描写心情愧疚的词语【通用6篇】
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形容羞愧的成语 篇一
1、望杏瞻榆：望、瞻：看。看着杏花开，看着榆钱落。比喻按耕作，不误农时。
2、马首是瞻：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
3、高睨大谈：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
4、繁鸟萃棘：萃：聚集；棘：酸枣树。众多的鸟儿聚集在树上。表示虽无人在旁，还有许多鸟看着。比喻暗中干坏事是掩盖不住的。
5、从壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
6、坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
7、虎视眈眈：象老虎那样凶狠地盯着。
8、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
9、鉴貌辨色：鉴：查看；色：指脸色。根据对方的脸色、表情行事。
10、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
11、十目所视，十手所指：很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
12、看生见长：亲眼看着某人的出生和长大。形容对某人非常熟悉。
13、看人眉睫：睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
14、瞠目而视：瞪大眼睛看着。
15、顺耳悦目：顺耳：合乎心意，听着舒服；悦：好看。听着舒服，看着好看。指言行迎合人的心意。
16、荡心悦目：荡心：心情纵荡，欢快；悦目：看着舒畅。形容美好的事物给人的舒适感受。
17、顾影惭形：形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
18、信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。
19、作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。()后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
20、大睨高谈：睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
21、十目十手：十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
22、相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
23、众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
24、顾景惭形：看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
25、怒目相视：彼此愤怒地看着对方。
26、万众睢睢：睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
27、眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
28、看风转舵：看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向，调整对策。
形容羞愧的成语 篇二
1、满面春风：春风：指笑容。春风拂面，温暖宜人，原形容春天美好的景色，后用来比喻人脸上呈现出愉悦和蔼的面容。形容人心情愉快，满脸笑容。
2、满面红光：形容心情舒畅，精神健旺的样子。
3、娇嗔满面：形容年轻女子嗔怪时脸上流露着撒娇的神色。
4、满面羞惭：满脸表现出了羞愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。出处：清代钱彩的《说岳全传》第48回中：“杨再兴满面羞惭，跪在地下。”
5、泪流满面：出自明代罗贯中《三国演义》，指眼泪流了一脸，形容极度悲伤。
描写心情愧疚的词语解释 篇三
1、内疚神明：
【注音】nèi jiù shén míng
【释义】内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祇。指良心受到责备。
【出处】清·黄小配《洪秀全演义》第三十回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内疚神明，不无惭德。”
2、抱罪怀瑕：
【注音】bào zuì huái xiá
【释义】瑕：美玉上的斑点，比喻缺点错误。指因犯过错误而感到内疚。
【出处】或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网弛纵，莫相举察。 《后汉书·蔡邕传》
3、满面羞愧：
【注音】mǎn miàn xiū kuì
【解释】羞愧：感到羞耻和惭愧。满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“成然满面羞愧，缩颈而退。”
4、面有愧色：
【注音】miàn yǒu kuì sè
【解释】愧：惭愧。脸上露出惭愧的神色。
【出处】汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“于是越王默然不悦，面有愧色。”
5、羞惭满面：
【注音】xiū cán mǎn miàn
【解释】满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第五十二回：“赵范羞惭满面，答曰：‘我好意相待，如何这般无礼！’”
6、羞愧难当：
【注音】xiu kuì nán dāng
【释义】当：承受。指感到十分羞愧内疚。
【出处】那婆子羞愧难当，一言不发。 清·曹雪芹《红楼梦》第58回
形容羞愧的成语 篇四
1、绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
2、正大光明：心怀坦白，言行正派。
3、浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
4、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
5、志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
6、直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
7、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。真金不怕火炼比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
8、来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
9、与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
10、年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
11、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
12、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
13、云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
14、无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
15、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
16、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
17、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
18、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
19、守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
20、豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
21、助人为乐：帮助人就是快乐。
22、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
23、不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
24、救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
25、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
26、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
27、网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
28、舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
29、一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
30、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
31、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
32、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质
33、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
34、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
35、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。卑陋龌龊龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
36、卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
37、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
38、不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
39、温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
40、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
41、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
42、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。
43、危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
44、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
45、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。()形容词人的品质优秀。
46、既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
47、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
48、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
49、成人之美：成：成就。成全别人的好事。
50、一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
51、高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
52、卑鄙无耻：卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
53、襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
54、犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
55、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
56、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
57、扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
58、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
59、以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
60、劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
61、爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
62、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
63、解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
64、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
65、解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
66、宽宏大量：形容度量大，能容人。
67、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
68、信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
69、赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
70、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
71、弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
72、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
73、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
74、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
75、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
76、卑鄙无耻：卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻。
77、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
78、不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
79、光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
80、仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
81、任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
82、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
83、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
形容羞愧的成语 篇五
确实，从“课改”到“改课”，生态文明建设也都是一个绕不开的话题。语文课堂的生态文明，更对当下严重存在的学生主体地位缺失、教师讲述分析过度、学习实践活动不足和学生生命活力消解等沉疴顽疾，提出了必须予以相应的矫治要求。
课堂生态文明的构建，核心是对自然与人的尊重，实现人与人、人与自然之间的和谐相处。课堂的自然性，在于它是一个为学生的学习而营造的特定空间，学生无疑是课堂的主人，教师只是作为一个组织者和引导者为学生的学习发展服务。为此，学生主体与课堂和教师的和谐相处，便成为课堂生态文明的重要内容，而“和美教学”正是对这种理想境界的不倦追求。
著名特级教师盛新凤提出的“和美教学”理念，从本质上来说是对课堂教学生态的皈依和呵护。她所追求的“主客相生”“显隐结合”“言意相谐”“雅俗共赏”“点面圆和”等，无不以一种统一、平衡的哲学观来重构课堂的和谐生态，“美”即在“和”的适中、适度和适宜之中，在语文教学的教与学、师与生、讲与练、读与写、言与意、导与行的联结、平衡、协调之中。对语文课堂“和美”境界的追求，不仅只是对立统一的哲学思考，还应当有对重构课堂生态文明的思考。她在《三个忠告》一文的教学中，最值得称道之处，也就是“和美”在皈依生态中发挥的“正能量”。
一、 知识点隐身于生态的和美导学之中
语文是有知识体系的，谁都不会否定，它决定了在语文教学的过程中必然会有许多知识点的落实问题。然而语文又是一种学习语言文字运用的综合性、实践性的课程，从根本上有别于其他由知识点结构而成的课程。这就要求语文知识点的落实必须和美地隐身于导学的全程之中。盛新凤《三个忠告》的教学，其知识点的落实，就有着别具一格的“和美”身姿，颇有“随风潜入夜，润物细无声”的格调。如她从自然地聊预习入手，而且不露痕迹地渗透了“忠告”的一词多义（作名词与作形容词的区别），在随意的抽读检查中，又顺水行舟地学习了“卵”“巢”等生字；从“揩汗歇息”这个不常见的词语中，技巧地抓住了“歇”与“休”“息”的细微区别；特别的是对“啊”在不同语境中的不同读法，又在读通课文的检查中自然地落地生根……盛新凤的这种善于让知识点“软着陆”的技巧，显然源于她对语文课堂教学“和美”境界的参悟。这种知识点的落实，其特点就是不突兀、不割裂，在语文课堂生态的整体环境中自然地“落地生根”，从而有力地体现了她那“和美”理念的正能量。
二、 能力点渗透于生态的和美解读之中
语文学习的是运用语言文字的能力，而这种能力则是通过学生的听说读写活动来提升和体现。盛新凤《三个忠告》一课，最令人瞩目的一点，便是对听说读写的解读和应用，甚至提升到由课文的“三个忠告”引出了怎样学语文的一个忠告，那就是她所说的“只有多听、多说、多读、多写，才能学好语文”。在这个过程中，笔者以为特别值得我们关注的是在盛新凤老师的课堂上能够把能力训练自然地融合成引导学生自主解读，这是很值得肯定的。语文课文该由谁来解读？课标指出，应当由学生自主解读，尊重学生的独特感悟和体验，教师只做必要的组织引领，“不应以教师分析代替学生的阅读实践”，不应以模式化的解读代替学生的体验和思考。然而不幸的是，通常的课堂上，我们已习惯于由教师在预设时把自己的主观解读，设计成一步步讲问的固定套路，展示给学生听，而很少有机会给学生在自我的阅读实践中来自主解读课文，获得解读能力。在《三个忠告》的教学过程中，盛老师化教为学，让学生紧扣听说读写的语文活动，实现自主解读。听：国王有没有听懂三个忠告？说：八哥的说话艺术妙在哪？读：有感情地读好八哥与国王的对话。写：写一写国王羞愧时会想些什么？显然，教师引导学生从这样四个方面在走进课文中感悟，再走出课文来交流，便是一个十分有效的解读过程。
三、 探索点融合于生态的和美争辩之中
《语文课程标准》的实施，十分重要的一点是学生学习方式的改变，即由以往被动接受教师灌输知识的学习方式，转变为学生自主、合作、探究的学习方式。而探究点的落实，一般总是会在教材的重点、难点、疑点的纠结点上。于是，争辩便自然地成了课堂探究的一种重要形态。在《三个忠告》的教学过程中，盛老师抓住了学生对八哥的不同评价，开展了辩论。学生中有说它是狡猾、撒谎、油嘴滑舌的，也有说它是勇敢、机敏、睿智的，一百个学生就有一百个不同的八哥形象，这很正常。盛老师抓住发展求异思维这点，让学生把自己的理由说得头头是道，从而激发了学生敢于坚持独立思考，善于说理论辩的生命活力。争辩的过程就成了一个最有效的阅读、倾听、思考、分析和表达的实践过程。争辩使学生求同存异，不仅明晰了是非，而且提升了认识，最后获得了和美的体验。
四、 拓展点圆通于生态的和美运用之中
在语文教学过程中，课文只是一个“用件”。当然，“课本课本，一课之本”，在课堂教学中方面要以教材为基点，这个“用件”当然十分重要。但另一方面，我们又不能死抱课本不放，拘泥于从课本到课本的说教。这就要求必须让教材为“教学”所用，既紧扣教材，又能适度超越教材，以拓展点去延伸学生的视界，丰富他们的想象。如在《三个忠告》中，教师抓住文末的一句话“国王听了，羞愧得说不出话来”。让学生思考后并写下一段话，描述当时国王羞愧的心理活动，这就引导了学生必须用想象去丰富结尾：国王怎样羞愧？他当时会想些什么，做些什么，说些什么？国王为什么羞愧？他哪些地方错了？这说明了什么？由此可见，拓展点并非是空穴来风，而是教材的内涵张力，是合乎情理的延伸和丰富，与生本课堂的和美生态相融通，并成为其中有机的组成部分。
形容羞愧的成语 篇六
1、众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
2、步月登云：步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
3、秋月如珪：珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一样的皎洁、晶莹。
4、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
5、飞金走玉：金：金乌，传说日中有三足乌，因指太阳；玉：玉兔，传说月中有玉兔，因指月亮。形容时光飞逝。
6、日升月恒：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
7、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
8、日月无私：太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
9、星月皎洁：星星和月亮明亮洁净。
10、花闭月羞：闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。
11、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
12、金乌玉兔：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。
13、日中则昃，月满则亏：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
14、众口捧月：大家共同捧举月亮。比喻共同拥戴一个人。
15、月晕主风：晕：日光或月光通过云层时因折射作用而形成日、月周围的光圈。月亮周围出现晕圈，则是有风的预兆。
16、兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
17、井底捞月：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。
18、镂月裁云：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。
19、月晕础雨：月晕：月亮周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。
20、山高月小：形容夜景的气势：从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。
21、乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
22、月中折桂：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。
23、月满则亏，水满则溢：月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。
24、众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
25、玉走金飞：指日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。
26、日月经天，河海带地：经：经过。太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
27、月明如昼：月亮照耀得像白天一样明亮。
28、玉兔银蟾：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。
29、星月交辉：星星和月亮交相照耀。
30、月晕而风：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
31、争光日月：争：竞争。与太阳、月亮比光辉。常用以称赞人的精神、功业伟大。
32、寒底捞月：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。
33、今月古月：指月亮古今如一，而人事代谢无常。
34、日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
35、一月三舟：佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。
36、金飞玉走：金：金乌，指太阳；玉：玉兔，指月亮。()日月如飞。比喻时光容易流逝。
37、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。
38、悬若日月：宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
39、月明星稀：月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
40、金乌西坠，玉兔东升：乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
41、日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
42、日月相推：太阳和月亮相互交替出现。
43、皓月当空：明亮的月亮在空中照耀着大地，形容月光皎洁，天气暗和。
44、月没参横：月亮已落，参星横斜。形容夜深。
45、月过中秋：指错过时机。中秋节时月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。
46、闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
47、月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。
48、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。
49、坠兔收光：兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。
50、流星赶月：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
51、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
52、月闭花羞：闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。
53、樽前月下：酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。
54、嫦娥奔月：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
55、海底捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
56、月衔半规：规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。
57、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
58、月落参横：月亮已落，参星横斜。形容天色将明。
59、日中必昃，月满必亏：昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
60、月晕知风：月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环就知道要刮风。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
61、日月无光：连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
62、日有长短，月有死生：死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。
63、日中必移，月满必亏：移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。
64、月盈则食：盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
65、冰壶秋月：冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。
66、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
67、水中捞月：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
68、月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
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