：学习课文8——10段。

二、合作、探究

1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证怎样“拿来”。

文中的“大宅子”比喻什么？

明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种？

明确：对待“大宅子”的态度和方法有：

孱头徘徊不敢走进门昏蛋放一把火烧光

废物欣欣然接受一切拿来主义者“占有，挑选”

3：说说前三种方法的含义是什么？

明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

4：拿来主义究竟又是如何“占有，挑选”的呢？第9段借助一系列生动贴切的比喻，做了形象的阐述。如果用平实的语言，可以怎么表述？

明确：有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。

5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域；同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的论证思路。

明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承

逃避主义是孱头

虚无主义是昏蛋

投降主义更是废物

所以，对文化遗产要批判地接受

7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。

完成下面的课堂练习——运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。

坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展；但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。

参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢？无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。

8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：

“拿来主义”者首先要具备什么样的素质？

明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

实行“拿来主义”有什么作用和意义？

明确：从正面说：“主人是新主人，宅子也会成为新宅子。”从反面说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”简单点说，“拿来”的作用和意义，在于提高我们自身的素质和创造新的文化

拿来主义教案篇八

一、教学目标

（一）学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

（二）学习本文，认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

二、难点、重点分析

（一）本文的结构是如何划分的？

分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

（1）（1～2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

（2）（3～5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

（3）（6～7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分（8～9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

（二）鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张，下面几个句子，是否只谈文化遗产问题？

（1）自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

（2）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

（3）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

分析：第（2）句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第（1）句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第（3）句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。

（三）本文论证艺术有什么特点？

分析：尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。

本文的论证特点就是运用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

（四）鲁迅在解释什么是“送去主义”时，所举的三件事如何理解？

分析：在这一段里，鲁迅先用“别的且不说罢”一句，撇开国民党反动政府政治、经济、军事上的卖国行径，然后用“单是学艺上的东西”一句，带出三件事。这三件事是用来证明“到现在，成了什么都是‘送去主义’”，“没有人……说道：拿来”的。对送古董到巴黎展览，鲁迅说了句“不知后事如何”，未加评论；对到西欧举行中国画展，鲁迅只是讽刺国民党反动政府鼓吹的“发扬国光”；对梅兰芳到苏联演出，鲁迅只是斥责“催进‘象征主义’”的胡说。所以，对展览和演出本身以及有关的人，似不宜乱戴卖国主义帽子。

我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。

在论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭挞敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

三、教学过程设计

（一）介绍文章背景。

要点：

①清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。

②当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。

③针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

（二）指导学生复读课文。先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。通过阅读与讨论，使学生初步掌握课文的基本内容与结构。

问题：

①课文的第5段在文章中起什么作用？

②简要说说：前面4段讲的什么问题？后面5段讲的什么问题？

提示：

①第5段是过渡段。“我在这里……否则太不‘摩登’了”一句，小结前文；“我只想鼓吹……‘拿来主义’”一句，开启下文，引出文章的中心议题。它起着承上启下的作用。

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拿来主义教案篇九

拿来主义教案

鲁迅

［教学目标］

（一）、知识目标

1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。

2、学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。正确理解各种比喻的含义。

（二）、能力目标

提高学生议论文写作能力。

（三）、德育目标

理解如何正确对待中外文化遗产。

［教学重点］

比喻论证。

［教学难点］

正确理解各种比喻的含义

［教学设想］

课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

［教学方法］

朗读法、讨论法

［课时安排］

二课时

［教学过程］

第一课时

一、导入新课。

著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不但心变成资本主义吗？”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。——板书课题、作者。

二、作者简介：

三、背景介绍：

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

四、仔细反复朗读文章，思考问题

1、什么是“拿来主义”？

明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

2、为什么要实行“拿来主义”？

组织讨论

五、仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。（学生阅读，分组讨论，全班交流）

明确：

“大宅子”指文化遗产。

“鱼翅”指文化遗产中精华部分。

“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分。

“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式。

“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

重点问题：

1. 对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张？

明确：“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？

明确：（批判地吸收） “只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”

3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？

明确：留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。 “除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？

明确：（坚决抛弃）大以请她们各自走散为是。

六、分析文章结构：

第一部分、（1------7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

1.（1------2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.（3------5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.（6------7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分（8------9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

第二课时

一、理清全文思路。

二、进一步理解文章内容，从分析以下句子入手，全面地把握中心思想。

1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

学生思考、议论，教师指名回答。

明确：

①批判国民党反动政府的卖国政策

②批判对待文化遗产的错误态度

③阐明对文化遗产的正确主张

④指出正确对待文化遗产的必要性。

三、学习本文的论证艺术。

（一）尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？

请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？（改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。）

学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。（板书）这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

（二）请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

（三）请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？

学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

附：论证艺术部分板书

本文的论证艺术：

1.比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方。

2.类比论证（第3段）------用同类事物相比较。

3.对比论证（8、9段）------用性质相反事物作比较。

四、体会本文语言特点。