曾国藩是哪个朝代的【优秀4篇】

2024-01-06 18:12:01

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。下面是小编精心为大家整理的4篇《曾国藩是哪个朝代的》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

曾国藩篇一

“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断？曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。

曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。

咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。（呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑）看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢？他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。

千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时？何人有异议？纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。

做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。

送舒伯鲁篇二

朝代：清朝|作者：曾国藩

神驹秉清峻，堕地凌无前。

男儿志万里，亦在华妙年。

舒生吾楚俊，结发疲丹铅。

内外承嘉荫，托根魁斗躔。

迎妇范阳府，结客弥幽燕。

遂来窟京辇，满月弯鸣弦。

谓言抬高第，如摄床头钱。

人事有奇偶，虎鼠非吾权。

文章不试媚，例为时世捐。

芝兰合锄刈，朝菌香彻天。

可怜壮夫志，摧撼终不迁。

时时造我闼，屏虑商诗篇。

高吟动厚地，幽思缒重渊。

维桑古有敬，况此接才贤。

昨来忽告别，归意何翩翩！寝门流定省，肯为世网牵？一鸣不称意，脱去如鹰鸇。

赵孟等闲事，难者参与春。

马走合此间，岁月逐风颇。

谋归百不勇，送女聊自镌。

拓展内容：曾国藩家训名言篇三

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

35、善观人者观己，善观己者观心。

36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

42、绮语背道，杂学乱性。

43、知足则乐，务贪必忧。

44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

53、一念忽略，便有错言错事。

54、越自尊大，越见器小。

55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

57、才智英敏者，宜加浑厚学问。

58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、凡办大事，半由人力，半由天事。

65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

66、既爱其才，宜略其小节。

67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

68、乡间无朋友，实是第一恨事。

69、能甘淡泊，便有几分真学问。

70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

77、居心平，然后可历世路之险。

78、才觉私意起，便克去，此是大勇。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、各安共分而天下平矣。

81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

82、知天地万物于一体，则能爱矣。

83、人伦明，则礼乐兴。

84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

88、人要为善，先要明善始得。

89、气忌盛，心忌满，才忌露。

90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

101、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

102、有恻隐之心者，必有羞恶。

103、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

104、举世惟一真字难得。

105、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

106、人之精神不可无所寄。

107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

109、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

110、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

112、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

113、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

114、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

115、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

116、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

117、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

119、禁大言以务实。

120、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

121、省事是清心之法，读书是省事之法。

122、功不独居，过不推诿。

123、智慧愈苦而愈明。

124、常常提其朝气为要。

125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

126、不可轻率评讥古人。

127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

130、无好小利。

131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

132、以体察人才为第一。

133、另起炉灶，重开世界。

134、心至苦，事至盛也。

135、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

136、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

137、责己厚而责人薄耳。

138、困心横虑，正是磨练英雄之时。

139、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

140、誉望一损，远近滋疑。

141、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

142、无实而享大名者必有奇祸。

143、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

144、不随众从之喜惧为喜惧。

145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

146、一身精神，具乎两目。

147、胸怀广大，须从平淡二字用功。

148、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

150、神正其人正，神邪其人奸。

151、人必诚，然后业可大可久。

152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

153、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

154、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

155、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

156、有才干，定要表现之。

157、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

158、行事不可任心，说话不可任口。

159、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

161、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

163、为人不可过于聪明。

164、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

165、特患业之不精耳。

166、百种弊病，皆从懒生。

167、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

168、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

169、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

171、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

172、国家之强，以得人为强。

173、人以气为主。

174、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

175、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

176、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

177、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

178、先静之，再思之，五六分把握即做之。

179、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

180、自修之道莫难于养心。

181、须先立坚卓之志。

182、家和则福自生。

183、凡事留余地，雅量能容人。

184、受非分之情，恐办非分之事。

185、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

186、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

187、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

188、总宜奖其所长，而兼规其短。

189、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

190、富贵气太重，亦非佳象耳。

191、知足天地宽。

192、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

193、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

194、君子之道，以知命为第一要务。

195、只要人肯立志，都可做得到。

196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

197、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

198、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

199、好谈己长只是浅。

200、脚踏实地，不敢一毫欺人。

201、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

202、养得胸中一种恬静。

203、凡有用之物，不宜抛散也。

204、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

205、广其识则天下大。

206、古者英雄立事，必有基业。

207、小仁者，大仁之贼。

208、治世以大德，不以小惠。

209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

210、见异思迁，欲求长进难矣。

曾国藩篇四

说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！

它山之石可以攻玉，以上就是壶知道为大家整理的4篇《曾国藩是哪个朝代的》，希望可以启发您的一些写作思路。

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