中华文明赞演讲稿（精彩10篇）
让文明的气息洋溢在学校的每个角落，花草用美丽装扮世界，我们用行动美化校园，给我一片洁净的天空，我才能翱翔，给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游，这里给大家分享一些关于中华文明赞万能演讲稿，供大家参考。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，以下是细致的小编给大家找到的中华文明赞演讲稿（精彩10篇），仅供参考。
赞颂中国文明演讲稿400字 篇一
在这里，我们赞颂我们祖**亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙！
那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！
儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！
我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！
比较中国文明和西方文明 篇二
Staring into the Gaze of a Very Different Beast--A Comparison Between Chinese Civilization and Western Civilization
Staring into the Gaze of a Very Different Beast--A Comparison Between Chinese Civilization and Western Civilization
Ancient Treasures may help explaining big historic mysteries of China: Why did our ancestors leave us a legacy that is so distinctive? Why was China Empire declining while the West catching up in the late centuries?
Recently I visited an exhibition on Etruscan Civilization in Shanghai Museum. Beside its attractive exotic style, it has a unique emphasis on the instrumental form a form that reflects a culture of the sea. There, two vessels caught my eyes. One is a wine cup in the shape of a merchant ship. The other is a pot,which looks like a fish.
This is very interesting.
Our antiques concern tens of thousand of pots and cups, but as I see it, rarely do we have anything shaped into a sea-born animm or ships. What we have, for instance, bronze goblet carried on the back by 4 goats or some wine vessel in form of a bull or pig (gong), our antiques reflect a civilization of agriculture. So,in the face of Etruscan relics, I recognized that I was staring into the gaze of a very different beast.
What differentiated the two civilizations so drastically?Let＇s probe our nation＇s roots and look back to the economic background of Ancient China.
“If we compare the social economy to a tree”, the intellectuals of the old ages used to say, “then agriculture is its stem,while business the boughs”。 This comparison reveals the ignorance and curb we long inflict upon business, and an perpetual emphasis on the importance of agriculture for the purpose of feeding a large population even in the early epochs.
Once I read from the National Geography Magazine that archaeologists had unearthed the relics in a ruined fort of the New England colonies only to find that they were all starved to death.The relics indicated that the mortality was a failure in their economic policies: archaeologists discovered the population was mainly composed of artisans or merchants. Few farmers had ever settled there. They came to the place to exploit the resources,manufacturing merchandise to export. It was absurd that they devised the plan to get food supply by trading goods to the local Indians. Unexpected drought showed up, the Indians themselves didn＇t have enough to eat, hence the end of the garrison.
But such things can never happen to Chinese people. Chinese peasants, in the words of Fei Xiao Tong, would also try to sow some seeds on such barren land as in Siberia if they migrated there.
Oracle bones are coming to light in Anyang on which in scriptions speaking of harvest, simultaneously rusted Hellenic Oars woke up from its long sleep in the bottom of Mediterranean. Archaeologists from China and abroad uncover not only artifacts but also the subtle interplay between past and present,Orient and West.
简 评
“文以载道”。写文章是为了表达作者的思想，是为了人们读这篇文章以后能够有所思考、有所裨益。“为什么昔日强大的中华帝国逐渐衰落而西方国家却走向强盛？”文章开篇即提出这样一个重大问题。接着从一个文物展览开始，将中西文化差异进行对比分析，从而得出结论——重农轻商和重商轻农的政策差异是造成社会兴衰的一个重要原因。作者的这种思想自然有其道理，但一篇学生习作显然难以讲清如此复杂的思想。所以虽然作者选材和论述角度均很有新意，仍然很难令人完全信服。另外，作者没有重视语篇中衔接手段的运用，给人感觉缺少连贯。
中华文明赞演讲稿 篇三
大家好，我今天演讲的题目是《中华文明赞》。
提起常熟，人们总会想到“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、“国际花园城市”等等一系列称号，的确，常熟山清水秀，古色古香的园林中曲廊回绕，亭台楼阁，错落别致，像一幅幅古朴素雅的画卷让游客们沉醉，多么美的一道风景线啊！也令生活在这边美丽的土地上我们心生自豪。
但是，如此优美的画面也总会有一些不和谐的现象发生。你看：
那马路上随风飞舞的垃圾。现在我们的生活水平提高了，家家户户都开起了汽车，社会在进步的时候，我们的文明礼仪却停滞了。有些人为了保持车内的清洁，将垃圾随手抛出窗外，优美整洁的路面上瞬间被破坏。晚上放学后，很多同学喜欢到学校边上的小店或者是从小商贩那边买零食，边走边吃边随手抛弃垃圾，一阵风吹起，学校门口的上空就像群魔乱舞，似乎在嘲笑着我们的口是心非：在学校天天学习文明礼仪知识，但出了校门就忘得一干二净。
大家都知道，由于一些原因，大部分清洁工都是年纪稍大的老人。曾经看过这样一幅照片，中午，在用馒头和凉开水填满肚子后，清洁工们靠在路边的树上沉沉睡去，是的，他们很累，早上四五点起床，一上午都在不停地劳动，如果，他们是我们的爷爷奶奶，你们就不心疼吗？更何况，你从车里随手扔出的垃圾他们要冒着生命危险到路中间去打扫，环卫工人在扫地的时候出车祸的新闻从来不断，今年上半年常熟碧溪大桥上一位清洁工在清扫路面时被后面疾驰而来的汽车撞飞，送到医院不治身亡。同学们，这一幕幕、一件件无不刺痛着我们的心灵，因此，我呼吁大家爱护我们的环境，珍惜他人生命，不要随手抛弃垃圾。
还有那马路上乱停乱放的车辆。就拿梅李来说吧，路小车多，但偏偏还有很多人为了自己方便随便在路边停车买早饭，办事，却根本不管不顾后面的人和车，结果造成交通堵塞，影响大家的出行。每天我们都能看到交警叔叔在人流车流川流不息的路口维持秩序，看到被晒得黝黑的城管叔叔们维持城市的整洁有序。
再看那公交车上不文明的那一幕。大家多知道，车上多有几个是爱心专座，那是为老弱病残幼专设的，但是我却看到了这样的一幕。公交车靠站后上来了一位白发苍苍的老人，因为车上人较多，上车后司机就播放了语音提示：请给需要帮助的人让座！但是，坐在爱心专座上的那几个年轻人有的假装睡觉，有的看着窗外，似乎他们都没看到身边的这个老人需要他们的帮助，在这个时候，坐在一旁的挺着大肚子的孕妇站起来要让老人坐，老人却不肯接受，在互相推辞中，车上其他的乘客开始指责那几个霸占着爱心专座的年轻人，终于他们中有个抵制不住了，在一个站台，他提前下了车。看到这一幕，我既感到愤慨，为那几个年轻人的后知后觉和不作为；同时我又感到欣慰，为车上其他乘客的良知。
以上只是我例举的几个不文明的画面，其实我们生活中还存在很多不文明的现象，比如随便吐痰，随口脏话，随地大小便，随处涂涂画画等等。文明的环境需要我们大家的共同维护，希望在座的每个同学都能讲文明话，做文明事，当文明人。
有人说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”
文明，是人类进步的基石；文明，让我们的生活更美好。来吧！让文明变成温暖的春风，吹拂每一个人的心灵；来吧！让礼仪变成娇艳的花朵，将自己的心变得更加美丽；来吧！让文明变成明亮的灯，照亮我们的未来；来吧！让文明成为我们生活中一道亮丽的风景。
中华文明赞演讲稿 篇四
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。
中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。
站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
谢谢大家我的演讲到此结束。
最新中华文明赞演讲稿 篇五
各位尊敬的老师同学们大家好：
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对中国台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏(音译)的中国台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在中国台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对中国台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育中国台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。中国台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。” 虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族502019年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大。
谢谢大家我的演讲到此结束。
中华文明赞演讲稿 篇六
同学们，当你又一次面对庄严的五星红旗，你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情？当你又将迎来一年一度的国庆节，你的脑海是否浮现58年前的10月1日。1949年10月1日是一个永载历史的日子，那天是我们中华人民共和国正式成立的日子。在天安门城楼上一片五星红旗高高飘扬。这是五星红旗在祖国九百六十万平方公里的辽阔土地上第一次升起。在这面国旗上，凝聚了千千万万革命者的愿望、信仰和追求，倾注了中国亿万人民对祖国、对民族的深情挚爱。
于是每年的十月一日就被定为中华人民共和国的国庆节。同学们，中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代历史。抗日战争，这一百多年里，帝国主义列强，曾经在养育中华民族的华夏大地上恣意横行，上演过无数的血泪斑斑的惨剧。中国凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景！
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来，我们就是跨世纪的一代举旗人。五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。我们是炎黄子孙，我们不会忘记国家和民族赋予的重任。同学们，我们都是祖国的未来，祖国的未来属于我们。
“少年兴则国兴，小年强则国强！”今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。老师们，同学们，新学期已经开始，希望我们人人学习有新目标，工作有新起色，学校有新气象，质量有新突破。让我们全体师生高扬爱国主义和民族精神的旗帜，以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习，发奋工作，以优异的成绩向建向建国60周年献礼！
中华文明赞演讲稿 篇七
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年的文明，书写着永不停息，对美好幸福的追求，展示着永不磨灭，对民主富强的探寻。绵延的历史，灿烂的文明，从来就没有中断过！
“四大发明”可谓是人人皆知。它为整个中国甚至世界做出了巨大贡献——造纸术的发明，为人类提供了经济便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。印刷术的出现，加快了文化传播，改变了欧洲只有上等人才能读书的状况。指南针的问世，为欧洲航海家进行环球航行和发现美洲提供了重要条件，促进了世界贸易的发展。火药的产生，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加快了欧洲的历史进程。
我们不仅有举世闻名的四大发明，还有中华民族独有的文化艺术——唐诗，宋词，元曲。唐代是我国古典诗歌发展的黄金时期。唐诗是唐朝时期文学成就的标志，是中国诗歌发展的新纪元。“词”是始于梁朝时期，形成与唐朝，兴盛与宋朝，所以被称为宋词。元曲是继唐宋诗词后形成的一种文学样式，形式更为灵活，元曲分为元杂剧和元散曲，深受人们的喜爱。
到了近代，中华文明在经济、科技等方面，曾远远落后与世界。而今天，在建设中国特色社会主义理论的引导下，伟大的民族走上了一条复兴的道路。
说道复兴，我们必然会想到“复兴号”。是中国标准动车组的中文命名。由中国铁路总公司牵头组织研制，具有完全自主知识产权，达到世界先进水平的动车组列车。“复兴号”的出现，让在十年前还没有高铁的中国变成了已建立起全球最大的高速铁路网络的中国。
如今的中国早已不再是“东亚病夫”，而是一位朝气蓬勃的少年。我深深地为我是一名中国人而感到骄傲和自豪！
最后，补入一个感召结尾，升华主题！
谢谢大家！
中华文明赞演讲稿 篇八
如果说指导学生写作的意见，我觉得学校里的老师都做得比较好，其实我也好希望大家都能坐下来好好谈谈指导学生写作的方法。简单谈一谈吧，希望我们一起共勉。可能今天我说得也不够具体，想到什么就说一点吧。
首先是确立中心的问题，许多孩子一写作文就偏离主题，或者是缺少主题。这是极个别同学或者是低年级学生愿意犯的错误，我觉得如果他有这个毛病，就一定要先让他确立主题，讲一讲，他的哪些事件是围绕这个主题服务的，即使是做铺垫也要明确这些文字的作用。也可以先练习一下，给出一个主题，请全班学生围绕主题讨论，把讨论的问题都记录下来，再一起分析筛选。记得以前有一个学生写了一篇关于小狗的作文，可想而知，他要表达对小动物的喜爱之情。他从两个方面去写，先写了这个小狗很聪明，会和他玩捉迷藏，他到处藏，小狗总是能找到他，可是却在后面写了：有一次，他藏在了一个最为隐秘的地方，小狗怎么也没有把他找到，他那高兴劲就甭提了。我们想想：这个小狗到头来还是没有人聪明。这不就是有些偏离了自己想写小狗聪明的主题了吗？我们一定要及时给孩子们正确的引导。
这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
"国家荣辱，匹夫有责"，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用"谦谦君子"、"大家闺秀"、"表里如一"的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。谢谢！
中华文明赞演讲稿 篇九
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天！我演讲的题目是《中华文明赞》。
我们讴歌我们的历史，有盘古开天地的神话，迸发出生命的光线。讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。讴歌我们的历史，有老子、孔子的圣明，几千年文明圣火照亮了我们。讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的田园。讴歌我们的历史。那狼烟了冲杀出，兵马俑威武的声威。讴歌我们的历史，那宏伟中耸立着，万里长城的坚强。讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到宁靖洋上，我们实现了重整山河的理想。
再看今朝，锦绣大地神采飞扬。看今朝，江山如花诗意酣畅。看今朝，轰隆的铁生梳理着野外的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。看今朝，贫油的国土供起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越长江，宏伟的三峡大坝锁住千里苍莽。看今朝，"两弹"的红云刺破天穹，神舟九号漫游太空。看今朝，队伍的戎行威武雄壮，捍卫祖国的江山铜墙铁壁。看今朝，人民迎着改革的春风实现中华民族伟大的中兴。 我们华夏的儿女，炎黄子孙是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟飞船使我们的'天地无限宽广，传承了五千年的精神，正等我们新一代的发扬滋长。
俗话说，少年强则国强！如今我们坐在宽敞明亮的教室里认真听老师为我们传道解惑，愉快地在宽大的操场上奔跑跳跃。我们如幼苗，似雏鹰，在阳光明媚的春天里努力汲取着知识的雨露，锻炼着稚嫩的翅膀。我们知道：我们的未来就是祖国的明天！我们将用知识的琴键奏响新世纪的辉煌，用七彩的画笔描绘祖国的未来！
中华文明赞演讲稿 篇十
近日读了潜能开发大师高原所著《当世界无法改变时改变自己》，品味了一场精神大餐。我更加清醒地认知世界、认知自我，更加明确了改变自我、成就自我的方向道路，同时明白了命运的主宰者不是别人，而是自已，只有“我”才是自已灵魂的真正领导者和主宰的力量。
《当世界无法改变时改变自己》最经典的一句是，这个世界唯一不变的就是变化。人在旅途，迷惘、痛苦、失落、悲观等不良情绪与开心快乐相互交杂，伴随我们的一生，命运的轨迹总是在不经意间出现这种或者那种问题：比如财务危机、健康状况、感情问题、生活失去方向等等……，当这个世界已经变得不是你想象的样子，你又该如何选择？是改变世界还是改变自已？在这个动荡世界，我们怎样可以让自己过得更好？过得更幸福呢？
托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的，要适应社会，适应变化，就要改变自己。我们不可能回到过去，改变过去，我们能够做的就是改变自己，改变现在，改变未来。人生其实就是一个不断修正现在，完善自我，回归真我的过程，虽然谁也不可能最终成为完美，但我们都在向着自己心中的完美而努力。
以前发现身边的愤青越来越多，总是在抱怨，抱怨这个世界的不公平，抱怨社会的残酷，社会的黑暗，抱怨自己的运气不佳。
整天做着无用功诉说着自己的苦，愤慨着这个社会，日子却还是照样在流逝，一切没有变化。既然社会的一切不是我们能改变的，又何必还要纠结，不断地抱怨，不断地愤愤能改变吗，你还是你，社会依旧如故，与其抱怨，不如努力改变自己，走出属于自己的路，活出自己的精彩，命运掌握在自己手中。我是永州市文联的一名见习生，之前的每一天在办公室做着千篇一律，枯燥乏味的工作内容，在工作上觉得自己人微言轻，抱着得过且过的心态继续着，生活平淡无奇，波澜不惊，但却是厌烦了。有时我也常在反省自己，我在想什么，我在做什么，难道我要这样随波逐流的过完自己的一生吗，我的人生可不可以不一样？而想要改变现状，首先要改变自己，改变自己的内心，改变自己的观念，让世界因为我们的改变而转变。现在的我，在高原大师的精神洗礼下，幡然醒悟，改变了自己的'观念，端正了自己的态度，以积极向上的心态面对所有事情。在单位领导、同事的鼓励和指导帮助下参加各类活动，开阔视野，学习着写材料、发表等等，以此充实自己，提升自己，完善自己，增加自己的阅历与实力，训练自己拥有一颗强大的内心。这样在追求人生的道路上才不会惧怕困难与伤害，才能实现自己的人生目标。
人生如水，人只能去适应环境，去改变自己，当世界无法改变时，改变我们自己，让世界因我们的改变而改变。让我们的人生因改变更加美好！
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