《诫子书》文言文【优秀8篇】

2023-09-07 20:04:15

作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那要怎么写好教案呢？虎知道的小编精心为您带来了8篇《《诫子书》文言文》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

《诫子书》文言文篇一

李应升诫子书①

吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。

汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。

汝少所习见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉！人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。

祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。

吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。

汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。

汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。

吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。

【注】

①李应升（1593年－1626年），字仲达，号次见。明朝南直隶江阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮；弦，弓弦。成语有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。”③防闲：防，防水的堤坝；闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。

1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（）

A．吾直言贾祸——贾：招致

B．祖父母拱璧视汝——视：看见

C．衣鲜食甘——鲜：很少

D．以负我志——负：担负

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都不相同的一组是（）

A．若长而弗改——若上进无望

B．不复与汝相见——须与妆田百亩

C．汝长成之日——及狱中幽囚痛苦之状也

D．以贵公子待汝——当待以同胞

3．下列各句，全部属于李应升对儿子的“告诫”的一组是（）

①汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也

②汝少所习见游宦赫奕

③汝不尝胆以思，岂复有人心者哉

④人不可上，势不可凌

⑤内外出入，谨其防闲

⑥汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。

B．作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。

C．作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为陪嫁，兄弟三人要平分财产，谁也不要想多占一点。

D．作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。

5．用“／”给下面的文段断句。

祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣

6．翻译下面的句子。

①此宜谦以全身，二也。

译文：______________________________________________________

②吾居官爱名节，未尝贪取肥家。

答案：

1．A

2．B

3．B

4．C

5．祖父母爱汝／汝狎而忘敬／汝母训汝／汝傲而弗亲／今吾不测／汝代吾为子／可不仰体祖父母之心乎／至于汝母／更倚何人／汝若不孝／神明殛之矣。

6．①这样就应该谦逊恭谨，来保全自身，这是第二点。

②我做官，爱惜名声和节操，从来没有贪婪攫取，使家里富裕。

【参考译文】

我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大成人的。时候，能把这些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。

你生长在官府，祖父祖母像看待奇珍异宝（拱璧：一种大型玉璧，径长尺二，用于祭祀，因须双手拱执，故名。后比喻极其珍贵的事物）一样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿着光鲜的衣服，吃着甘美的食物，喜怒任性，娇生惯养已成习惯，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大成人还不能改正，一定会陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第一点。

你从小见惯我四处为官显赫得意的样子，没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心的人呢？做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来保全自身，这是第二点。

祖父祖母疼爱你，你却因为亲近而忘了尊重；你的母亲教育你，你却傲慢而不亲近她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子，能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗？至于你的母亲，她还能依靠什么人呢？你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来侍奉长辈，这是第三点。

我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样对待伯父，像对母亲一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的(www.huzhidao.com）命令，也丝毫不能多占多要，以致违背我的心愿。这样就应该以公平之心来继承家业，这是第四点。

你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地；至于庶妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地，让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这关系到恩德道义，这是第五点。

你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤劳苦，激发志气勤奋学习，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍，好好整理。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。

我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖母百年之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。

译文：篇二

（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：个人的品德修养。

（5）淡泊（澹泊）：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表明自己崇高的志向。

（7）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

（8）致远：实现远大目标。

（9）广才：增长才干。

（10）成：达成，成就。

（11）淫慢：沉湎、怠惰。

（12）励精：尽心；专心。

（13）险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

（15）与：跟随。

（16）驰：疾行，这里是增长的意思。

（17）日：时间。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：于是，就。

（20）枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

（21）多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

（22）穷庐：破房子。

（23）将复何及：又怎么来得及。

原文：篇三

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

谜语大全教学法教学成语篇四

三角形食品安全了班会谚语申请报告演讲稿；寒假作业简历了对联规章任职工作短语屈原决心书志愿书了竞选诗词苏轼调研报告褒义词。

诸葛亮《诫子书》原文及赏析篇五

原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

注释：

（1）夫（fú）：语气词，放在句首，表示会议论。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指道德、品德、品行。

（4）修身：个人道德修养。

（5）淡泊（淡泊）：安静而不贪图名利。心平气和，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表现出崇高的志向

（7）宁静：这里指的是安静，集中精力，不分散精力。

（8）致远：实现远大目标。

（9）广才：增长能力。

（10）成，成就。

（11）放纵：放纵、懒惰。

（12）励精：奉献；专心。

（13）险躁：狭隘浮躁，与上述宁静相比。

（14）治性通冶，陶冶性情。

（15）和：跟随。

（16）驰：疾行，这意味着增长

（17）日：时间。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：所以，就。

（20）枯枝：枯枝和落叶，这意味着枯叶形容人的青春逝去。

（21）多不接世：意思是对社会没有贡献。接世，接触社会，对社会有益。意思是用世。

（22）贫庐：破房子。

（23）复何及：怎么来得及？

[完]

简介：

《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的`总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

教法、学法设想：篇六

本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵；然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句；中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。作业设置结合单元后面的综合性学习进一步拓展延伸，丰富学生积累的同时感受浓浓的亲情、乡情、友情和爱国情。